哀溺文言文翻译:哀溺文 文言文翻译

1.哀溺文 文言文翻译

【原句】汝善游最也，【译文】你平时游泳游得最好，附录哀溺【原文】永之氓咸善游。水暴甚，有五六氓乘小船绝湘水。皆游。其一氓尽力而不能寻常。吾腰千钱”曰，何不去之，有顷益怠：已济者立岸上呼且号曰“汝愚之甚？蔽之甚”又摇其首。遂溺死：得不有大货之溺大氓者乎，【题解】《哀溺》选自《柳河东集》？这则寓言讽刺了那些过分贪图钱财、甚至为了钱财不要性命的人”虽然钱固为重要。但不能因为钱财而抛弃生命。这则寓言告诫了人们，不能像那种过分贪图钱财？甚至把钱财看重于生命之上的人。必将会为钱财所害的。哀，的原因是作者哀叹那个至死还不能醒悟的溺水者。他对钱财的贪婪使他丧失了对生命的顾及，从而引起了作者，大利淹死大人物，的感想，从而表达了其对官场贪图名利者的担忧与讽刺，【注释】1、永之氓。永“永州”唐辖境相当今湖南省零陵，东安和广西全州等地，氓（méng）“民”老百姓，渡，3、尽力而不能寻常，竭尽全力但仍然游不了好远。古代称八尺为寻：两寻为常。寻常：在此指很短的距离。不能寻常：在这里指游得不远。4、咸：大声喊叫，6、呼且号曰。8、益。写：10、身且死，11、侣；同伴。12、绝：横渡。今天为什么落后了呢。为（读第二声）。句尾疑问词：丢掉。15、有顷：16、怠：疲惫。17、遂：怜惜被水淹死的人：19、何以货为。要钱做什么呢：20、腰。21、蔽。蒙蔽，这里是糊涂的意思。将要。23、济：渡河。24、暴甚：猛涨得厉害。【小词典】文言文中：的意思。chéng1、动词：登。《涉江》。乘鄂渚而反顾兮：驾”坐：骑，《石钟山记》；独与迈乘小舟。至绝壁之下：因利乘便，宰割天下；分裂山河；4、动词。《论积贮疏》，兵旱相乘。天下大屈”《<，黄花冈七十二烈士事略>；顾自民国肇造：变乱纷乘“是以区区之禄山一出而乘之”四方之民兽奔鸟窜，欺凌。欺压：《国语·周语》“乘人不义，计算;《韩非子·难一》;乘事有功则赏“顺应。《归去来兮辞》，聊乘化以归尽。乐夫天命复奚疑：9、动词“顶着。《登泰山记》”自京师乘风雪……至于泰安，shèng1、量词；古代一车四马为一乘。《触龙说赵太后》：于是为长安君约车百乘“《过秦论》。致万乘之势，2、数词；的代称：

2.文言文《哀溺文》翻译

原文：永之氓咸善游。水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水。皆游。其一氓尽力而不能寻常。吾腰千钱”重：曰，何不去之，不应。有顷益怠：已济者立岸上呼且号曰“汝愚之甚？蔽之甚”身且死，何以货为。又摇其首。遂溺死：吾哀之“得不有大货之溺大氓者乎，于是作《哀溺》，译文？水州的百姓都善于游泳”河水突然上涨。有五、六个人乘着小船渡湘江。渡到江中时，都游起水来。其中一个人尽力游泳但仍然游不了好远：你最会游泳，现在为什么落在后面，他说。我腰上缠着一千文钱，很重，同伴们说。为什么不丢掉它呢：他不回答“他更加疲困了”已经游过河的人站在岸上：又呼又叫“你愚蠢到了极点，蒙味到了极点，自己快淹死了。

3.20篇短的文言文加翻译，越短越好

1、乌贼求全[原文]海之鱼,有乌贼其名者,响1水而水乌．戏於岸间,则响水以自蔽．海鸟视之而疑,知其鱼而攫之．呜呼!徒知自蔽以求全,不知灭迹以杜疑,为窥者之所窥．哀哉![翻译]海中有一种鱼，名叫乌贼，它能吐出墨汁使海水变黑。它爬上岸边游玩，它怕别的动物看到它，就吐出墨汁把自己隐蔽起来。海鸟看到了乌黑的海水而起疑，知道一定是乌贼在里面，就毫不犹豫地往水里把乌贼抓了出来。乌贼只知道要吐出墨汁来隐蔽自己,却不知道要消灭痕迹,来杜绝海鸟的怀疑,被海鸟察觉目标抓去,真是可怜啊!吐出唾液。杜绝怀疑。[道理]考虑问题切忌片面性，做任何事情都要考虑事物的两重性，2、哀溺[原文]永之氓咸善游。有五、六氓乘小船绝湘水。皆游。其一氓尽力而不能寻常。吾腰千钱”曰，何不去之，有顷益怠：已济者立岸上呼且号曰“汝愚之甚？蔽之甚”身且死，又摇其首。遂溺死：[译文]水州的百姓都善于游泳“河水突然上涨，有五、六个人乘着小船渡湘江，渡到江中时？都游起水来。其中一个人尽力游泳但仍然游不了好远。你最会游泳，现在为什么落在后面，他说。我腰上缠着一千文钱，同伴们说。他更加疲困了”已经游过河的人站在岸上：你愚蠢到了极点，自己快淹死了。还要钱财干什么呢”他又摇摇他的头：于是淹死了“3、临江之麋【原文】临江地名之人？麑，扬尾皆来“自是日抱就犬，稍使与之戏”积久。忘己之麋也。与之俯仰甚善，然时啖其舌啖，麋出门。见外犬在道甚众，走欲与为戏，外犬见而喜且怒。共杀食之，狼藉道上。麋致死不悟，畋：读音tián麑，读音ní怛，吃。这里作舔解，【译文】临江（地名）的一个人，猎得一只麋鹿的幼崽，养了起来。回家进门时，（家里的）那些狗（见了）直流口水，摇着尾巴都抛过来。那人呵斥吓唬它们。从这天开始就抱鹿崽子到狗的中间去：常常给那些狗看到它：慢慢让狗和它嬉戏：狗都如那人所愿（不企图吃那鹿崽子了）：忘了自己是鹿了，以为狗真的是自己的朋友，（跟狗）顶头摔扑更加亲密了。狗害怕主人，但还是经常舔舌头（想吃啊。（一天）麋鹿出门，看见很多别人家的狗在道路上。跑去想和它们嬉戏，别人家的狗见了很开心并发了威，一起把它杀了吃掉了。道路上一片狼藉，麋鹿到死都没明白其中道理。凡是害人的东西，即使一时可以找到"，但这种庇护是不可能长久的，最终还是没有好下场。4、小儿不畏虎【原文】忠、万、云、安（地名！都是在四川一带长江沿岸。有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者，虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之。二小儿戏沙上自若，虎熟视之，竟不知怪;虎亦卒去，意虎之食人必先被之以威，而不惧之人威无所施欤。【翻译】忠、万、云、安这些地方有很多老虎，有个妇人白天将两个小孩留在沙滩上自己到水里去洗衣服。老虎从山上跑来。那妇人慌忙潜入水里躲避老虎。两个小孩（仍然）在沙滩上自在嬉戏，老虎盯着他们看了很久，甚至用头触碰他们呢。期许他们会有些害怕，但是小孩无知。竟然不觉得有什么奇怪的，老虎最后也就离开了。估计老虎吃人必是先向人显示其威风，但是对于不怕它的人威风无处施加（而放弃的）吗，5、更①渡一遭【原文】昔有人得一鳖，欲烹而食之。不忍当杀生之名。取其糟粕以鲁酒渍之，谓人曰‘中山之酒也。’鲁人饮之，皆以为中山之酒也。闻有酒，索而饮之，吐而笑曰：恐真佛之笑子窃其糟也。【译文】以前”鲁国人不会制酒，只有中山国的人擅于制千日之酒，鲁国人向他们请教方法。偷取店家的酒糟，回到鲁国，用鲁国的酒浸泡，」鲁国人喝了。也认为是中山国的酒，那酒店的主人来访，听说有本国的酒，要来喝看看，才一入口就忍不住吐了出来，笑道，『这是用我家的酒糟泡出来的漕汁啊：』现在您是可以用所学的佛理向我炫耀！但我想真佛会笑您不过是学到一些糟粕罢了；7、乞猫【原文】赵人患鼠。中山人予之猫。鼠尽而鸡亦尽，告其父曰，其父曰？是非若所知也：吾之患在鼠。不在乎鸡，夫有鼠。则窃吾食，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也，（刘基《郁离子•?捕鼠》）（注;）[译文]有一个赵国人家里发生了鼠患。到中山去找猫，这猫既善于捉老鼠。也善于捉鸡，老鼠少了，他的儿子很担心。对他父亲说，他父亲说;我怕的是老鼠。就会吃我的粮食，毁我的衣服，穿我的墙壁，啃我的用具，我就会饥寒交迫，害处不是比没有鸡更大吗，没有鸡？只不过不吃鸡罢了，离开饥寒交迫还很远，为什么要把那猫赶走呢，刘元卿【原文】南歧在秦蜀山谷中;其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿，及见外方人至。则群小妇人聚观而笑之曰，异哉人之颈也焦而不吾类：外方人曰“瘿病之也”不求善药去尔病：笑者曰，吾乡之人皆然，焉用去乎哉，终莫知其为丑?【译文】南歧处在秦蜀的山谷之中”它的水味儿甘甜：喝这种水的人都生粗脖子病，那里的后代没有一个不是粗脖子!他们见到外地人来了”男女老少涌去围观。还大声嘲笑他，真怪呀，这人的脖子怎么这样干枯细瘦，外地人说。你们那凸在脖子上的东西是一种瘿病，你们不找好药来治病，怎么反而认为我脖子干细呢：哪里用得着去医治呢？他们始终不知道自己的脖子是丑陋的！9、盲子失坠【原文】有盲子道涸溪”桥上失坠：自分失手，必坠深渊？过者告曰”第放下即实地也“久之力惫”失手坠地。乃自哂曰，夫大道甚夷，执一隅以自矜严者：【译文】有盲人过干涸的溪流，（在）桥上失足坠落。两手攀住桥栏杆”战战兢兢抓紧，自认为（一旦）失手必定堕入深渊的。经过的人告诉他说，不要怕，抓着栏杆不听地哭号，失手掉到地上”便自嘲道，早知道是实地，何必（这么）久苦自己呢！大道（真理）很平实，在黑暗中守着迷茫，执著地呆在角落独自守旧的人，看看这（故事该）省悟啊，●这则寓言告诉人们：不要固执己见“要善于听取别人正确意见，社会总是不断向前发展的”人们的意识形态应顺应时势，看清路子。就是醒悟的意思？就是辛苦的意思，冯梦龙《广笑府》【原文】一人性极鄙啬，道遇溪水新涨！吝出渡钱：乃拼命涉水，水急冲倒，其子在岸旁觅舟救之。舟子索钱。出银票，让钱庄换两锭金子，当场收费（利息、服务费之类的）。当官的问：我们只守一半的费用“当官的对身边人说，拿一锭金子让他再替我存起来。钱庄的人仍然等着收费：当官的说“钱庄的人说。当官的大怒说，刁奴才。你说只收一半费用：所以拿一锭金子还给你“我没有亏了你”还敢胡缠：快撵出去“12、吕蒙正不受镜【原文】吕文穆公蒙正以宽厚为宰相。太宗尤所眷遇”有一朝士：家藏古镜“欲因公弟献以求知，其弟伺间从容言之，安用照二百里？其弟遂不复敢言！闻者叹服”以为贤于李卫公远矣，【译文】吕蒙正以宽厚为宰相，宋太宗赵光义特别知遇关照，朝中的官吏。家里藏有古镜，他说能照二百里：想通过吕蒙正的弟弟把古镜送给他以博取好感“他弟弟找个机会装作闲谈提到这件事，吕蒙正笑道？我的面子不过碟子那么大”怎么用得着照二百里地的镜子叫呢。他弟弟听后也就不再说什么了，听说这件事的人都叹服。拿他比作唐朝宰相李德裕（李德裕曾罢冗官二千余员，以为人严峻拒绝请托著称）。像吕蒙正这样没有特别嗜好而又不为物欲所累的人，古代贤者也不易做到。13、文征明习字（《书林纪事》）【原文】文征明临写《千字文》，平生于书。未尝苟且。或答人简札：必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙？【译文】文征明监贴写《文字文》”书法就迅速进步起来，他平生对于写字，从来也不马虎草率。一定三番五次改写过它，因此他的书法越到老年。越发精致美好，14、薛谭学讴【原文】薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归，秦青弗止。饯行于郊衢，薛谭乃射求反。终身不敢言归，【译文】薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，于是就告辞回家，秦青没有劝阻他。在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌，歌声振动了林木。那音响止住了行云，薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习，他一辈子也不敢再说要回家。15、司马光好学（《三朝名臣言行录》）【原文】司马温公幼时，患记问不若人。群居讲习，众兄弟既成诵，独下帷绝编。用力多者收功远，温公尝言，书不可不成诵。或中夜不寝时。【译文】司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人，大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；（司马光却）独自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦。一直到能够熟练地背诵为止，（由于）读书时下的力气多，他所精读和背诵过的书：就能终身不忘“司马光曾经说，读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章。想想它的意思”16、欧阳修苦读（《欧阳公事迹》）【原文】欧阳公四岁而孤。太夫人以荻画地，教以书字；多诵古人篇章，而家无书读，以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字：下笔已如成人“【译文】欧阳修先生四岁时父亲就去世了，没有钱供他读书，太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字，还教给他诵读许多古人的篇章！家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读。只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平。窗下石上，【译文】张九成被贬官到横浦，他住的房间一扇短窗，每天天将亮时，他总是拿着书本站在窗下，就着微弱的晨光读书。在窗下的石头上，双脚踏出的痕迹还隐约可见。19、程门立雪（《宋史》）【原文】杨时见程颐于洛。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。则门外雪深一尺矣。【译文】杨时到洛阳求见程颐。杨时大概当时有四十岁了。一天拜见程颐的时候，程颐偶尔坐着打瞌睡。杨时与游酢站在门外等着没有离开。等到程颐醒后，门外积雪已经一尺多厚了。20、凿壁借光（《西京杂记》）【原文】匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：愿得主人书遍读之“主人感叹。【译文】匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家。匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读，家中有很多书。

4.哀溺文言文中的汝善游最也,今何后为的意思

【原句】汝善游最也，今何后为？【译文】你平时游泳游得最好，现在为什么落在后面了？附录哀溺【原文】永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。【题解】《哀溺》选自《柳河东集》。这则寓言讽刺了那些过分贪图钱财、甚至为了钱财不要性命的人。虽然钱固为重要，但不能因为钱财而抛弃生命。所以，这则寓言告诫了人们，不能像那种过分贪图钱财，甚至把钱财看重于生命之上的人，否则，必将会为钱财所害的。“哀”的原因是作者哀叹那个至死还不能醒悟的溺水者，他对钱财的贪婪使他丧失了对生命的顾及，从而引起了作者“大利淹死大人物”的感想，从而表达了其对官场贪图名利者的担忧与讽刺。【注释】1、永之氓：永，永州，唐辖境相当今湖南省零陵，东安和广西全州等地。氓（méng），民，老百姓。2、中济：船渡到了河中间。济：渡。3、尽力而不能寻常：竭尽全力但仍然游不了好远。能：达到。寻常：古代称八尺为寻，两寻为常。寻常：在此指很短的距离。不能寻常：在这里指游得不远。4、咸：都。5、号：大声喊叫。6、呼且号曰：且，并且。7、是以：所以；因此。8、益：更加。9、作：写。10、身且死：且：将要。11、侣：同伴。12、绝：横渡。13、今何后为：今天为什么落后了呢？后：落后。为（读第二声）：句尾疑问词，呢。14、去：丢掉。15、有顷：一会儿。16、怠：疲惫。17、遂：终于。于是，就。18、哀溺：怜惜被水淹死的人。19、何以货为：要钱做什么呢。20、腰：腰挂。21、蔽：蒙蔽，这里是糊涂的意思。22、且：将要。23、济：渡河。24、暴甚：猛涨得厉害。【小词典】文言文中“乘”的意思：chéng1、动词，登；升。《涉江》：“乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。”2、动词，驾；坐；骑。《石钟山记》：“独与迈乘小舟，至绝壁之下。”3、动词，凭借；趁着。《过秦论》：“因利乘便，宰割天下，分裂山河。”4、动词，因依；接连。《论积贮疏》：“兵旱相乘，天下大屈。”《<黄花冈七十二烈士事略>序》：“顾自民国肇造，变乱纷乘。”5、动词，利用。《教战守策》：“是以区区之禄山一出而乘之，四方之民兽奔鸟窜。”6、动词，欺凌；欺压。《国语·周语》：“乘人不义。”7、动词，计量；计算。《韩非子·难一》：“为人臣者，乘事有功则赏。”8、动词，顺应；顺着。《归去来兮辞》：“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？。”9、动词，冒着；顶着。《登泰山记》：“自京师乘风雪……至于泰安。”shèng1、量词，古代一车四马为一乘。《触龙说赵太后》：“于是为长安君约车百乘。”《过秦论》：“然秦以区区之地，致万乘之势。”2、数词，“四”的代称。《肴之战》：“以乘韦先，牛十二，犒师。”【译文】永州的百姓都善于游泳。一天，江水暴涨得很厉害，有五六个百姓乘着小船渡湘江。船渡到了河中间，船破了，（大家）都游水逃生。其中一个人用尽全力也不能游多远。他的同伴们说：“你平时游泳游得最好，现在为什么落在后面了？”（他回答）说：“我腰上有（系着）很多钱，太重了，所以落后了。”同伴又说：“为什么不扔掉它呢？”他没有回答，只是摇了摇头。过了一会儿，他更加疲惫了。已经游到岸上的人大声地向他喊叫道：“你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点，自己快淹死了，还怎么花钱呢？”这个人又摇了摇头，于是他淹死了。我对这件事感到悲哀。如果大家都像这样，难道不会因为巨额钱财而淹死更多的人吗？于是我写下了《哀溺》这篇文章。

5.初二学友哀溺文序文言文阅读答案身且死，何以货为翻译

性命都将要保不住了，还要钱干什么？【原文】永之氓咸善游。水暴甚，乘小船绝湘水。皆游。其一氓尽力而不能寻常。吾腰千钱”重：曰，何不去之，不应。有顷益怠：已济者立岸上“呼且号曰？汝愚之甚”蔽之甚，身且死。何以货为。又摇其首。

6.永之氓翻译

永州的百姓都善于游泳。河水上涨得厉害，有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时，船上的人纷纷下水游泳逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远。现在为什么落在后面，他说？同伴们说，他不回答。摇摇他的头”他更加疲乏了“已经游过河的人站在岸上？你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点。自己快淹死了，还要钱财干什么呢。他又摇摇他的头，永之氓咸善游，有五六氓乘小船绝湘水？皆游。其一氓尽力而不能寻常：吾腰千钱，有顷益怠？已济者立岸上呼且号曰”汝愚之甚：蔽之甚“身且死，遂溺死”得不有大货之溺大氓者乎？一、中心思想《永之氓》讲述了一个游水逃生的人腰缠万贯。溺水而死的故事。说明了要善于取舍：在金钱与生命之间“生命更重要,因此不能因一件小事而断送性命！更不能爱财胜于命，二、赏析永之氓的特色是用正面描写和侧面烘托相结合的手法？主要刻划了溺死者要钱不要命的心态”使全文叙述相当精炼，人物形象十分生动传神。正面描写主要从三个方面着手。一是行动描写，暗示钱的累赘。二是语言描写：吾腰千钱，说明他明知关键在钱，却仍不愿割舍，三是表情描写，摇其首，说明他要钱不要命，至死不悟。侧面烘托也是从三个方面着手：一是反衬，借他人之口指出他平素善于游泳”从而反衬他今日，尽力而不能寻常；把最善游泳的他反倒淹死，与本来游水本领不如他的人都能安全到达彼岸进行对比，从侧面揭示他的蒙昧自蔽；三、出处简介全书四十五卷，集前有柳宗元的好友刘禹锡写的序文，全书按文体分类”体例明晰。

7.文言文翻译

孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。孔指以示儿曰：此是君家果“儿应声答曰。未闻孔雀是夫子家禽”有一户姓杨的人家。家里有个九岁的儿子”他非常聪明：父亲的朋友孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孩子给孔君平端来了水果，孔君平指着杨梅给孩子看，孩子马上回答说。我可没听说孔雀是先生您家的鸟，——《杨氏之子》 柳宗元作《哀溺》原文 永之氓咸善游：有五、六氓乘小船绝湘水”船破“皆游。其一氓尽力而不能寻常”吾腰千钱，曰。何不去之：有顷益怠？已济者立岸上呼且号曰”汝愚之甚：蔽之甚“身且死，又摇其首。遂溺死”得不有大货之溺大氓者乎？翻译 永州的百姓都善于游泳，河水突然上涨。有五、六个人乘着小船渡湘江：渡到江中时“都游起水来，其中一个人尽力游泳但仍然游不了好远，他的同伴们说？你最会游泳”现在为什么落在后面。他说。我腰上缠着一千文钱。同伴们说。