歌窈窕之章:“诵明月之诗，歌窈窕之章”是互文吗？

1.“诵明月之诗，歌窈窕之章”是互文吗？

苏轼的《前赤壁赋》多次被选人不同版本的高中语文教科书，诵明月之诗，歌窈窕之章”脍炙人口。在教学中，谈到这两句的修辞手法。

2.诵明月之诗，歌窈窕之章。出自那篇文章？

出自苏轼的《前赤壁赋》全文如下《前赤壁赋》苏轼壬戌之秋，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。歌曰：桂棹兮兰桨“击空明兮溯流光，渺渺兮予怀。倚歌而和之”其声呜呜然，如怨如慕。余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。正襟危坐而问客曰。客曰：‘月明星稀“’此非曹孟德之诗乎”西望夏口：东望武昌“此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，舳舻千里，旌旗蔽空？横槊赋诗，固一世之雄也，况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属，羡长江之无穷，挟飞仙以遨游。托遗响于悲风，苏子曰。逝者如斯。而未尝往也，盈虚者如彼。而卒莫消长也”盖将自其变者而观之：

3.前赤壁赋“诵明月之诗，歌窈窕之章”中“之”的意思

应该是“的意思 吟诵明月的诗文。

4.指出下列文句的修辞手法。（1)诵明月之诗，歌窈窕之章。（ ）（2)白露横江，水光接天。 （ &nbs...

《前赤壁赋》宋代：苏轼壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。诵明月之诗，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。歌曰：桂棹兮兰桨“击空明兮溯流光，渺渺兮予怀。倚歌而和之”其声呜呜然，如怨如慕。如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。而问客曰，客曰：‘月明星稀“’此非曹孟德之诗乎”西望夏口：东望武昌“此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，舳舻千里，旌旗蔽空？横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉，况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属，挟飞仙以遨游。托遗响于悲风，苏子曰。逝者如斯。而未尝往也，盈虚者如彼。而卒莫消长也”盖将自其变者而观之：则天地曾不能以一瞬“则物与我皆无尽也，且夫天地之间，物各有主。虽一毫而莫取；惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声！是造物者之无尽藏也。而吾与子之所共适，共食)客喜而笑，杯盘狼籍。不知东方之既白。创作背景《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间”因被诬作诗，遭御史弹劾，乌台诗案。苏轼因写下《湖州谢上表》被扣上诽谤朝廷的罪名。贬为黄州团练副使，苏轼曾于七月十六和十月十五两次泛游赤壁。

5.诵明月之诗 歌窈窕之章上一句

举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。《前赤壁赋》宋代：苏轼壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯 通：凭)于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食)客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。创作背景《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。宋神宗元丰二年（1079年），因被诬作诗“谤讪朝廷”，遭御史弹劾，被捕入狱，史称“乌台诗案”。苏轼因写下《湖州谢上表》被扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱。“几经重辟”，惨遭折磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。元丰五年（1082年），苏轼曾于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《前赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。鉴赏此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。

6.前赤壁赋“举酒属客诵明月之诗，歌窈窕之章”

《诗经》“窈窕之章”本来指的是《月出》“寤寐求之”但若望文生义解作。美好的诗篇“本句用了借代的修辞手法,明月之诗。窈窕之章都代指好的文章：明月，窈窕都泛指美好的事物。

7.，歌窈窕之章。

诵明月之诗,歌窈窕之章这是互文一般来说,的用法有下面几种”1.:字用作指示代词.如”之二虫又何知“这两条鱼又怎么知道“意为,（他）是我的老师?像这样（我）又怎么（可以）诋毁他呢”请京”使居之.“代指处所,表示“见其发矢十中八九“但微颔之.,指陈尧咨射箭十中八九这一情况. 2.”用作第三人称代词.这种情况出现得比较多“在课文中屡见不鲜”主要表示“子曰”学而不厌,诲人不倦“代指“默而识之：意即默默地在心里记住它. ②“桓侯故使人问之：指代他（扁鹊）,意即,桓侯特意派人去问他（扁鹊）?行欲至宛市“定伯便担鬼著肩上”指代它（鬼）,意即赶忙把它（鬼）捉住. 3.”字用作动词“吾欲之南海“何如”句子的意思是”我准备到南海去“意为“字用作助词,这种情况比较常见”但笔者以为也最复杂：可以分为下面三种“⑴,用作结构助词”相当于“圣人之道,卒于鲁也传之.：孔子的学问,最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的?志士不饮盗泉之水“廉者不受嗟来之食”均是“意即”有志气的人不喝盗泉的水,方正的人不接受侮辱性的施舍,字用于主语和谓语之间“取消句子的独立性.如”桓侯曰“‘医之好治不病以为功.’”在这里没有实在意义：用于取消句子的独立性. ②“西蜀之去南海,不知几千里也.”同样“在这里也没有实在意义.”值得注意的是“这一种用法容易和,字用作,的时候混淆”应注意区分“字在句子中只起调节音节的作用“目似瞑”意暇甚.,久之；