为人大须学问:古文 《为人大须学问》翻译

1.古文 《为人大须学问》翻译

译文唐太宗对房玄龄说：做人应该学习与求问“我过去因为许多凶敌没有平定。东征西讨，亲自参与军事，没有空暇读书，近来天下太平。不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听，做国君。做臣子及做父，政令教化的道理，古人说。处理事情只会感到麻烦，但是我回想年轻时的处事行为。觉得很是不对，原文（唐）太宗谓房玄龄曰。为人大须学问”东西征讨“躬亲戎事。不暇读书，身处殿堂，君臣父子，政教之道，古人云，莅事惟烦：却思少小时行事，大觉非也。扩展资料人物背景唐太宗李世民（599年1月23日－649年7月10日）。是唐朝第二位皇帝，太宗，济世安民，陇西成纪（今甘肃省静宁县）人”祖籍赵郡隆庆（今邢台市隆尧县），政治家、军事家、书法家、诗人“平窦建德、王世充之后”始大量接触文学与书法。即位为帝后，积极听取群臣的意见、努力学习文治天下。

2.为人大须学问的须是什么意思

很应该学习与求问。

3.为人大须学问 的译文！急！

唐太宗对房玄龄说：做人应该学习与求问“我过去因为许多凶敌没有平定。没有空暇读书，近来天下太平。不能亲自拿着书卷，做国君。政令教化的道理，（唐）太宗谓房玄龄曰：躬亲戎事，出自唐代吴兢的《贞观政要》。扩展资料《贞观政要》写作于开元、天宝之际：当时的社会仍呈现着兴旺的景象。政治上颇为敏感的吴兢已感受到衰颓的趋势，他深感有必要总结唐太宗君臣相得、励精图治的成功经验。为当时的帝王树立起施政的楷模，《贞观政要》正是基于这样一个政治目的而写成的，所以它一直以其具有治国安民的重大参考价值。书中所记述的封建政治问题是全面而详备的，吴兢把君主作为封建政权的关键。首先探讨了为君之道，他列举唐太宗的言论说明，要想当好君主。必先安定百姓：要想安定天下。

4.为人须学的译文

译文：唐太宗对房玄龄说：“做人应该学习与求问。我过去因为许多凶敌没有平定，东征西讨，亲自参与军事，没有空暇读书。近来天下太平，我人在殿堂，不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听。做国君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在书中。原文：（唐）太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕向为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。比来四海安静，身处殿堂，不能自执书卷，使人读而听之。君臣父子，政教之道，共在书内。出处：出自唐代吴兢的《贞观政要》。扩展资料《贞观政要》写作于开元、天宝之际。当时的社会仍呈现着兴旺的景象，但社会危机已露端倪，政治上颇为敏感的吴兢已感受到衰颓的趋势。为了保证唐皇朝的长治久安，他深感有必要总结唐太宗君臣相得、励精图治的成功经验，为当时的帝王树立起施政的楷模。《贞观政要》正是基于这样一个政治目的而写成的，所以它一直以其具有治国安民的重大参考价值，而得到历代的珍视。书中所记述的封建政治问题是全面而详备的。吴兢把君主作为封建政权的关键，他在开卷的第一篇《君道》中，首先探讨了为君之道。他列举唐太宗的言论说明：要想当好君主，必先安定百姓，要想安定天下，必须先正自身。把安民与修养自身当作为君的两个要素，对于君主的个人修养，他以唐太宗为例，说明清心寡欲和虚心纳谏是相当重要的。做到这两点，是唐太宗成功的关键，从历代统治者的施政实践上看，这两条对于政权安危具有普遍意义。参考资料来源：百度百科-为人大须学问参考资料来源：百度百科-贞观政要

5.为人大须学问的介绍

为人大须学问意思是做人应该学习与求问。也就是说乘着年少应多求知多求学，这样才会明理，否则处理事情只会感到麻烦。来自《贞观政要》唐太宗谓房玄龄曰：为人大须学问“朕向为群凶未定。东西征讨，躬亲戎事，不暇读书，身处殿堂，不能自执书卷，使人读而听之，君臣父子。

6.贞观二年 太宗谓房玄龄等曰为人大须学问从文中看出唐太宗时怎样的君主

公平公正 赏罚分明原文：太宗谓房玄龄等曰：汉、魏以来“诸葛亮为丞相,尝表废廖立、李严於南中,泣曰,‘吾其左衽矣：发病而死.故陈寿称‘亮之为政,虽仇必赏,犯法怠慢者；虽亲必罚.’卿等岂可不企慕及之,唐太宗对房玄龄等大臣说,诸葛亮为蜀汉的丞相“治国也是坦荡无私,公正无偏.他曾经上表皇帝,把廖立、李严两位大臣贬到南中做普通老百姓.廖立听到诸葛亮去世的消息,哭着说道‘我要一辈子呆在南中边地了.’李严听到诸葛亮死的消息,

7.为人大须学问带给我们的启示

这样才会明理且能少走官路。