我本楚狂人凤歌笑孔丘:“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。”有谁能解释下这首诗的意思，很感谢了！！！

1.“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。”有谁能解释下这首诗的意思，很感谢了！！！

“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”有个典故。是说有一天楚国的狂人接舆唱着歌从孔子车前走过，他唱道：“凤鸟啊凤鸟啊！你的德行为什么衰退了呢？过去的事情已经不能换回了，未来的事情还来得及呀。算了吧，算了吧！如今那些从政的人都危险啊？”孔子下车，想和他交谈。接舆赶快走开了，孔子无法和他交谈。此句并非是李白自比楚狂，嘲笑孔丘，而是以孔丘自比，托孔丘以自伤。李白整个人生态度是积极入仕的，和楚狂隐而不仕的消极人生态度不同，李白自称“楚狂”实是用反照法表现自己政治上找不到出路的痛苦。李白对孔丘是尊敬的，“凤歌笑孔丘”中的“笑”也是反照写法，郁结着李白一生的辛酸与愤懑，以孔丘相托，笑自己太天真，而感伤于自己。《全文》庐山谣寄卢侍御虚舟 李白 我本楚狂人，凤歌笑孔丘。 手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。 五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。 庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张， 影落明湖青黛光。 金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。 香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。 翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。 登高壮观天地间，大江茫茫去不还。 黄云万里动风色，白波九道流雪山。 好为庐山谣，兴因庐山发。 闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。 早服还丹无世情，琴心三叠道初成。 遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。 先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。 《全文翻译》我本是楚狂人，唱着凤歌笑孔丘。手里拿着绿玉杖，清晨就辞别了黄鹤楼。寻访五岳找仙人，不畏路程远，这一生就喜欢踏上名山游。秀美的庐山挺拔在南斗星旁，九叠云屏就像是锦幕张，山影在鄱阳湖上映出青黛光。石门在山前开，香炉峰和双剑峰高耸入云真雄壮。三叠泉水飞泻而下，像银河倒挂一样。香炉峰和瀑布遥遥相望，曲折回旋的山崖、层层叠起的峰峦直插穹苍。山色苍翠，红霞映朝阳，鸟迹看不见，只有吴天寥廓苍茫茫。登上高山，满怀豪情让目光驰骋在天地间，大江悠悠东去不回还。黄云涌出，万里天色变，九条支流，白波滚滚有如流动的雪山。心情真好啊，写出这首《庐山谣》，面对庐山，更使我诗兴发。悠闲中，我对着石镜洗净尘世心，谢公的行迹早就被苍苔填没。我早就服下仙丹再没有尘世情，三丹和积，可说是学道已初成。远远望见仙人正在彩云里，手捧着莲花去朝拜玉帝。早已约好天神会面在九天之上，希望迎接你一同邀游太清。

2.“我本楚狂人. 凤歌笑孔丘” 出自哪里 典故是什么.

是说有一天楚国的狂人接舆唱着歌从孔子车前走过”过去的事情已经不能换回了“孔子无法和他交谈”嘲笑孔丘。李白整个人生态度是积极入仕的，和楚狂隐而不仕的消极人生态度不同，李白自称，实是用反照法表现自己政治上找不到出路的痛苦，李白对孔丘是尊敬的，也是反照写法，郁结着李白一生的辛酸与愤懑“笑自己太天真“朝别黄鹤楼，五岳寻仙不辞远。一生好入名山游，庐山秀出南斗傍。屏风九叠云锦张，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，翠影红霞映朝日。鸟飞不到吴天长，登高壮观天地间。大江茫茫去不还，白波九道流雪山，好为庐山谣。早服还丹无世情。琴心三叠道初成，遥见仙人彩云里。手把芙蓉朝玉京，先期汗漫九垓上。愿接卢敖游太清，清晨就辞别了黄鹤楼，寻访五岳找仙人。不畏路程远，这一生就喜欢踏上名山游。秀美的庐山挺拔在南斗星旁，山影在鄱阳湖上映出青黛光，石门在山前开，香炉峰和双剑峰高耸入云真雄壮。三叠泉水飞泻而下，香炉峰和瀑布遥遥相望。曲折回旋的山崖、层层叠起的峰峦直插穹苍，山色苍翠。只有吴天寥廓苍茫茫，满怀豪情让目光驰骋在天地间，大江悠悠东去不回还，黄云涌出，万里天色变。

3.我本楚狂人，凤歌笑孔丘．中的楚狂人指谁．

这两句出自李白的《庐山谣寄卢侍御虚舟》。楚狂人是指春秋时楚人陆通，佯狂不仕，时人谓之“凤歌笑孔丘是指孔子适楚。凤兮凤兮：何德之衰……“（语出《论语》）劝孔不要做官。

4.“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”是李白的哪首诗？（并求全文）

是说有一天楚国的狂人接舆唱着歌从孔子车前走过”过去的事情已经不能换回了“孔子无法和他交谈”李白整个人生态度是积极入仕的，和楚狂隐而不仕的消极人生态度不同，李白自称，实是用反照法表现自己政治上找不到出路的痛苦，李白对孔丘是尊敬的，也是反照写法，郁结着李白一生的辛酸与愤懑“笑自己太天真“朝别黄鹤楼，五岳寻仙不辞远。一生好入名山游，庐山秀出南斗傍。屏风九叠云锦张，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，翠影红霞映朝日。鸟飞不到吴天长，登高壮观天地间。大江茫茫去不还，白波九道流雪山，好为庐山谣。早服还丹无世情。琴心三叠道初成，遥见仙人彩云里。手把芙蓉朝玉京，先期汗漫九垓上。愿接卢敖游太清，清晨就辞别了黄鹤楼，寻访五岳找仙人。不畏路程远，这一生就喜欢踏上名山游。秀美的庐山挺拔在南斗星旁，山影在鄱阳湖上映出青黛光，石门在山前开，香炉峰和双剑峰高耸入云真雄壮。香炉峰和瀑布遥遥相望。曲折回旋的山崖、层层叠起的峰峦直插穹苍，山色苍翠。只有吴天寥廓苍茫茫，满怀豪情让目光驰骋在天地间，大江悠悠东去不回还，黄云涌出，万里天色变。白波滚滚有如流动的雪山，心情真好啊。写出这首《庐山谣》，面对庐山，更使我诗兴发，我对着石镜洗净尘世心，谢公的行迹早就被苍苔填没。

5.我本楚狂人，凤歌笑孔丘。 凤歌什么意思？

是指战国时期楚国的狂士接舆”《论语·微子》中就有《楚狂接舆》一章。楚狂接虞歌而过孔子曰：凤兮“何德之衰，往者不可谏！来者犹可追？已而。孔子下！欲与之言！趋而辟之”楚国的狂人接虞边唱歌边经过孔子的车前，他唱道。凤鸟啊。你的德行为什么这样衰微：过去的就不要再说了“算了吧？

6.我本楚狂人,风歌笑孔丘,手持刀一口,性喜割人头!是什么意思?

高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。日行千里不怕远，十步之内血漂杵!我花发时百花杀。前面是李白的（庐山谣寄卢侍御虚宫）。《庐山谣寄卢侍御虚舟》作者：李白我本楚狂人，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁，香炉瀑布遥相望，翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。白波九道流雪山。好为庐山谣，兴因庐山发。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

7.我本楚狂人 凤歌笑孔丘意思

李白自诩：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！是自信的外现，是对人格尊严的充分肯定，是对束缚人的社会习惯势力的蔑视李白的诗一向以其飘逸豪放著称，不受传统的约束，率性而为。正如他在《庐山谣寄庐侍御虚舟》一诗中写到“将他狂妄不羁的性格表露无遗，他的这种狂妄使得他这个渺小人类之中的一员。在言语构筑的想象世界中，一下子扩充到了世界宇宙的范畴，他在《宣州谢眺楼饯别校书叔云》中。简简单单的一句，欲上青天揽日月“就唯妙唯肖的描绘出了他”狂”而这句话中所传递出来的他作为一位心比天高的宇宙间的自由人的身份”孔丘之道正是儒家思想的根本”注重的是忠孝仁义。爱君忧民之心，经国匡世之略“这种人格观的本质是一种社会集体的人格观”在当时封建制度的统治下。这种社会集体的人格观其实也是封建制度的人格观。而非是个人的人格观，李白能够，就足以看出他对当时占统治地位的儒家思想的反叛“李白是个极其个性化的诗人”他敢爱、敢恨，敢喜、敢忧。