六一居士传翻译:六一居士传翻译欧阳修为什么在“既老而衰且钡木

1.六一居士传翻译欧阳修为什么在“既老而衰且钡木

六一居士传 欧阳修 六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：居士曰？

2.六一居士传翻译,把别号改为六一居士的用意是什么

居士，一是旧时出家人对在家信佛的人的泛称，二是古代称有德才而隐居不仕或未仕的人。宋时人号称居士，一是受古代隐逸文化的影响。

3.需<六一居士传>后叙的译文如题 谢谢了

是表示并列的连词，则至者少。该句中也是把自己和其他五物并列起来”翻译成，带上“

4.以吾一翁,老于此五物——《六一居士传》，中的“以”的用法和意义？？不要翻译成“加上”，“还有”，

是表示并列的连词，如“险以远，则至者少。”该句中也是把自己和其他五物并列起来，翻译成“带上，连上”也可以，不过我觉得翻译成“加上，还有”也可以。不知道是否满意。

5.1.六一居士传中 累于彼者已劳矣 中 累的意思 书上说是名词 牵累 我觉得应该是动词 感到疲惫

……时隔一年，我来为你解答“累”

6.六一居士传的翻译完整版其的解释

原文六一居士初谪滁山，自号醉翁。将退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：集录三代以来金石遗文一千卷：而常置酒一壶，客曰，奈何。老于此五物之间“是岂不为六一乎，而屡易其号：此庄生所诮畏影而走乎日中者也“余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也，吾固知名之不可逃”然亦知夫不必逃也：聊以志吾之乐尔？方其得意于五物也”泰山在前而不见：疾雷破柱而不惊“虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原；未足喻其乐且适也，然常患不得极吾乐于其间者。世事之为吾累者众也”轩裳珪组劳吾形于外“忧患思虑劳吾心于内？使吾形不病而已悴”尚何暇于五物哉“吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨；使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉，客复笑曰，子知轩裳珪组之累其形。而不知五物之累其心乎，居士曰，累于彼者已劳矣，又多忧，累于此者既佚矣？吾其何择哉，于是与客俱起，握手大笑曰，区区不足较也。已而叹曰。夫士少而仕”老而休：盖有不待七十者矣“吾素慕之，吾尝用于时矣”而讫无称焉：今既老且病矣，乃以难强之筋骸；贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言。宜去三也？虽无五物，复何道哉“熙宁三年九月七日，六一居士自传。译文六一居士最初被贬谪到滁州山乡时”自己以醉翁为号：年老体弱“又多病，将要辞别官场，到颍水之滨颐养天年。便又改变名号叫六一居士，有位客人问道。讲的是什么，我家里藏了书一万卷，收集收录夏商周三代以来金石文字一千卷，又经常备好酒一壶，怎么说‘六一’呢，加上我这一个老头！在这五种物品中间老去”这难道不是‘六一’了吗，客人笑着说。您大概是想逃避名声的人吧，因而屡次改换名号。这正像庄子所讥讽的那个害怕影子而跑到阳光中去的人，我将会看见您（像那个人一样），迅速奔跑，大口喘气，干渴而死。名声却不能逃脱：我本就知道名声不可以逃脱，也知道我没有必要逃避?我取这个名号”姑且用来记下我的乐趣罢了：客人说“你的乐趣怎么样呢，我的乐趣可以说得尽吗，当自己在这五种物品中得到意趣时，泰山在面前也看不见。迅雷劈破柱子也不惊慌”即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐：在涿鹿大地观看大战役“也不足以形容自己的快乐和舒适，然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐?原因是世事给我的拖累太多了”官车、官服、符信、印绶从外面使我的身体感到劳累“忧患思虑从里面使我的内心感到疲惫，使我没有生病却已经显得憔悴，人没有老精神却已衰竭?还有什么空闲花在这五种物品上呢”我向朝廷请求告老还乡已有三年了“(如果)某一天天子发出恻隐之心哀怜我，赐还我这把老骨头。让我能够和这五种物品一起回归田园；差不多就有希望实现自己素来的愿望了，这便是我记述我的乐趣的原因，客人又笑着说，您知道官车、官服、符信、印绶劳累自己的身体，却不知道这五种物品也会劳累心力吗。居士说”我被官场拖累“

7.《六一居士传》词语翻译

欧阳修被贬为滁州知州，熙宁元年（1068），欧阳修在颍州（今安徽阜阳市）修建房屋，指夏商周。4、金石遗文：指欧阳修所收集的钟鼎和石刻文字的拓本。欧阳修撰有《集石录》，为在国现存最早的著录金石的专著。避名声而不居。6、庄生：指庄子。诮，《史记·五帝本纪》记黄帝与蚩尤战于涿鹿之野：隧擒杀蚩尤事，分指古代大臣所乘车驾：所佩印绶，总指官场事物，形容词使动用法：12、乞其身。终有一天，比喻皇帝同意其告老退休：形容事小：19、不待七十。古代规定官员七十岁退休（：致仕“欧阳修写本文时为六十四岁”所以用他人也有不到七十就告退的作为自解，指出仕。没有值得称道的政绩。违背自己的平生志向而说话不算话。欧阳修早在皇祐元年任颍州知州时：已萌归田退休之意。后在《归田录序》中明确表示了，退避荣宠。而优游田亩“素志”六一居士初谪滁山。自号醉翁：既老而衰且病，将退休于颍水之上。则又更号六一居士，客有问曰，集录三代以来金石遗文一千卷？而常置酒一壶“奈何，老于此五物之间”是岂不为六一乎：客笑曰“此庄生所诮畏影而走乎日中者也”余将见子疾走大喘渴死：吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也？客曰“方其得意于五物也，太山在前而不见。虽响九奏于洞庭之野：未足喻其乐且适也，然常患不得极吾乐于其间者；世事之为吾累者众也，忧患思虑劳吾心于内：使吾形不病而已悴“尚何暇于五物哉”吾自乞其身于朝者三年矣“一日天子恻然哀之！赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，客复笑曰，而不知五物之累其心乎，居士曰。又多忧，累于此者既佚矣，于是与客俱起，握手大笑曰，已而叹曰，夫士少而仕。老而休。盖有不待七十者矣”吾素慕之：吾尝用于时矣，而讫无称焉？今既老且病矣“贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言；宜去三也，六一居士自传“六一居士最初被贬谪到滁州山乡时。自号醉翁”将要辞别官场，到颍水之滨颐养天年，便又改变名号叫六一居士。有位客人问道，我家里藏了书一万卷。集录夏、商、周三代以来金石遗文一千卷，又经常备好酒一壶，怎么说‘六一’呢，在这五种物品中间！客人笑着说，您大概是一位想逃避名声的人吧。因而屡次改换名号：这正像庄子所讥讽的那个害怕影子却跑到阳光中去的人，我将会看见您像那个人一样。干渴而死，名声却不能逃脱，我本就知道名声不可以逃脱：但也知道没有必要逃避“我取这个名号，姑且用来标明我的乐趣罢了?客人说”我的乐趣可以说得尽吗，当自己在这五种物品中得意忘情时，泰山在面前也看不见，迅雷劈破柱子也不惊慌，即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐。在涿鹿大地观看大战役”我被官场拖累。已经劳苦了，又庆幸没有祸患，握着手大笑说，区区小事是不值得比较的，居士叹息说“读书人从年轻时开始做官，到年老时退休。往往是有等不到七十岁就退休的人”我曾经被当朝任用“但至今没有值得称道的政绩，凭着难以支撑的身体去贫恋超越的职位俸禄。这将会违背自己平素的志愿，自食其言，我有这三点应当离职的理由，离职也是应当的，六一居士自传。扩展资料写作背景这篇文章作于熙宁三年（1070年），作者由青州知州改任蔡州知州，九月到蔡州（今河南汝南县）!此时的作者在政治上想摆脱忧劳烦扰。早就有急流勇退的思想。又加上与王安石的政见不合，于是他一直接连上表请求退休，过起了清淡的生活“不久创作了这篇文章”作者简介欧阳修（1007－1072年）。北宋文学家、史学家，1030年（天圣八年）进士，累擢知制诰、翰林学士。历枢密副使、参知政事，宋神宗朝。迁兵部尚书，以太子少师致仕，卒谥文忠。政治上曾支持过范仲淹等的革新主张。文学上主张明道、致用。