发展的实质:为什么说发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡?

1.为什么说发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡?

发展是指前进性、上升性的运动，即事物由低级到高级、由简单到复杂的运动变化。联系的普遍性蕴涵着发展的永恒性。这是因为事物之间的相互联系和相互作用必然引起事物的运动和变化，而变化的结果包含着事物的发展。联系的普遍性决定了变化的永恒性。客观世界的永恒发展已经并将继续为实践和科学进展的成果所证实，生物进化论充分说明发展的永恒性。无数事物发展的有限性构成了整个物质世界发展的永恒性和无限性。发展具有普遍性。自然界是不断发展的，人类社会是不断发展的，人的思维、人的认识也是不断发展的。而是一切都在运动、变化、生成和消逝，发展的实质是事物的质变而不是量的增加和减少”是旧事物的灭亡和新事物的产生。新事物是指符合发展的前进方向、符合事物发展的客观规律、具有远大前途的事物，旧事物则是指丧失了存在的必然性、日趋灭亡的事物。

2.人的全面发展的实质

参考一下 全面发展实质即个性发展摘 要：全面”主要不是一个量的概念。全面发展的实质是个性发展。全面发展关注体现全面的基本方面而非一切方面。个性发展的理念不仅更靠近了创造教育,也对德、智、体、美形成更确切的理解。衡量社会发展积极意义的基本标志之一是社会为丰富个性的充分发展提供了什么样的条件,衡量教育的积极意义的尺度更应在此。全面发展;个性发展;马克思学说半个世纪来,全面发展“一直写在我们的教育方针上”它的不变性、一贯性。正表明了这种方针的生命力,教育方针的确定性,并不妨碍教育思想的活跃性,这一方针虽然基本未变,德智体“德智体美“教育思想的活跃对方针的完善和更准确的理解都有积极的作用。教育方针的确定并非教育思想的静止。就像一部经典的文本一直被解读着,文本未变,而在不同的解读者看来,它的结构和形象并不是完全相同的,甚至同一解读者在不同时候看到的同一文本的形象也可能发生变化,对于马克思、恩格斯的全面发展学说一直有着不同的理解。基本的理解有两种。能力全面发展说;[1]我们仍然可以认为“这是对同一文本的不同解读”本文是再次习读马克思恩格斯著作的时候。从马克思理论的启示中,对全面发展的实质提出一些看法。不能认为这种看法是对马克思理论的一种解释,更不会自命是对马克思理论的唯一正确理解,而其他的理解都是曲解。

3.如何理解发展的实质？区分新旧事物的根本标准是什么

1.发展的实质是事物的前进与上升，是新事物产生和旧事物的灭亡。有可能是处于量变状态，是一种前进与上升的量变状态。新事物取代旧事物。从发展的状态看，2.区分新旧事物的标准是事物的发展是否符合客观规律。新事物的含义是，符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物。新事物具有三个基本的特征：

4.论述发展的实质与发展的必然性

发展的状态 事物总是从量变开始的，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，质变又为新的量变开辟道路。

5.发展的实质和状态？

发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。发展的状态 事物总是从量变开始的，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，质变又为新的量变开辟道路，使事物在新的质变基础上开始新的量变。

6.发展的实质是什么新事物的产生和旧事物的灭亡还是事物

是旧事物的灭亡和新事物的产生.新事物是指符合发展的前进方向、符合事物发展的客观规律、具有远大前途的事物.旧事物则是指丧失了存在的必然性、日趋灭亡的事物.是否符合发展的必然趋势,

7.发展的实质是什么

发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡，即新事物代替旧事物。一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展之中，整个世界就是一个无限变化和永恒发展的物质世界。