南方多没人:（10分）南方多没人①，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于

1.（10分）南方多没人①，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于

…… 的样子（2）畏：害怕（3）于：却小题2:每天在水边居住，于是到了十五岁就能了解了游水的本领。小题3:见舟而畏之。小题4:无论是学习还是做事都必须踏踏实实，一步一个脚印。

2.南方多没人的译文

南方多没人南方多没人，夫没者岂苟然哉？生不识水，故北方之勇者，未有不溺者也。作品名称南方多没人外文名称The south is more divers作品别名无创作年代未知作品出处选自北宋·苏轼《苏东坡集》基本信息作者：苏轼（苏东坡）朝代：北宋体裁：《苏东坡集》原文南方多没人，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求其道，皆北方之学没者也。注释没（mò）：没入水中，指潜水。涉：徒手过河。夫：道：道理，求：寻找。没人：动词，生活。苟然：随随便便的样子。在文中指随便、轻易地就能掌握的。苟：随便，畏：害怕。[1]译文南方有很多会潜水的人，是因为他们每天与水为伴，七岁就能趟水过河，十岁就能浮于水面，十五岁就能潜水了。他们潜水的技术，怎么是随随便便就能掌握的呢？他们必定是掌握了游水的道理。每天在水边居住，于是到了十五岁就能了解潜水的方法。

3.南方多没人卖油翁两文都告诉人们什么道理

《卖油翁》和《南方多没人》告诉人们:一步一个脚印,不能好高骛远,

4.南方多没人中夫没者岂苟然哉岂是什么意思

生而眇者不识日，问之有目者。扣盘而得其声。他日闻钟”或告之曰，日之光如烛。以为日也。日之与钟、龠亦远矣”而眇者不知其异。以其未尝见而求之人也，道之难见也甚于日。无以异于眇，达者告之。虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也,自盘而之钟。自钟而之龠，岂有既乎。故世之言道者，或莫之见意之，皆求道之过也？然则道卒不可求欤，苏子曰，道可致而不可求，何谓致。孙武曰？子夏曰。百工居肆”莫之求而自至，南方多没人”十五而能没矣；夫没者岂苟然哉，必将有得于水之道者。日与水居”见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人而求其所以没，未有不溺者也？故凡不学而务求道。皆北方之学没者也。

5.南方多没人的作品出处

生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形。他日揣龠，以为日也。日之与钟、龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。道之难见也甚于日，而人之未达也,无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。自盘而之钟，自钟而之龠，转而相之，岂有既乎？故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见意之，皆求道之过也。然则道卒不可求欤？苏子曰：“道可致而不可求。”何谓致？孙武曰：“善战者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居肆，以成其事；君子学，以致其道。”莫之求而自至，斯以为致也欤！南方多没人，日与水居也。七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今世以经术取士，士知求道而不务学。渤海吴君彦律，有志于学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之。

6.南方多没人告诉我们什么道理

干什么事都要踏踏实实的，不能好高骛远。

7.南方多没人,日与水居也.七岁而能涉,十岁而能浮,十五而能没矣。夫没者岂苟然哉?这篇是什么名字

《南方多没人》作者：生而眇（miǎo）者不识日，问之有目者。他日闻钟”或告之曰，扪(mén)烛而得其形：日之与钟、龠亦远矣”而眇者不知其异。以其未尝见而求之人也，道之难见也甚于日。而人之未达也无异于眇，虽有巧譬善导。亦无以过于盘与烛也，自钟而之龠（yuè），岂有既乎。故世之言道者，或莫之见意之，然则道卒不可求欤，苏子曰，道可致而不可求，孙武曰？子夏曰。【【【南方多没人，夫没者岂苟然哉，必将有得于水之道者；日与水居，则虽壮见舟而畏之，】】】故北方之勇者。问于没人而求其所以没，未有不溺者也。故凡不学而务求道？皆北方之学没者也。昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今世以经术取士，渤海吴君彦有志于学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之，不认识太阳。向有眼睛的人问太阳是什么样子，太阳的样子像铜盘，敲铜盘就听到了它的声音。有一天（他）听到了（有人）敲钟的声音，把发出声音的铜盘当作太阳，有人告诉他说。太阳的光像蜡烛：用手摸蜡烛就晓得了它的形状，（他）揣摩一支形状像蜡烛的乐器龠（yuè）。把它当作太阳：太阳和敲的钟、吹奏的龠（yuè）差别也太远了“但是天生双眼失明的人却不知道它们之间有很大的差别。不是因为他不曾亲眼看见而是因为没有向他人求得太阳的知识啊”（道理、规律等）难认识的情况比太阳难认识的情况严重。而人们不通晓道的情况比生来就认识太阳的瞎子没有什么不同：通晓的人告诉他“即使有巧妙的比喻和很好的启发诱导。也无法使这些比喻或教法比用铜盘和用蜡烛来说明太阳的比喻或教法好”从用铜盘比喻太阳而到把铜钟当作太阳。从把铜钟当作太阳而到把乐器龠yuè当作太阳，难道还有个完吗。所以人世上的大谈，有的就他自己的理解来阐明它“有的没有理解它却主观猜度它”最终不可能求得吗。苏先生说，道能够通过自己的虚心学习，循序渐进使其自然来到，但不能不学而强求它（道）？孙武说，会作战的将军能招致敌人，而不被敌人所招致（处于被动的境地），子夏说。各行各业的手艺人坐在店铺作坊里，有才德的人刻苦学习”来使那道自然到来？不是强求它而是使它自己到来：南方有很多能潜水的人。天天同水在一起生活”七岁就能趟水过河“十岁就能浮在水面游泳”十五岁就能潜入水里了？潜水的人能长时间的潜入水里：一定是对水的活动规律所领悟的，天天与水生活在一起。生来不识水性：那么即使到了壮年见了到了船就害怕它“