秦时妇人:秦时妇人文言文翻译及赏析注释

1.秦时妇人文言文翻译及赏析注释

代州都督因为五台山客僧多，恐怕妖伪之事发生，就下令把没有度牒的和尚，全部赶走。客僧害怕被驱逐，大多暂时逃避到山谷中去。有个叫法朗的和尚，逃进雁门山深处。雁门山深涧当中有个石洞，能容纳人出进。法朗就多带干粮，想要住在这座山里，于是他就寻找洞口进去了。走了几百步之后，那里渐渐空阔了。踏过流水，渡过到另一岸，那里太阳、月亮都很明亮。又走了二里，到一个草屋中，草屋中有女人，穿着草叶，但容颜端庄秀丽。她看见和尚，害怕而又惊讶，就问和尚说：女人笑着说：难道有这样形骸的人吗？和尚说：我奉事佛，佛必须贬降形骸，她又顺便问：佛是干什么的？法朗就详细地说给她听。女人们互相看了看，笑着说：又问：佛教的宗旨如何？法朗就给她们讲解《金刚经》。她们听了再三再四称赞叫好。法朗就问她们：这个地方是个什么样的世界？女人说：我们本来是秦时人，随着蒙恬修筑长城。蒙恬多使用妇女，我们忍受不了那样的折磨，当初吃草根，得以不死。来到这里也不知道年岁，也没有再到人间。"于是她们就把法朗留下，用草根养活他。根本不能吃。法朗在这里住了四十多天，就暂时告辞出去，到人间去寻找粮食。准备好粮食再去时，却迷失了道路，不知道那个地方在哪儿了。如桃花源中一般远离战乱、和平美好的生活。

2.秦时妇人文言文答案 唐开元中

秦时妇人【原文】唐开元中，代州都督以五台多客僧，恐妖伪事起，悉逐之。客僧惧逐，多权窜山谷。幽涧之中有石洞，容人出入。欲住此山，遂寻洞入。日月甚明。更行二里，并衣草叶，容色端丽。见僧惧愕，问云：妇人笑云：我事佛”僧具言之：相顾笑曰“语甚有理。僧为讲《金刚经》”妇人云”恬多使妇人“逃窜至此”此来亦不知年岁？不复至人间”遂留僧。涩不可食：（选自《太平广记》第一卷·卷六二·女仙七·秦时妇人。原出《广异记》）【译文】唐朝开元年间，代州都督因为五台山客僧多，恐怕妖伪之事发生。就下令把没有度牒的和尚，客僧害怕被驱逐，大多暂时逃避到山谷中去。有个叫法朗的和尚”逃进雁门山深处，雁门山深涧当中有个石洞，能容纳人出进。法朗就多带干粮，想要住在这座山里，于是他就寻找洞口进去了。走了几百步之后，那里渐渐空阔了，踏过流水，渡过到另一岸，到一个草屋中，草屋中有女人。穿着草叶，但容颜端庄秀丽。她看见和尚，害怕而又惊讶。就问和尚说，和尚说。我奉事佛，佛必须贬降形骸，她又顺便问。佛是干什么的，法朗就详细地说给她听，女人们互相看了看，笑着说，又问，佛教的宗旨如何，法朗就给她们讲解《金刚经》：她们听了再三再四称赞叫好“法朗就问她们？这个地方是个什么样的世界”女人说：我们本来是秦时人“随着蒙恬修筑长城！蒙恬多使用妇女”我们忍受不了那样的折磨：当初吃草根？得以不死”来到这里也不知道年岁：也没有再到人间“于是她们就把法朗留下，用草根养活他，根本不能吃”法朗在这里住了四十多天：就暂时告辞出去“到人间去寻找粮食？准备好粮食再去时。11、翻译短文中画横线的句子。宁有人形骸如此：则迷不知其所矣？12、法朗和妇人逃进雁门山的原因各是什么”13、这篇短文与《桃花源记》有什么相同的地方：试从内容和结构两个方面回答“（4分）14、试从文章的主题方面比较这篇短文与《桃花源记》的不同？11、（1）女人笑着说：难道有这样形骸的人吗“（2）准备好粮食再去时，却迷失了道路。不知道那个地方在哪儿了，早年躲避进入一地后不问世事，同时也在结尾道出这是作者虚构的理想社会。表达了作者对社会和平的希望：（1）《秦时妇人》中：什么妇人会见僧惧愕“汝乃何人”（2）《秦时妇人》中，逃入雁门山的原因是一样的吗：（3）《秦时妇人》中的哪些情节与《桃花源记》有相似之处？（4）为什么说《桃花源记》比《秦时妇人》在故事所表现的内涵上更深刻。（1）因为那妇人是秦朝人：为了躲避修长城而逃如山的：而法郎是唐朝人“是个和尚？秦朝时期没有和尚的”故既吃惊又害怕，因为没有度牒（身份证明文件）怕被驱逐：妇人。为躲避修长城而逃入雁门山，（3）都写到秦时人被逼无奈逃入深山过着隐居的世外生活。都写到了避居异地的世外桃源般的生活，意外闯入者最后都迷失方向找不到那个所在了。表达了作者对社会和平的希望。

3.如何翻译及赏析注释文言文《秦时妇人》？

望采纳《太平广记》是古代汉族文言小说的第一部总集。宋代人编的一部大书。取材于汉代至宋初的野史传说及道经﹑释藏等为主的杂著，宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等12人奉宋太宗之命编纂。

4.秦时妇人出自哪本书？

望采纳《太平广记》是古代汉族文言小说的第一部总集。宋代人编的一部大书。全书500卷，目录10卷，取材于汉代至宋初的野史传说及道经﹑释藏等为主的杂著，属于类书。宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等12人奉宋太宗之命编纂。开始于太平兴国二年(977年)，次年(978年)完成。因成书于宋太平兴国年间，和《太平御览》同时编纂，所以叫做《太平广记》。《太平广记》第一卷·卷六二·女仙七·秦时妇人

5.秦时妇人的主题与桃花源记的主题，有什么不同

描绘了一个没有剥削压迫，人人和平的理想社会，这表达了作者对理想社会的渴望，同时也在结尾道出这是作者虚构的理想社会。

6.秦时妇人的全文翻译及课后练习答案

代州都督因为五台山客僧多，恐怕妖伪之事发生，就下令把没有度牒的和尚，客僧害怕被驱逐，大多暂时逃避到山谷中去。有个叫法朗的和尚，逃进雁门山深处。雁门山深涧当中有个石洞，法朗就多带干粮，想要住在这座山里，于是他就寻找洞口进去了。走了几百步之后，那里渐渐空阔了。踏过流水，草屋中有女人，穿着草叶，她看见和尚，害怕而又惊讶，就问和尚说：女人笑着说：难道有这样形骸的人吗？和尚说：我奉事佛，佛必须贬降形骸，她又顺便问：佛是干什么的？法朗就详 细地说给她听。女人们互相看了看，笑着说：又问：法朗就给她们讲解《金刚经》。她们听了再三再四称赞叫好。法朗就问她们：这个地方是个什么样的世界？女人说："我们本来是秦时人，蒙恬多使用妇女，我们忍受不了那样的折磨，当初吃草根，来到这里也不知道年岁。

7.秦时妇人在内容上与桃花源记有哪些相似之处

都是反映了作者对现实生活的不满，对美好生活的向往。