安能摧眉折腰事权贵下一句:“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是什么意思

1.“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是什么意思

这句话出自于李白的《梦游天姥吟留别》意思是：怎么能够低三下四地去侍奉那些权贵之人，李白在长安受到权贵的排挤，李白将由东鲁（在今山东）南游吴越，写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。要告诉留在鲁东的朋友，表现了诗人的内心矛盾，迸发出诗人强烈的感情。世间行乐，总是如流水那样转瞬即逝，还是骑着白鹿到名山去寻仙访道的好。这种对人生的伤感情绪和逃避现实的态度，表现了李白思想当中消极的一面。封建社会里属于封建统治阶级的知识分子，在政治上遭受挫折的情况下，对人生抱消极态度，我们评价这首诗里所表现的李白的思想，决不能只看到这一面，更强烈的一面。在李白的思想当中，人生无常”不是对人生的屈服，不是跟权臣贵戚同流合污，而是对上层统治者的蔑视和反抗。

2.“安能摧眉折腰事权贵”下一句是什么？

安能摧眉折腰事权贵。

3.“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”这句是出自李白的那首诗呢？

梦游天姥(mǔ)吟留别李白海客谈瀛（yíng）洲，越人语天姥（mǔ)，云霞明灭或可睹。对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。送我至剡（shàn)溪。渌(lù)水荡漾清猿啼。脚著谢公屐(jī)，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹(dàn)澹兮生烟。訇(hōng)然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。恍惊起而长嗟。惟觉（jué）时之枕席，失向来之烟霞。一吐长安三年的郁闷之气！是苦闷到极点后胸中愤懑岩浆的总喷发”点亮了全诗的主题。对于名山仙境的向往，表明了李白对封建权贵永不妥协的反抗精神：也曲折地反映出他对当时上流社会中污秽（wū huì）、庸俗（yōng sú）、丑恶现象的鄙视和厌弃，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声，《梦游天姥吟留别》是李白的代表作之一。这是一首记梦诗。也是一首浪漫的游仙诗。在这首诗中，以浪漫的笔调抒写了梦中漫游天姥山的迷人境界。

4.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜是什么意思

在唐代的诗人中，李白似乎给人们留下了较多“历代文人的描绘，飘然有超世之心”好像他真的是一个狂歌痛饮、放浪形骸、远离尘俗、飘然欲仙的人物。李白一生好漫游四方，似乎是一个无所事事的安乐公子，李白一生都在不停奔波、寻觅、追求、奋斗”李白一生确实游览了不少名山大川。写下了不少优美的风景诗，但风景诗只不过是他的副产品，游历名山的真正目的是为了开阔心胸，涤荡灵魂。以抒写他的壮志豪情，寄托他深远的愤懑，李白人生如梦，及时行乐的思想和行径。都是他的政治抱负不能实现，政治热情无处寄托的表现，细心的读者不难在他看似寻欢作乐，放浪形骸的诗篇背后。发现他的充满痛苦和愤懑的心灵，在《将进酒》一诗中，诗人万千心事。长歌当哭，淋漓尽致地抒发了自己的极端苦闷之情，君不见黄河之水天上来。奔流到海不复回：多少苦闷、多少愤慨、多少悲哀，尽情地倾泻、汹涌地奔流，杜甫在《不见》一诗中说。佯狂真可哀，世人皆欲杀。吾意独怜才：深刻指出了李白的痛饮狂歌、纵情所致之类“李白形形色色的思想中有一根巨大的红线贯穿始终。这就是封建盛世激发起来的雄心壮志”要实现伟大的抱负，英气盖世却又纯朴烂漫的伟大诗人李白”曾一心向往由布衣一举而至卿相。海县清一。

5.安能摧眉折腰事权贵 何解？

在唐代的诗人中，李白似乎给人们留下了较多“仙”的印象。民间传说的渲染，历代文人的描绘，尤其是经过史书“飘然有超世之心”之类的宣传，李白“仙”的形象在很多人心目中固定下来。好像他真的是一个狂歌痛饮、放浪形骸、远离尘俗、飘然欲仙的人物。李白一生好漫游四方，有人便以为他一生悠哉游哉，超然飘然，似乎是一个无所事事的安乐公子，富贵闲人。其实并非如此。正如孔子的“席不暇暖”，正如屈原的“上下求索”，李白一生都在不停奔波、寻觅、追求、奋斗。固然，李白一生确实游览了不少名山大川，写下了不少优美的风景诗，但风景诗只不过是他的副产品。游历名山的真正目的是为了开阔心胸，涤荡灵魂，以抒写他的壮志豪情，寄托他深远的愤懑。李白人生如梦，及时行乐的思想和行径，都是他的政治抱负不能实现，政治热情无处寄托的表现，特别是在遭受失败和打击之后，一种无可奈何的发泄。细心的读者不难在他看似寻欢作乐，放浪形骸的诗篇背后，发现他的充满痛苦和愤懑的心灵。在《将进酒》一诗中，诗人万千心事，不禁悲从中来，长歌当哭，淋漓尽致地抒发了自己的极端苦闷之情。诗的开头：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，恰如夺天之水，飞昂激下，雄浑万里的黄河，奔腾咆哮，激荡回旋。多少苦闷、多少愤慨、多少悲哀，像黄河水一样，尽情地倾泻、汹涌地奔流。杜甫在《不见》一诗中说：“不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。”深刻指出了李白的痛饮狂歌、纵情所致之类，不过是在恶劣的社会环境中的一种“佯狂”而已。李白形形色色的思想中有一根巨大的红线贯穿始终，这就是封建盛世激发起来的雄心壮志，要实现伟大的抱负，要建立不朽的功业。英气盖世却又纯朴烂漫的伟大诗人李白，曾一心向往由布衣一举而至卿相，从而努力实现其“寰区大定，海县清一”的宏大理想，不料将近两年的“供奉翰林”的生活实践彻底击碎了这种充满玫瑰色彩的幻梦，他怀着歧路彷徨，愤懑不平的复杂心情，于天宝三年春离开京都长安。从此他对整个被歌舞升平外衣掩盖下危机四伏的社会现实，特别是对上层统治集团有了更加清醒和深刻的认识。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，表现了诗人的傲气和不屈，其中当然也流露着对权贵的蔑视，他和陶潜不为五斗米折腰的操守，是一脉相承的。李白对其宏大理想的追求终身不渝。在这一点上，他同屈原一样，同杜甫一样，同一切伟大的历史人物一样，他们的一生都像是一场热恋、一场苦恋、一场生死恋。

6.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜赏析

海客谈瀛洲烟涛微茫信难求越人语天姥云霞明灭或可睹天姥连天向天横势拔五岳掩赤城天台四万八千丈对此欲倒东南倾我欲因之梦吴越一夜飞度镜湖月

7.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜这句话什么意思

古诗翻译：使我不得开心颜】：怎么能够低三下四地去侍奉那些权贵之人。