将在外军令有所不受:将在外，军令有所不受是什么意思？

1.将在外，军令有所不受是什么意思？

意思是指将领远征在外可以应急作战，战机不可失）不必事先请战或等待君主的命令再战（如再请命，怕是贻误战机），现代引申义为在职场中。由于特殊情况或突发状况，君命有所不受读音，1、将领远征在外可以相机作战。（胜败乃一瞬间之事，）不必事先请战或等待君主的命令再战（如再请命。怕是贻误战机），2、将士在外随机应战。在某些情况下可以不遵守君王的命令，3、现代引申义。由于特殊情况或突发状况，员工先自行应变处理或善后，事后再请示汇报的情形，出处春秋·齐·孙武《孙子兵法·九变篇》。地有所不争“君命有所不受，孙武”齐国人：将兵法献给吴王阖闾后受到赏识：并得以在宫中选出180人来小试练兵之道，以吴王的两位宠妃为队长。孙武陈设斧钺执法台，指挥队伍向右，但众人都笑成一片。孙武感叹，再次击鼓的时候，孙武指令队伍向左”孙武道，是将军之罪，则是兵长之罪“欲斩杀左右队长。吴王在台上观看，见孙武要杀自己的爱妃，急忙派遣使者下令制止！孙武以”君命有所不受。一举斩杀两个队长以示众，众人见此皆惊惧。孙武又任他人为队长“重新击鼓操练时，向左、向右、向前、向后、跪坐、起立等皆合乎指令”吴王知道孙武善于用兵。即命其为将军。北威齐晋，显名于诸侯。这场吴宫杀人事件反映了兵道的重要内容，治军严明，军令如山，令行禁止，且军法公正。用兵之际，将帅为三军主心，可不接受国君指令，随机行事，它还反映了用兵之道贵在。

2.“将在外，军令有所不受”这句话的意思是什么？

将领远征在外可以相机作战，（胜败乃一瞬间之事，）不必事先请战或等待君主的命令再战（如再请命，怕是贻误战机）。孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，围地则谋，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，军令有所不受。知用兵矣；将不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利者矣。治兵不知九变之术，不能得人之用矣。是故智者之虑，必杂于利害。而患可解也。是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。必死，必生，用兵之灾也。覆军杀将必以五危，不可不察也。孙子说：主将受领国君的命令，征集兵员编成军队，上不要驻止，上应结交诸侯，上不可停留，围地”要巧出奇谋，有的敌军不宜攻击，有的城邑不宜攻占，有的地方不宜争夺，即使是国君的命令，将帅能通晓九变好处的，就懂得用兵了，将帅不通晓九变好处的，虽然知道地形情况，也不能得地利。指挥军队而不知道各种机变的方法，也不能充分发挥军队的战斗力，明智的将帅考虑问题，总是兼顾到利和害两个方面，在不利情况下考虑到有利的方面；祸患就可以避免，能使诸侯屈服的。是用诸侯最害怕的事情去威胁它，能役使诸候的；是用危险的事情去困扰它，能使诸侯归附的；是用利益去引诱它，所以用兵的法则。不要寄希望于敌人不来打，而要依靠自己严阵以待，不要寄希望于敌人不来进攻；而要依靠自己有使敌人无法攻破的充足力量和办法，将帅有五种致命弱点。有勇无谋：只知死拼，就可能被敌诱杀，临阵畏怯；贪生怕死，就可能被敌俘虏，急躁易怒；就可能受敌凌辱而妄动，廉洁而爱好名声；过于自尊，就可能被敌侮辱而失去理智，溺爱民众；就可能被敌烦扰而陷于被动，这五点是将帅易犯的过失。是用兵的灾害，军队的覆灭、将帅的被杀。都是由于这五种致命弱点造成的，这是做将帅的人不可不充分注意的，此句出自春秋时期·孙武所著的《孙子兵法·九变篇》扩展资料写作背景。孙武辗转到吴国时：适逢公子光政变，公子光即位后。向吴王推荐，孙武带着这13篇晋见吴王。《汉书·艺文志》记载。兵权谋家吴孙子兵法八十二篇：八十二篇中的十三篇著于见吴王前，见吴王后又着问答多篇”流传的孙子兵法共三卷；注家杜牧认为，曹操将八十二篇孙子兵法删节为十三篇。

3.“将在外军令有所不受”的意思和原句还有出处是什么？

将在外军令有所不受出自《孙子兵法》九变篇。这句话的意思是实地打仗的将军可以不听取远在京城纸上谈兵的首长的指导命令。城有所不攻，地有所不由，君命有所不受”将领远征在外可以应急作战：（胜败乃一瞬间之事，不必事先请战或等待君主的命令再战（如再请命。怕是贻误战机），将在外军令有所不受的典故：有一次汉文帝亲自去慰劳军队，在军营里汉文帝驾车直入，将军和他下面的官兵骑马迎进送出，此营中的将士各个披坚持锐“持战备状态，文帝的先导驱车门下。

4.“将在外军令有所不受”的意思和原句还有出处

将在外军令有所不受出自《孙子兵法》九变篇。这句话的意思是实地打仗的将军可以不听取远在京城纸上谈兵的首长的指导命令。原句为“途有所不经，城有所不攻，地有所不由，君命有所不受”。白话翻译：将领远征在外可以应急作战，（胜败乃一瞬间之事，战机不可失）。不必事先请战或等待君主的命令再战（如再请命，怕是贻误战机）。扩展资料：将在外军令有所不受的典故：在西汉有个“文景之治”，在这期间有一个人扮演着重要的角色，他就是周亚夫。有一次汉文帝亲自去慰劳军队，先是去了霸上和棘门，在军营里汉文帝驾车直入，将军和他下面的官兵骑马迎进送出，接着到了“细柳营”，此营中的将士各个披坚持锐，刀出鞘，弓上弦，拉满弓，持战备状态。文帝的先导驱车门下，不得入。先导说：“天子就要到了!”守卫军门的都尉说：“将军有令：军中只听将军命令，不听天子的诏令。”在历史上所谓的“将在外，君命有所不受”就出自这里。参考资料：百度百科-将在外军令有所不受

5.将在外军令有所不受是什么意思？

将领远征在外可以相机作战，(胜败乃一瞬间之事，战机不可失)不必事先请战或等待君主的命令再战(如再请命，怕是贻误战机)。将士在外随机应战，在某些情况下可以不遵守君王的命令。孙子曰:凡用兵之法，将受命于君，围地则谋，死地则战，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。孙子说:用兵的原则，将接受国君的命令，召集人马组建军队，在难于通行之地不要驻扎，在四通八达的交通要道要与四邻结交，在难以生存的地区不要停留，在四周有险阻容易被包围的地区要精于谋划。

6.将在外军令有所不受，是什么意思？

国君远离战场，不一定有依据做出正确的战争部署，所以身处战场掌握实战的将领对于来自国君的“有所不受“是特别针对国君与将领的关系而言“讲的是一种指挥全军作战的将领处理君命的思考角度”而要把它扭曲为军队内部的关系，变成下级军官可以不听上级军令，则绝对错误。

7.将在外军令有所不受什么意思出自哪

意思是指将领远征在外可以应急作战，不必事先请战或等待君主的命令再战，出自《孙子兵法·九变篇》。孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，衢地交合，围地则谋，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。意思是：孙子说：凡是用兵的法则，主将受领国君的命令，征集兵员编成军队，圮地”上不要驻止，上应结交诸侯，绝地”上不可停留，围地”要巧出奇谋，陷入“死地”就要殊死奋战。有的道路不宜通过，有的敌军不宜攻击，有的城邑不宜攻占，有的地方不宜争夺，不合乎上述“即使是国君的命令，扩展资料：《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年，兵学圣典”作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝。优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深。