久而不闻其香:"入芝兰之室，久而不闻其香"的下一句是什么？

1."入芝兰之室，久而不闻其香"的下一句是什么？

与恶人居，如入鲍鱼之肆。

2.久入芝兰之室而不闻其香，久人鲍鱼之肆而不闻其臭的出处

久入芝兰之室而不闻其香“久人鲍鱼之肆而不闻其臭，出自《孔子家语·六本》”与善人居“如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣．与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，丹之所藏者赤。漆之所藏者黑，拓展资料一、出处简介《孔子家语·六本》。《孔子家语》又名《孔氏家语》“汉族儒家类著作，是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作，二、解释和品行优良的人交往。就好像进入了摆满香草的房间。久而久之闻不到香草的香味了，和品行不好的人交往，久而久之就闻不到咸鱼的臭味了。

3.举例说明入芝兰之室，久而不闻其香的心理现象本质

久而不闻其香的心理现象本质为感觉适应。入芝兰之室久而不闻其香“入鲍鱼之肆久而不闻其臭，说的就是嗅觉感受性发生变化的现象”手放在温水里，慢慢就不觉得热了，这是文杜绝感受性发生变化的现象，所有这些感受性发生变化的现象，扩展资料久而不闻其香指藏朱砂的地方就有红色，有油漆的地方就有黑色。《孔子家语》又名《孔氏家语》。是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作，如入芝兰之室。久而不闻其香，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，漆之所藏者黑。解释和品行优良的人交往，就好像进入了摆满香草的房间。久而久之闻不到香草的香味了，和品行不好的人交往，久而久之就闻不到咸鱼的臭味了，藏朱砂的地方就有红色。

4.如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣.这句古诗的翻译

商也好与贤己者处，赐也好说不若己者。不知其子视其父，不知其人视其友，不知其地视其草木。如入芝兰之室，久而不闻其香，与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。孔子说：商人喜欢和说自己好话的人相处，身在高位的人喜欢与不如自己的人相处。如果不了解儿子就看看他的父亲，不了解这个人就看看他的朋友，不了解这个君主就看看他的臣下，不了解这里的土地就看看在这土地上生长的草木。就好像进入了摆满芳香的兰花的房间，久而久之闻不到兰花的香味了，这是因为自己和香味融为一体了。和品行不好的人交往，就像进入了放满臭咸鱼的仓库，久而久之就闻不到咸鱼的臭味了。

5.入鲍鱼之肆，久闻而不知其臭;入幽兰之室，久而不闻其香出自哪里

原文： 子曰："商也好与贤己者处，赐也好说不若己者。不知其子视其父，不知其人视其友，不知其君视其所使，不知其地视其草木。故曰与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。" 译文：孔子说：商人喜欢和说自己好话的人相处，身在高位的人喜欢与不如自己的人相处。如果不了解儿子就看看他的父亲，不了解这个人就看看他的朋友，不了解这个君主就看看他的臣下，不了解这里的土地就看看在这土地上生长的草木。所以说和品行优良的人交往，就好像进入了摆满芳香的兰花的房间，久而久之闻不到兰花的香味了，这是因为自己和香味融为一体了。和品行不好的人交往，就像进入了放满臭咸鱼的仓库，久而久之就闻不到咸鱼的臭味了，这也是因为你与臭味融为一体了。朱砂所蕴涵的一定是红色，墨漆所蕴藏的也一定是黑色，所以君子必须谨慎地选择朋友。（三国·魏·王肃《孔子家语·六本》卷四）

6.久居兰室不闻其香,久居鲍市不闻其臭 出自那里？

孔子曰：赐也日损，曾子曰。子曰：商也好与贤已者处“赐也好说不若已者？视其父：视其友，不知其君。视其草木，故日与善人居；如入芝兰之室，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，丹之所藏者赤；

7.与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣．与不善人居，如入鲍鱼之肆，．．．译文

1、译文如下：所以常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖咸鱼的作坊，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了；藏丹的地方时间长了会变红，藏漆的地方时间长了会变黑，所以说真正的君子必须谨慎地选择自己处身的环境。2、这段话出自于三国魏著名经学家王肃的《孔子家语·六本》卷四。孔子曰：则商也日益，赐也日损，曾子曰。子曰：商也好与贤己者处“赐也好说不若己者？视其父：视其友，不知其地；视其草木，如入芝兰之室；久而不闻其香，与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，丹之所藏者赤。漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉，拓展内容，《孔子家语》 又名《孔氏家语》。或简称《家语》，儒家类著作。原书二十七卷。是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作，今传本《孔子家语》共十卷四十四篇，书后附有王肃序和《后序》，过去因为疑古派的非难历代前人多认为是伪书，随着近代简帛文献的出土证明。确信为先秦旧籍。