子夏问孝:论语中，子夏问孝，子曰：色难，请问是什么意思

1.论语中，子夏问孝，子曰：色难，请问是什么意思

子夏来问孝，孔子说色难。就是态度很难。他说：弟子服其劳，像我们做后辈儿女的”看见父母扫地，接过扫把来自己做，（先生是现代的一般称呼“古代对前一辈的人都尊称为先生，有好吃的。就拿给父母长辈吃”是假定的意思）你以为这样就是孝吗，替长辈做了事。请长辈吃了好的“不一定就是孝了？好像我们下班同家？感到累得要命，而爸爸躺在床上，吩咐倒杯茶给他暍。做儿女的茶是倒了？沉着脸”用冷硬的语调说，喝嘛。

2.子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳。有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？” 中的 ‘’色难‘’‘’

子夏问孝，子曰：弟子服其劳，有酒食；先生馔，不容易的意思。服劳，服劳即服侍，先生指长者或父母。前面说的弟子：指晚辈、儿女等；馔，意为饮食、吃喝：【译文】子夏问什么是孝，孔子说。（当子女的要尽到孝），最不容易的就是对父母和颜悦色：仅仅是有了事情“儿女需要替父母去做，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗，都是孔子谈论有关孝的问题，孔子所提倡的孝？体现在各个方面和各个层次”

3.如何讲子夏问孝的那则论语

子曰：他说。脸色，态度。有事：遇到需要做的事情。弟子服其劳：弟子，在此处不是学生的意思，晚辈、子女的意思。服其劳“指代父母”子女要承担起父母们要做的事情：有酒食。（先生，通常可以解释为父母兄长：而在此处当仅指父母。

4.“子夏问孝。子曰:"色难.有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?"”的翻译是什么?

子曰：他说。色难：色，脸色，态度。有事：遇到需要做的事情。弟子服其劳：弟子，在此处不是学生的意思，晚辈、子女的意思。“服其劳”：指代父母。子女要承担起父母们要做的事情。有酒食，先生馔：（先生，通常可以解释为父母兄长，而在此处当仅指父母。馔，通常意义为名词）指的是好吃的让父母去吃。曾是以为孝乎：难道把这些就当做了孝吗？

5.子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”

意思是说，只是照顾父母的饮食但是没有好脸色，那是孝顺吗？应该表现为对父母精神上的敬重和感情上的安慰。难在很难有一颗恭敬的心，难在没有一个谦和的态度。成了衡量一个人孝心的道德标尺。经常对父母微笑，经常敬重地对待他们，关心他们的精神生活。每天真诚地看着母亲的眼睛。

6.子夏问孝孔子回答他的核心观点是什么

个人字代表作为人类的地位是和自然统一和谐的,天与地组成的自然世界.在我国传统哲学与人文体系中,由此儒家提出的“就是儒家学说根本立足与人类与自然相互依存发展的一种本原学说表述.而后世者将‘仁’局限与人与人之间的伦理关系多有误读.而儒家在仁的基础上,解释人类与自然的辨证关系上是与道家有继承和发扬的关系,儒家先师对于道家宗师老子也是崇敬有加.在述而孔子讲,窃比于老彭.其中的老就是指老子.后代道家不孝子孙往往咒骂儒家,实行思想上的禁锢这是没有道理的.而儒家在解释“作为人类与自然的根本本质统一问题上,寻求协调人类与自然的根本方法,使儒家的本被单向修改.而儒家先十先师孔子的本,以及道统本身解释的是有天地与人形成的规律法则才是人类根据时代发展去实践的道统思想被解释成忠君思想.而先师孔子所言：可以看出儒家尊崇的不是世袭的君主”

7.关于论语： 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？

就是态度很难。弟子服其劳，像我们做后辈儿女的”看见父母扫地，接过扫把来自己做，（先生是现代的一般称呼“就拿给父母长辈吃”是假定的意思）你以为这样就是孝吗，替长辈做了事。请长辈吃了好的“不一定就是孝了？好像我们下班同家？感到累得要命，而爸爸躺在床上，吩咐倒杯茶给他暍。做儿女的茶是倒了？沉着脸”用冷硬的语调说，在儿女这样态度下，为父母的心理，比死都难过。所以孝道第一个要敬，孔子说”子女侍奉父母，只有和颜悦色的面色最难能可贵，子女对于父母，必然有深切笃定的孝心；由此才会有愉悦和婉的面容，凡事都可以勉强。惟有面色不大容易伪装，因此说最难。能做到这一点的就可以说是真孝顺了，至于说父兄有事，做子弟的帮忙代劳。请父兄共享。不可以以此来判断孝顺与否。前面子游问孝，夫子说要敬亲，这里子夏问孝，夫子说要爱亲。子游、子夏都是夫子的高徒，供奉父母的礼节对他们来说不成问题，唯恐他们的敬爱之心不够恳切，用这话来警示弟子，侍奉父母之道不在于外表，要求之于内心，还是说孝。