君子之于天下也:子曰，君子处之于天下，无适也，无莫也，义之与比什么意思

1.子曰，君子处之于天下，无适也，无莫也，义之与比什么意思

意思：君子对待天下人“无妄加抵触之念，也无贪慕之心，只是亲近仁义的人，春秋孔子《论语·里仁篇》原文节选”未足与议也“子曰，君子之于天下也，义之与比：译文“士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，是不值得与他谈论道的”孔子说：君子对于天下的事：没有规定一定要怎样做“也没有规定一定不要怎样做，而只考虑怎样做才合适恰当，扩展资料《论语·里仁篇》本篇是《论语》的第四篇。主要内容涉及到义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬父母的问题以及君子与小人的区别，这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响，《论语》涉及哲学、政治、经济。

2.子曰:"君子之于天下也,无适也,无莫也, 义之与比."出处

《论语》4.10 子曰。君子之于天下也。这是说君子对于天下人，所谓是无亲无疏。他没有说一定要跟谁亲近，也没有一定要跟谁疏远，没有亲疏，他没有这个分别，他只用什么标准？『义之与比』。雪公老人批注说，这个比就是亲密，就是有融合的意思，「义之与比」就是以义为亲密。我所亲的是道义，《朱子集注》当中把比解释成从也，从是跟从。

3.子曰,君子处之于天下,无适也,无莫也,义之与比什么意思

没有规定一定要怎样做，士志于道“而耻恶衣恶食者，未足与议也，君子之于天下也”子曰，君子怀德，小人怀土。君子怀刑”小人怀惠：释义“士有志于（学习和实行圣人的）道理；但又以自己吃穿得不好为耻辱，是不值得与他谈论道的”君子对于天下的事：没有规定一定要怎样做“也没有规定一定不要怎样做，而只考虑怎样做才合适恰当，就行了，孔子说。君子思念的是道德”小人思念的是乡土：小人贪利，扩展资料本章中，孔子开始把义、利作为一对伦理范畴，规定原则与功利的关系，用来调节人与人之间的关系。重在群体利益：重在个体利益，孔子并不完全排斥个体利益；相反承认私利为人之所欲，究竟把。义”利，放在首位。孔子认为这是区别“所谓。君子喻于义，小人喻于利。就是这个意思“君子”小人“不仁者“有根本的区别”孔子认为造成两者不同的一个基本原因是一个人是否真心实意努力为仁“如以行仁作为自己人生的根本目标”就能从内心。从求仁的角度来说，最重要的是一个人主观上肯不肯”而不是力足与不足的问题“无论什么人从根本上来说都有为仁的能力“这里已蕴涵着在道德面前人人平等的思想”孔子的仁说，体现了人道精神“孔子的礼说”则体现了礼制精神“

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意思：君子对于天下的事，没有规定一定要怎样做，也没有规定一定不要怎样做，而只考虑怎样做才合适恰当，就行了。出自：春秋 孔子《论语 里仁篇》原文选段：子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”释义：孔子说：“士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，这种人，是不值得与他谈论道的。”孔子说：“君子对于天下的事，没有规定一定要怎样做，也没有规定一定不要怎样做，而只考虑怎样做才合适恰当，就行了。”孔子说：“君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子畏法，小人贪利。”扩展资料本章中，孔子开始把义、利作为一对伦理范畴，规定原则与功利的关系，用来调节人与人之间的关系。“义”重在群体利益，“利”重在个体利益。孔子并不完全排斥个体利益，相反承认私利为人之所欲。究竟把“义”放在第一位，还是把“利”放在首位，孔子认为这是区别“君子”与“小人”的试金石。所谓“君子喻于义，小人喻于利”就是这个意思。“君子”与“小人”，“好仁者”与“不仁者”有根本的区别。孔子认为造成两者不同的一个基本原因是一个人是否真心实意努力为仁。如以行仁作为自己人生的根本目标，就能从内心“好仁”。从求仁的角度来说，最重要的是一个人主观上肯不肯“用力”，而不是力足与不足的问题，因为，无论什么人从根本上来说都有为仁的能力。这里已蕴涵着在道德面前人人平等的思想。孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。

5.子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。的意思

君子对于天下的事情没有一定的主张非要怎样不可。

6.子曰：君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

君子对于天下人，无专主之亲，即不问亲疏，但以道义是亲，亦即以义为处世准绳。无适的适字，清儒俞曲园，引日本物茂卿所着论语征，考证「适莫」二字即是「亲疏」的意义。

7.“子曰，君子处之于天下，无适也，无莫也，义之与比。”是什么意思？

子曰：君子之于天下也“义之与比，【注释】适。意为亲近、厚待：疏远、冷淡。适宜、妥当。亲近、相近、靠近。【译文】孔子说：君子对于天下的人和事。没有固定的厚薄亲疏：只是按照义去做“【评析】这一章里孔子提出对君子要求的基本点之一，义之与比。