废井田开阡陌:废井田开阡陌和秦的统一小作文？

1.废井田开阡陌和秦的统一小作文？

秦孝公任用商鞅开始变法，秦国经济实力大增。经过后来的历代国君励精图治，秦国成为最强大的诸侯国。

2.废井田开阡陌是什么意思

就是把标志土地国有的阡陌封疆去掉，废除奴隶制土地国有制，实行土地私有制。废井田是从法律上废除了井田制度，确立了土地私有制。

3.商鞅变法为什么要废井田开阡陌

来自360个人图书馆的回答。要回答商鞅变法为什么要“这个问题，首先当然得明白“关于商鞅变法中“开阡陌”这一条内容，官方的教科书大都作如下解释，说商鞅此举，使得国家承认土地私有，并允许土地自由买卖，从而废除了奴隶社会的土地国有制，实行了封建社会的土地私有制。官方之所以这样解释，总会有它的理由：《诗经》就说：普天之下“莫非王土，率土之滨。中国的夏、商、周三代实行的就是。既然《诗经》明言普天之下的土地都属于“天下共主”王“那么作为中国夏、商、周三代社会的基本政治经济制度的”当然就是土地国有制”西汉董仲舒曾言之凿凿地说“秦用商鞅之法”改帝王之制，除井田。民得卖买，富者田连阡陌：贫者亡立锥之地“《汉书·食货志》也说，及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌……庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠，有国强者兼州域。而弱者丧社稷”似乎再一次证明了“就是实行土地国有制向土地私有制的转变；是中国历史由奴隶社会向封建社会迈进而必须采用的政治经济制度，官方教科书对”作出上述解释最重要的理由还是缘于苏联时代斯大林提出的，即社会的发展必须经历五个阶段，原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会，如你所知。历史五阶段论，是以马克思主义唯物史观来解释人类历史发展的基本框架“当然不可能也容不得旁人心生怀疑和说三道四，当以郭沫若为首的学者们愉悦地用苏联的“历史五阶段论”的框架来套弄中国的历史并就此宣布两者严丝合缝且点滴不漏之时，不管你信不信：反正郭老他们肯定是信了的吧。但事实情况真的如此吗，废井田，开阡陌“到底是怎么一回事”首先得要知道，是什么样的制度。而要了解什么是？你一定先要知道什么是，正式起源的时间已经难以考证“不过到周代时，已经非常完善且史料记录详细，中国的”天子，也就是周王将天下的土地分给亲属、功臣或先代贵族“封国”统治封地的君主被称为。诸侯“诸侯在自己的封疆内，又把土地分封给卿大夫，邑，按照西周时的“的世袭制度，天子死后把天下世袭给自己的子孙“诸侯和大夫也能把自己的领地世袭给自己的子孙”家天下”国“家。虽然看上去都象是独立自主的，主权国家，但原则上它们仍然属于天子，若有诸侯犯罪“天子有权亲征或号令其他诸侯对其进行征伐或者干脆收回他的领地”大夫犯罪”诸侯也可以收回他的封邑。而这样的等级社会靠什么来维持呢，简单通俗地来说，靠的就是西周的四大制度，政治上采取“、土地政策上采用。、政权交接采取“、法律文化方面采用“在政治上实行“的周代，天下的土地并不是都由周天子独占，天下的土地是要分封给各路诸侯的，因此所谓，普天之下“莫非王土”率土之滨，莫非王臣，只不过是强调了周天子手中掌握的分封权“而作为受封了土地的诸侯”按照分封制规定。就必须对周天子履行如下的义务？一、服从周天子的命令，二、为周天子镇守疆土：三、带领或派遣军队随从周天子作战“四、交纳贡赋”五、朝觐述职的义务“在诸侯国内“由于诸侯也把自己的土地分封给了卿大夫”那么卿大夫当然也要对诸侯承担类似的义务“根据史料记载”当年纣王作为成汤之后，严格按照宗法制，世袭天下而执政朝歌之时，谁又能从法理上否定纣王执政的合法性呢？要想让各国诸侯乖乖地执行分封制，周天子一定得有一种制度来作为保障，把它解释成奴隶社会的土地国有制，按照它的本质来说其实是土地实际耕作者的个人私有制”甚至还有人认为所谓的；现实中根本就不存在，抛开史料中对？反映的是西周之前的一种税赋制度”周王把一片土地分封给各个诸侯。此时这片土地对于诸侯来说就是他的领地，普天之下“莫非王土，率土之滨，莫非王臣，诸侯之所以能得到这片土地。是来源于周天子手中掌握的分封权”所以诸侯要上交这片土地所得的九分之一给周王，就是指诸侯要交给周王分封给他的这片土地所得的九分之一税赋“方里而井。井中为公田，八家皆私百亩，然后敢治私事。井田制。那是有悖于地理和农事的常识“在现实中几乎是不可能存在的”诸侯得到了周王的这片封地，诸侯会把这片土地再分封给他治下的各个大夫，他从诸侯那里分封到的那块土地就是他的私田，他就需要上交这块土地的九分之二给诸侯，诸侯得九分之一，但是大夫自己是不可能去耕种这块土地的，他只会把这块土地租给农民去耕种，而农民得到这块土地之后。就须上交其所得的九分之三给大夫，而农民上交的这些所得九分之三的税赋，下土地实际耕种者所要缴纳税赋的数额，这样的税赋重吗”日本德川幕府时代。农民的传统重赋是，日本德川时代农民的税赋和中国“下农民的税赋相比，的基础上再增加另外的赋税，日本农民一般是不会跳出来闹事的。《诗经》里有《硕鼠》篇说“下的农民至少还知道是自己养活了上层阶级，就会忘记了怎样唱颂歌，所擅长的反倒是哼哼一些负能量的小曲：他们不会觉得自己这样做就是三观不正“就是吃着周天子的饭”砸了周天子的锅，井田制，下的农民和上层阶级之间的关系只是雇农和雇主之间的关系，并非官方杜撰的是奴隶和奴隶主之间的关系，农民还是享有自由迁移的权利的，自己的东家如果苛刻不仁；这个诸侯的封国水土不服”假如实在觉得种地不是一个有前途的职业，那就隐居泰山之侧打猎，虽然老虎会吃人，但毕竟老虎不会开税单，由此引得路过的孔夫子口中不停地碎碎念什么，苛政猛于虎，齐国齐桓公时代管仲，只是对国人和鄙野的行政管理作一些加强和整顿，并没有剥夺农民自由迁移的权利，所以当时只要天下还有哪个国家行善政，农民就会跳槽到他那里去打工“而农民只要能活下去”有用脚选择自由的权利。就很少会豁出性命去干杀人放火闹起义的事情“轻易开战，开弓没有回头箭”如果就此撤军，面子上总是挂不住，总得找个台阶下，于是管仲向楚国宣称说。因为楚国不向周天子进贡包茅，所以才招致了此次的征伐，言外之意就是只要楚国进贡一车包茅，象征性地承认一下周天子的权威，那就不必诉诸武力，一切都可以用和平的方式解决，楚国那方当然也是无心恋战。乐得顺水推舟，于是以进贡一车包茅的代价，换来双方皆大欢喜，鸣金收兵，《左传·僖公四年》记载的这段史料，并不能证明先秦的贡赋制度的政治意义远胜于经济意义，那种认为从经济上来说，诸侯与天子之间并无从属关系的观点是绝对站不住脚的，西周时期天子对各个封国拥有着强有力的控制权，维持着森严的等级制度，一旦诸侯有僭越或不服从的行为，就会招致天子的讨伐，同时我们也知道。西周时期天子的疆域与那些大的诸侯国相比其实是相差无几的，为什么领土面积和诸侯国相差无几的周天子却拥有如此的力量呢，各国诸侯为什么会乖乖地臣服呢？答案其实很简单？还是伟人的那句老话，枪杆子里出政权：和单个诸侯国相比”周天子拥有着压倒性优势的军队，所以史书才以，万乘之国，专称周天子，千乘之国”来称诸侯，供养如此数量的军队当然需要庞大的经济来源”而周天子的领地面积不过如此。其领地所获也和单个大诸侯国差不多，周天子哪来这么多财富供养军队呢，周天子巨大的财富只能来自于各个诸侯国按照，进贡的税赋，数以百计的诸侯国都要交给周王自己封地所出的九分之一”这无疑是一笔巨大的财富。在农耕文明的社会中，只要谁掌握了土地的控制权，谁就是天下的统治者。西周的周天子掌握了天下土地的分封权，他就能统治天下，诸侯掌握了他封地的分封权。他就能统治诸侯国，大夫拥有了封邑；他就能统治他的家国，在西周。能得到封地并对自己的土地拥有自治权的阶级就到大夫这一级“有些人认为大夫会再把自己的土地分封给士”士再把自己的土地租给平民或奴隶去耕种，这些人的观点是错误的，经过天子、诸侯、大夫这三层各抽去九分之一的赋税后“土地所得已经接近农民的生存极限”这层阶级再抽去九分之一，井田制”下农民的税赋将会超过日本德川时代农民，的税赋”在中国西周当时的生产力水平下”这样的税赋将使土地的实际耕种者不堪重负，先秦的史料也可以证明，这一阶层的确也是没有自己的土地的，春秋战国时期一再出现的，养士“是依靠天子、诸侯、大夫这些因血统而能按”世袭拥有土地的贵族们的俸禄生存的“《史记》和《资治通鉴》都记载了这样一则故事”魏文侯的太子击（后来的魏武侯）在朝歌的大街上遇见田子方“田子方虽说是魏文侯的老师”太子击引车让道，下车拜见田子方，田子方态度傲慢“不向太子击还礼”太子击很不高兴，就问田子方，我只听说富贵者骄傲待人。难道贫贱者也骄傲待人吗，这里太子击口中的富贵者和贫贱者者的区别，就是以是否拥有自己的土地并享有自治权来划分的：天子、诸侯、大夫拥有封地“而士、农、工、商没有封地？所以就是贫贱者”因此田子方才这样回答太子击！当然是贫贱者有资格骄傲待人，富贵者如果骄傲待人，比如诸侯傲慢地对待国人，大夫骄傲地对待他人，那就会失去他的封邑。失去他的封国的人：没有听说有人用国君的规格对待他的“失去他的封邑的人。也没有听说有人用大夫的规格对待他的，但是贫贱者可不在乎这些，行为不能合群；言论不被认可。从各地诸侯那里征收大量的财富，吸引四方的士、农、工、商齐聚天子脚下，以确保自己在政治、军事、经济上全面压制住诸侯。邦畿千里，如果天子觉得单单依靠“还不足以达到削弱诸侯、壮大自己目的，那么天子就会征伐四方，因为借着对外战争的名义，天子就可以名正言顺地命令诸侯带领或派遣军队随从自己作战，而一旦胜利后开拓了疆土，天子的封国就会增多，自己的税赋就会增加，而诸侯国却不会得到多大的利益。史载商纣王“也就是说纣王是个智勇双全的人物，因此借着发动对东夷的战争来削弱诸侯、壮大自己的这种方法他不可能想不到，纣王的这种做法反而激起以周武王为首的诸侯的叛乱，最终纣王于牧野战败，《左传》昭公十二年记载。纣克东夷而陨其身：这里就把商纣王失国身亡的原因“归结为发动对东夷的战争”在天子自己的领地内，天子也会把土地分封给大夫。按照《周语上》的说法就是，那些王畿之外的诸侯，诸侯的爵位越高，说明他的封地就越多，他要上交给天子的贡赋自然就多“而天子对自己邦畿内有封地的贵族”封国地位虽然不高”却要上交比诸侯多一倍的九分之二的重赋，天子之卿受地视侯；的贵族虽然名义上被视作侯、伯，但其实也就是个卿大夫级别，的封国与天子近在咫尺”对天子的威胁极大“天子当然要加大对这些贵族势力的遏制”周厉王也是个智勇双全的人物。为了在经济上打击贵族加强王室”于是周厉王改革措施，破格任用荣夷公实行，违背与邦畿之内的贵族共同享有山林川泽的典章制度，把山林川泽的所有权收归己有。迫使贵族们交税，最终导致贵族们的，周厉王只能逃跑，一直逃到了彘“最后死在了那个叫猪的城市”对于商纣王和周厉王这些压制诸侯的政策，当时的诸侯和贵族们采用的是暴力的手段，诸侯和天子之间的斗争“从各国诸侯接收封地建立诸侯国的第一天起，他们就会为了自己封国的生存和发展采取相应的对策，诸侯们首先能做的就是瞒着公室，开垦井田以外的荒地“向天子上交税赋的“在周王室强盛时期，诸侯开垦私田被视作非法”周王室是不允许诸侯私自开垦私田的。但到周恭王继位时，国家因周穆王远游，国势开始衰落，已经无力禁止诸侯开垦私田，周恭王于是承认诸侯私田的合法性，但私田必须如实申报并缴纳一定的赋税“否则便视为非法私田”但是周王室已然无法阻止诸侯的发展壮大，一些强大的异姓诸侯国首先发难，楚国国君熊渠便是其中的代表，他不仅不对周王室朝见进贡，反而仿效周天子，僭越制度，将其三子分封为王，甚至起兵进攻周王室分封的其他诸侯国。故而能够通过击败北方外族拓展疆域而成一方大国。所以在中国先秦时期，虽然中国诸侯各自独立，是由一个个看似分裂的小国组成，但这样的格局和框架反而是坚固的代名词，所以先秦时期中国周边的外族只有被中国欺凌的份，外族是难以对中国造成致命威胁的。反而是秦以后中央集权的大一统时期，外族才能屡屡进犯，永为边患。周王朝一旦确定自已是走农耕文明的道路，土地就将是决定一切的根本，一切就都要围绕着土地这个核心发展。处在中国边疆的诸侯国通过征服外族，兼并同族诸侯，拓展了土地，所以成为强国，周王室因为丧失土地，所以日渐衰微，直至被诸侯架空。在诸侯国内，由于诸侯也要将土地分封给大夫，那些得到了土地的大夫采用先开垦私田，再兼并同类，一样也会把诸侯架空。虽然诸侯们也会出台法令来遏制大夫的财富与权力，比如以鲁国为代表率先出台的“初税亩”其实就是无论公田、私田，一律都要按亩纳税给诸侯，只要大夫们手中拥有土地，就终将难以改变诸侯国中大夫们尾大不掉的事实，田齐照旧代姜，各国诸侯其实最想解决的就是两个问题，一、如何在对外战争中取得兼并战争的胜利：二、如何在国内加强君主集权。不被大夫架空，就是为了解决这两个问题而出台的，就是事关土地的最重要的一条政策”商鞅变法在实行上分两步走。第一次变法中，最重要的是废除世卿世禄制，奖励军功，禁止私斗，颁布按军功赏赐的二十等爵制度，原先在贵族大夫手里的土地就逐渐回到了国君的手里，看到国君回收的土地也差不多了，商鞅便开始第二次变法，废井田“开阡陌，这条变法的本质就是废除”实行“国君再不会把土地分封给贵族大夫作为其私田“土地一律全归国君公有”即便军功再大，也只是增加你的爵位和俸禄，不会分封给你拥有自治权的土地，因为只要一切土地掌握在国君手里，那么一切权力就都掌握在国君手里，其实不是商鞅首创。县制起源于春秋时期的楚国，郡制起源于春秋时期的秦国。当时还是县的行政区域大于郡“县和郡都直属于君主”县和郡都是那些君主没有分封给大夫的土地；是属于君主自己的公田。君主直接任命一些不得世袭的官员作为管理者。付给其俸禄，县和郡的土地税赋就会由这些管理者收取，全部上缴给国君，再也不会象实行，井田制。

4.“废井田，开阡陌”是什么意思

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5.中国古代土地所有制经历了从“普天之下，莫非王土”到“废井田，开阡陌”的变化，出现这一变化的根本原因

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6.请问商鞅变法时所说的废井田和开阡陌是什么意思?

商鞅在经济上推行的重大举措就是“废井田、开阡陌”而赋税平，《战国策》说商鞅”决裂阡陌。教民耕战“阡陌”中间的灌溉渠道以及与之相应的纵横道路”就是奴隶主贵族受封井田的界限”开阡陌封疆，就是把标志土地国有的阡陌封疆去掉“废除奴隶制土地国有制”从法律上废除了井田制度。

7.商鞅变法，“废井田，重农桑，奖军功”，这其中“废井田，开阡陌”废的是什么制度，开的是什么制度？

井田制是我国古代社会的土地国有制度，把土地分隔成方块，井田属周王所有。分配给庶民使用，领主不得买卖和转让井田。领主强迫庶民集体耕种井田。而其实质是一种土地私有制度。井田制类似于今天的土地制度，土地完全国有化，人民只有使用权而没有所有权，但是井田制在战国时期出现变化，在原本的田地边缘新开的土地就被称之为阡陌，是指南北走向的田埂“是指东西走向的土埂；这些新开出来的土地不属于西周王朝规定的纳税范畴“被成为奴隶主的私产”后来这些奴隶主的私产越来越多。就逐渐替代原有的土地成为经济收入的主要来源，所以西周王朝的实力越来越弱，所以土地从周王所有变成诸侯所有，再从诸侯所有变成地主所有。商鞅的变法实际是确立土地私有，承认新开出的田地为私人所有的同时。