千里家书只为墙:千里家书只为墙,让他三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇什么意思

1.千里家书只为墙,让他三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇什么意思

文华殿大学士兼礼部尚书的张英，收到一封家信，信中说家里因为建房的地皮问题和邻居产生纠纷，信中隐约提出要求让张英以官位来压制邻居的意思。张英沉思再三提笔写下：千里家书只为墙“不见当年秦始皇，家人接到张英的书信后”

2.千里家书只为墙，让他三尺又何妨是什么意思

千里家书只为墙，让他三尺又何妨是清朝的一代贤臣张英写的一首“千里家书只为墙：长城万里今犹存。千里之外写信只是为了一堵墙：但是当初命令修建长城的秦始皇早已不在了，让墙诗“就出自六尺巷一段历史典故”张文瑞公居宅旁有隙地：家人驰书于都。建成于清朝康熙年间，巷道两端立石牌坊，牌坊上刻着，的典故之所以成为一段历史佳话“源于张家与邻里之间的土地纠纷”清朝康熙年间，有账、吴两家邻居。他们之间的院子有一条供大家出行的小路，吴家想修房子。但张家人却不同意，两家人因为一条路翻了脸，还闹到县衙去了。可县衙忌惮两家人的身份，不敢妄下定论。张家人一气之下写信给张家主人张英，张英是当时朝廷的大学士和礼部尚书，因政务繁忙常年不在家。看到家书本来很开心，却没想到妻子的家书竟是因为那条巷子。于是他便给妻子回信一封，千里来书只为墙，万里长城今犹在“不见当年秦始皇，收到回信的张家人醒悟了？而吴家人也被张家人的做法感动了。也主动让出三尺地”还一不小心造出一条著名的六尺巷。后人经常用六尺巷来形容待人宽容以及和谐相处之道，张英是清朝的一代贤臣。

3.千里修书只为墙 让他三尺又何妨什么意思

原意指偕同别人一道做好事行善。现在指善意帮助人。与人为善的思考方式和言谈举止是将心比心和换位思考。生活本来就不容易，在人与人之间的交往中难免磕磕碰碰，学会换位思考可以让自己的心胸更加豁达，也能更好地把握人际关系，让生活与工作变得简单，相对来说也就活得更加轻松自在。他位于桐城的祖宅与吴家为邻，两家院落之间有一条小巷供双方出入使用。后来因为吴家要新建住房想占用这条巷子，县官考虑到两家人都是本地的名门望族，不敢轻易了断。张家人一气之下便想到了在朝廷做官的张英，于是修书一封加急送给张英，要他来解决家里与邻居的争端。张英收到家里边的来信，但是当他看到信的内容时，不免感到生气。张英倒不是因为自己家的地被别人占了而生气，他气的是家人不知邻里和睦，为了区区半尺墙而两家争得面红耳赤。不见当年秦始皇！家人看罢，《满庭芳·蜗角虚名》宋·苏轼蜗角虚名，算来著甚干忙。事皆前定，须放我、些子疏狂。尽放我）思量。忧愁风雨，一半相妨，抵死说短论长。苔茵展、云幕高张。千钟美酒，苏轼在览尽人情冷暖暖、惯看秋月春风后曾作词一首：对一些人热衷于世俗名利的行为进行了无情嘲讽。微小的虚名薄利，有什么值得为之忙碌不停呢？名利得失之事自有因缘，得到的人未必就强大，失去的人未必就弱小。赶紧趁着闲散之身以及还未身老之时，逍遥自在。我也愿意大醉它三万六千场。细细思来，一生中有一半日子是被忧愁风雨干扰。又有什么必要一天到晚说短论长呢？以高云为帷帐，一曲优雅的《满庭芳》。活得洒脱一点、从容一点，多一份理解就会少一些误会。

4.千里家书只为墙,再让三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇 是什么意思

我听四川评书，李伯清说过 清朝宰相张廷玉与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。为争地皮，张老夫人便修书北京，要张宰相出面干预。这位宰相看罢来信，立即作诗劝导老夫人：再让三尺又何妨，不见当年秦始皇，立即主动把墙往后退了三尺”叶家见此情景，也马上把墙让后三尺，张叶两家的院墙之间。

5.千里家书只为墙，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

我听四川评书，李伯清说过 清朝宰相张廷玉与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。两家比邻而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。张老夫人便修书北京，要张宰相出面干预。没想到，这位宰相看罢来信，立即作诗劝导老夫人 ：“千里捎书只为墙，再让三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。” 张老夫人见书明理，立即主动把墙往后退了三尺。叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的六尺巷。这个故事说明，邻里之间相互谦让、相互谅解，就没有什么问题解决不了 搞好邻里关系很重要，邻里和睦是我们中华民族的优良传统。 希望采纳，谢谢

6.千里家书只为墙，再让三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。 到底是谁写的？为什么有十几种版本？

一般认为是清朝康熙大学士张英所写。早在明末已有郭东野让墙诗故事。叶廷秀《诗谭》卷九《东野让一步》记载：大学士郭东野为翰林时，其封翁家与邻人争一墙界，寄书于东野，东野漫上以诗云：千里封书只为墙“让他几尺有何妨，长城万里今还在？不见当年秦始皇，此书作者叶廷秀（1599-1651）。所著《诗谭》十卷当初刊于作者抗清被俘遇害前”叶廷秀的这一则记载和里面的，单以这首诗的形制而言“实堪称开了现代新编”故事之先河，2、多版本原因六尺巷故事极为经典“常被引用去教化家人”多种版本为流传时误抄或误读所致。扩展资料让墙诗相关文献记载，1、北宋杨亿《杨文公谈苑·杨玢诗》，仕伪蜀王建至显官：试上含元殿基望：秋风禾黍正离离“这是记录让墙故事及。让墙诗，的最早也最具历史真实性的可靠文献记载。此书原为北宋翰林大学士杨亿(974-1020)口述”由其门生黄鉴(。更由北宋同期名士宋庠(966-1066)整理校订而成”约刊刻于宋仁宗庆历七年（1047）稍后。分为二十类共十二卷.2、北宋阮阅《诗话总龟》前集卷一《讽谕门》，虞卿之曾孙也，仕伪蜀王建至显官，随王衍归后唐以老，得工部尚书：致仕归长安，旧居多为邻里侵占。子弟欲诣府诉其事，秋风禾黍正离离。子弟不复敢言：此条原注明出自杨文公《谈苑》）此书作者阮阅（约1064-1130），所著《诗话总龟》前集五十卷约刻于其逝后之南宋绍兴年间（1131-1162）。3、清初褚人获《坚瓠集》六集卷之一《让墙基》。蜀扬尚书（玢）”致仕归长安。旧居为人侵占：子弟欲白于官，四邻侵我我从伊：试上含元殿基望，秋风秋草正离离。4、清末金武祥《粟香三笔》，有显官在京致书邻翁。欲其让墙址以成方圆：翁书一诗于纸尾曰“千里修书只为墙，长城万里今犹在，5、清末光绪年《榆社县志》卷十”故明宛平县令李锦袭之子也。

7.“千里家书只为墙，让他三尺又何妨？”的典故究竟源于张英还是舒芬？

的典故源于张英”清代康熙年间。张英的老家人与邻居吴家在宅基的问题上发生了争执，因两家宅地都是祖上基业，对于宅界谁也不肯相让，双方将官司打到县衙。又因双方都是官位显赫、名门望族，县官也不敢轻易了断，于是张家人千里传书到京城求救。张英收书后批诗一首云。千里修书只为墙：不见当年秦始皇。吴家见状深受感动，1637年（明崇祯十年农历十二月十六日）张英出生。1654年（顺治十一年）应童子试：时年18岁学使者山左蓝公润深加赏识。补博士弟子员，至顺治十七年始痊 （出自张廷玉《先考予告光禄大夫文华殿大学士兼礼部尚书谥文端敦复府君行述》）”1663年（康熙二年）27岁的张英考中举人，次年应会试。丁未年）中二甲第四名，赐进士出身。大学士李霨见张英卷，激赏不置，改内弘文翰林院庶吉士，进入庶常馆学习满、汉课程“教习师公颜保、范承谟，十一月”离馆回乡丧居，1670年（康熙九年）服阙入都，1672年（康熙十一年）壬子秋散馆。授翰林院编修[1]（出自张廷玉《先考予告光禄大夫文华殿大学士兼礼部尚书谥文端敦复府君行述》），1673年（康熙十二年）四月，试河源考、南苑赋各一篇，选文学之臣醇谨通达者入侍左右，讲论经史，掌院学士傅达礼、熊赐履推举张英、李光地等四人，圣祖钦定张英。1677年（康熙十六年）十月张英与高士其入职南书房“张英还充任过皇太子胤礽的师傅”康熙以张英，命吏部从优议叙。张英遂又得授翰林院学士兼礼部侍郎衔，张英乞假回乡重新安葬父亲，回乡安葬父亲后“张英返朝。翰林院掌院学士缺人。康熙认为，张英为人厚重，张英遂任内阁学士兼礼部侍郎职。闰四月，康熙谕示吏部，张英和内阁学士徐乾学学问淹通，宜留在朝中办理文章之事“嗣后不要将他们列为巡抚人选，1687年正月，张英和内阁学士韩菼奏进纂成《孝经衍义》。张英调任礼部右侍郎。李光地此时离职回乡省亲，康熙又命张英兼翰林院掌院学士：九月张英转任礼部左侍郎“仍兼翰林院掌院学士衔，又兼管詹事府詹事事务，1689年张英升任工部尚书。仍兼管詹事府”1690年六月。张英奉旨兼管詹事府外再兼翰林院掌院学士，张英调任礼部尚书，仍兼翰林院掌院学士。