悠悠我思:青青子衿，悠悠我心，青青子佩，悠悠我思是什么意思

1.青青子衿，悠悠我心，青青子佩，悠悠我思是什么意思

《国风·郑风·子衿》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗写单相思，描写一个女子思念她的心上人。每当看到颜色青青的东西，女子就会想起心上人青青的衣领和青青的佩玉。就是想看见心上人的踪影。如果有一天看不见，她便觉得如隔三月。全诗采用倒叙的手法，充分描写了女子单相思的心理活动，而且意境很美，是一首难得的优美的情歌，成为中国文学史上描写相思之情的经典作品。扩展资料诗的第一句采用赋的手法，直接抒发主人公对心上人的思念之情：这些天来我无时不在想你，眼前总浮现出你的影子。既然十分想念，诗的第二节在第一节直接抒情的基础上再加渲染。这魂牵梦绕的相思太折磨人了：我茶不思，饭不想，整夜整夜地睡不着，即使我没有去找你？第三节是全诗的高潮部分？主人公在苦盼苦等自己的心上人来幽会而没有结果的情况下。跑到了他们俩经常见面的地方。

2.“悠悠我思”这句话是什么意思

悠悠的是我的情怀。诗经——《子衿》 青青子衿，悠悠我心。悠悠我思。在城阙兮。一日不见，衿：此指忧思深长不断。难道。传音讯。独自来回走动。城阙：悠悠的是我的心境。难道你就此断音信？悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去会你，难道你不能主动来？一天不见你的面呵，好像已有三月长啊 【赏析】 由于孔子曾说过“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪”经学家便将《诗经》的每首诗都套上“思无邪”致使一部《诗经》竞成了儒家的道德教科书。《毛诗序》认为“乱世则学校不修焉”孔颖达疏进一步解释说。郑国衰乱不修学校：故陈其留者恨责去者之辞，以刺学校之废也，经三章皆陈留者责去者之辞也，可是我们在诗中实在看不出什么。朱熹指出“此亦淫奔之诗”(《诗集传》)倒是看出这是男女相悦之辞。纠正了前人的曲解臆说：这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人“全诗三章。采用倒叙手法”的口气自述怀人。青青子衿，是以恋人的衣饰借代恋人“对方的衣饰给她留下这么深刻的印象”可想见其相思萦怀之情“如今因受阻不能前去赴约”只好等恋人过来相会，不见影儿”浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨，你为何就不能捎个音信，纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来。第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长：前二章回环入妙，缠绵婉曲？(《诗义会通》)虽道出此诗章法之妙，却还未得个中三昧，全诗五十字不到，但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目前。这种艺术效果的获得：在于诗人在创作中运用了大量的心理描写“诗中表现这个女子的动作行为仅用：

3.“悠悠我思”这句话是什么意思？

玄宵说的吧 下面资料是找到的，在道籍中可以找到出处：《云笈七签》卷一百一 金门皓灵皇老君纪 《洞玄本行经》云：西方七宝金门皓灵皇老君者，本乃灵凤之子也。灵凤以呵罗天中降生于卫罗天堂世界，卫罗国王取而蓄之。王有长女，意甚怜爱，常与共戏，于是灵凤常以两翼扇女面。经涉三月，王意怪之，埋著长林丘中。堕地能言，曰：我是凤子，王即名曰皇妃。生得三日，玄哺玉霜，洪泉曲水，超拔俗伦，常朝则谒日，暮则揖月。一年不解，雪深十丈，鸟兽饿死。王女思亿灵凤，往之游好，驾而临之。长林丘中，歌曰：于是王所杀凤郁然而生，径入云中。王女今于景霄之上，常乘九色之凤，此女前生万劫，已奉《灵宝》，得封南极元君之号。天真感降，岁在庚申，七月七日中时，元始天尊会于卫罗玉国凤麟之丘，众真侍坐。忽有日象如镜之圆，皇妃映见，天真大神普在镜中长林之下，一室光明。于是自登通阳之台，遥望西方，紫云郁勃，神光炜焕，非可得名，去皇妃所住五百步许，无由得往。须臾，忽有神凤来翔，皇妃白凤言曰：西方有道，心愿无缘，不审神凤可得暂驾见致与不？于是凤即敷翮，举之躭至道前。元始天尊指以金台王母；即汝师也，便可施礼。皇妃叩头上启，惟愿众尊，特垂哀矜，言毕”金母封以西灵玉妃之号，即命九光灵童披霜罗之蕴，出《灵宝赤书·白帝真文》一篇，以授皇妃，仍值青劫改运，皇妃方复寄胎于李氏之胞，于西那玉国金垄幽谷李树之下而生，化身为男子，改姓上金，至开光元年。岁在上甲，元始天尊锡西方七宝金门皓灵皇老君号，另《云笈七签》卷九十七 赞颂部·歌诗 灵凤歌一首 并序 《本行经》云。

4.“杳杳灵凤，绵绵长归。悠悠我思，永与愿违。万劫无期，何时来飞？”怎么理解？

玄宵说的吧 下面资料是找到的，希望你能满意^_^ 杳杳灵凤，绵绵长归。悠悠我思，永与愿违。万劫无期，何时来飞？ 在道籍中可以找到出处： 《云笈七签》卷一百一 金门皓灵皇老君纪 《洞玄本行经》云：西方七宝金门皓灵皇老君者，本乃灵凤之子也。灵凤以呵罗天中降生于卫罗天堂世界，卫罗国王取而蓄之。王有长女，字曰配瑛，意甚怜爱，常与共戏，于是灵凤常以两翼扇女面。后十二年中，女忽有胎，经涉三月，王意怪之，因斩凤头，埋著长林丘中。女后生女，堕地能言，曰：我是凤子，位应天妃。王即名曰皇妃。生得三日，有群凤来贺，玄哺玉霜，洪泉曲水，八炼芝瑛。年八岁，执心肃操，超拔俗伦，常朝则谒日，暮则揖月。于重宫之内，王设厨膳，物不味口。天作大雪，一年不解，雪深十丈，鸟兽饿死。王女思亿灵凤，往之游好，驾而临之。长林丘中，歌曰： 杳杳灵凤，绵绵长归。悠悠我思，永与愿违。万劫无期，何时来飞？ 于是王所杀凤郁然而生，抱女俱飞，径入云中。王女今于景霄之上，受书为南极上元君，常乘九色之凤，此女前生万劫，已奉《灵宝》，致灵凤降形，得封南极元君之号。 皇妃功德遐彻，天真感降，以上元之年，岁在庚申，七月七日中时，元始天尊会于卫罗玉国凤麟之丘，坐骞华之下，众真侍坐。是时皇妃所住室内，忽有日象如镜之圆，空悬眼前。皇妃映见，天真大神普在镜中长林之下，一室光明。于是自登通阳之台，遥望西方，见凤生丘上，紫云郁勃，神光炜焕，非可得名，去皇妃所住五百步许，逼以女根处在宫内，无由得往。须臾，忽有神凤来翔，集于台上。皇妃白凤言曰：西方有道，心愿无缘，不审神凤可得暂驾见致与不？于是凤即敷翮，使坐翮上，举之躭至道前。元始天尊指以金台王母；即汝师也，便可施礼。皇妃叩头上启，惟愿众尊，特垂哀矜，则枯骸更生。”言毕，金母封以西灵玉妃之号，即命九光灵童披霜罗之蕴，出《灵宝赤书·白帝真文》一篇，以授皇妃。受号三百年中，仍值青劫改运，皇妃方复寄胎于李氏之胞。三年，于西那玉国金垄幽谷李树之下而生，化身为男子，改姓上金，讳日昌。至开光元年，岁在上甲，元始天尊锡西方七宝金门皓灵皇老君号。 另《云笈七签》卷九十七 赞颂部·歌诗 灵凤歌一首 并序 《本行经》云：西方卫罗国王有女，字曰丑瑛，与凤共处。于是灵凤常以羽翼扇女。十二年中，女忽有胎。王意而怪之，因斩凤头，埋着长林丘中。女后生女，名曰皇妃，叹而歌曰： 杳杳灵凤，绵绵长归。悠悠我思，永与愿违。万劫无期，何时来飞？ 于是王所杀之凤郁然而生，抱女俱飞，径入云中去 记得采纳啊

5.青青子佩悠悠我思什么意思

出自《诗经·郑风》，这首诗写一个男子在城楼上等候他的恋人。悠悠的是我的心境。悠悠的是我的情怀。青青子衿“是以恋人的衣饰借代恋人，对方的衣饰给他留下这么深刻的印象“可想见其相思萦怀之情，《国风·郑风·子衿》诗的第一句采用赋的手法，直接抒发主人公对心上人的思念之情，这些天来我无时不在想你：眼前总浮现出你的影子，既然十分想念：为什么不去找他呢，两句背后的隐情又是什么呢，这就要靠我们大胆地想象来补充了？诗的第二节在第一节直接抒情的基础上再加渲染“这魂牵梦绕的相思太折磨人了，我茶不思？饭不想。整夜整夜地睡不着：你知道吗，即使我没有去找你，你为啥不主动来找我，第三节是全诗的高潮部分。主人公在苦盼苦等自己的心上人来幽会而没有结果的情况下，跑到了他们俩经常见面的地方？希望在这里能够等到自己的心上人，两句写焦急地等待，掂起脚尖、伸长脖子，看不见男友的影子心里很着急。

6.“瞻彼日月，悠悠我思，道之云远，曷云能来”是什么意思？

道之云远，的意思是看日月迭来迭往”何时才能回家乡，这句诗出自《国风·邶风·雄雉》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗？原文。我之怀矣。雄雉于飞。下上其音，实劳我心，瞻彼日月。悠悠我思，道之云远。百尔君子？不知德行，不忮不求？何用不臧，译文？舒展着五彩翅膀，我如此思念夫君。给自己带来忧伤，雄雉在空中飞翔。上下鸣唱声嘹亮，我那诚实的夫君。看日月迭来迭往。思念是那样悠长，道路相隔真遥远。何时才能回家乡，不知我夫德高尚，不贪荣名不贪利。为何让他遭祸殃，历来说法不一，有人认为是为妇人思念远役的丈夫而作。也有人认为是为思念友人而作，《诗经》是中国第一部诗歌总集。它汇集了从西周初年到春秋中期五百多年间的诗歌三百零五篇。《诗经》在先秦叫做《诗》。或者取诗的数目整数叫《诗三百》，本来只是一本诗集，儒家学者把《诗》当作经典，尊称为《诗经》，它原来的文学性质就变成了同政治、道德等密切相连的教化人的教科书，《诗经》中的三百零五篇诗分为风、雅、颂三部分”

7.……杳杳灵凤、绵绵长归;悠悠我思、永与愿违;万劫无期、何时来飞……这首歌是什么意思?

渺茫无踪的灵凤，悠远地归去，悠悠我思，我深深的思念，(奈何天命)永远与我的心愿相违。何时来飞。劫难万千而没有限度，何时你(灵凤)再飞回来这首词是仙剑四主角母亲夙玉与玄霄唱过的歌，同为昆仑弟子，修仙成道，心中苦闷。