知不足然后能自反也:知不足，然后能自反也是什么意思

1.知不足，然后能自反也是什么意思

然后可以自我反省

2.是故学然后知不足，教然后知困的翻译 知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也的翻译

因此深入学习之后才知道自己德行不足，教书育人之后才知道自己学识不通达。知道自己德行不足然后才能自我反省，知道自己学识不通达然后才能自我奋勉。西汉·戴圣《礼记》虽有嘉肴，不知其旨也；不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，教学相长也。白话释义”即使有味美可口的肉食？不吃是不会知道它（味道）甘美：即使有最好的道理，不学习也不会了解它的好处；通过学习才能知道自己的不足。通过教导别人才能知道自己理解不了的地方，知道自己学业的不足，这样以后才能自我勉励；教与学是互相促进的。教人是学习的一半。大概就是说的这个道理吧：扩展资料写作背景“据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作。孔子教授弟子的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。六经：是中国古典文化中最高哲理的载体，不易通读“因而多做解读以辅助理解”六经中的，《礼》，后来称《仪礼》，主要记载周代的冠、婚、丧、祭诸礼的。礼法，几乎不涉及仪式背后的”礼义，而不了解礼义，仪式就成了毫无价值的虚礼“七十子后学在习礼的过程中，撰写了大量阐发经义的论文，属于《仪礼》的附庸。西汉能见到的用先秦古文撰写的。《汉书·艺文志》所载就有，《隋书·经籍志》说”这批文献是河间献王从民间征集所得，并说刘向考校经籍时。又得到《明堂阴阳记》《孔子三朝记》《王史氏记》《乐记》等数十篇，由于《记》的数量太多”社会上出现了两种选辑本”一是戴德的八十五篇本。二是戴德的侄子戴圣的四十九篇本，习称《小戴礼记》，《大戴礼记》流传不广，北周卢辩曾为之作注。到唐代已亡佚大半，《隋书》《唐书》《宋书》等史乘的《经籍志》甚至不予著录。

3.“知不足然后能自反也，知困然后能自强也。”是什么意思啊!

意思是：然后能自我检查，对自己提出要求。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；然后能自强也。教学相长也。《兑命》曰：学学半“其此之谓乎。【译文】尽管有美味可口的菜肴”不吃？就不知道它的味美，尽管有最好的方法，不学。就不知道它的好，因此学习了然后就知道不足，教导人然后才知道困惑不通。知道不足，然后能自我检查。对自己提出要求，知道困惑，然后能鞭策自己努力进修。所以说教与学是互相促进的，《兑命》上说。教是学的一半。说的就是这个道理啊：扩展资料1、《虽有嘉肴》创作背景《虽有嘉肴》出自西汉梁国人戴圣的《礼记·学记》“文章指出教和学是互相促进、相辅相成的。告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习和实践的重要性，2、《虽有嘉肴》鉴赏本文多使用对偶句。

4.《虽有嘉肴》中〝知不足，然后能自反也。〞怎么翻译？

知道自己知识不够，努力学习;知道自己有困惑的地方。

5.知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。的意思

知道自己知识不够，然后才能自我反省，努力学习;知道自己有困惑的地方，然后才能自我勉励，发奋图强。

6.知不足,然后能自反也:知困,然后能自强也

知道自己的不足 才能反过来超越自己 知晓自己的困惑 才能强大自己.这就是:知不足,

7.知不足,然后能自反也;知困,然后能自强.故曰:教学相长也翻译

知道自己的不足，然后能自我反省；知道自己不懂的地方。