庄子与惠子:庄子和惠子的关系

1.庄子和惠子的关系

庄惠之交庄子有着旷达的心境，视富贵荣华有如敝屣。其高超之生活情趣，自然超离人群与社群。无怪乎在他眼中，“以天下为沉浊，不可与庄语”。（《天下》）既然这样，就只好“独与天地精神往来”了。像庄子这样绝顶聪明的人，要想找到一两个知己，确是不容易。平常能够谈得来的朋友，除了惠子之外，恐怕不会再有其他的人了。他们都好辩论，辩才犀利无比；他们亦很博学，对于探讨知识有浓厚的热诚。 惠子喜欢倚在树底下高谈阔论，疲倦的时候，就据琴而卧（“倚树而吟，据槁梧而暝”），这种态度庄子是看不惯的，但他也常被惠子拉去梧桐树下谈谈学问（“惠子之据梧也……”），或往田野上散步。一个历史上最有名的辩论，便是在他们散步时引起的：庄子和惠子在濠水的桥上游玩。庄子说：“小白鱼悠闲地游出来，这是鱼的快乐啊！”惠子问：“你不是鱼，怎么知道鱼是快乐的？”庄子回说：“你不是我，怎么知道我不晓得鱼的快乐。”惠子辩说：“我不是你，固然不知道你；准此而推，你既然不是鱼，那么，你不知道鱼的快乐，是很明显的了。”庄子回说：“请把话题从头说起吧！你说：‘你怎么知道鱼是快乐的’云云，就是你知道了我的意思而问我，那么我在濠水的桥上也就能知道鱼的快乐了。”（《秋水》） 点评：庄子和老子的思想并成“老庄哲学”，足见庄子在中国思想史上的地位之高。但是这个辩论中，庄子犯了一个重要的错误，惠子依据庄子的逻辑类比反驳之后，庄子才想起回到开头的话题直接反驳，证明前面庄子已经犯了一个错误，庄子的反驳是无效的，即自己的反驳无效之后，庄子才想起回到开头直接反驳。所以，综合考量，这个辩论中，肯定不能说庄子胜了，庄子顶多和惠子打成平手。庄子对于外界的认识，常带着观赏的态度。他往往将主观的情意发挥到外物上，而产生移情同感的作用。惠子则不同，他只站在分析的立场，来分析事理意义下的实在性。因此，他会很自然地怀疑到庄子的所谓“真”。庄子与惠子的辩论，如果从“认知活动”方面来看，两人的论说从未碰头；如果从观赏一件事物的美、悦、情这方面来看，则两人所说的也不相干。而只在不同的立场与境界上，一个有所断言（“知道鱼是快乐的”），一个有所怀疑，（“你既然不是鱼，那么你不知道鱼的快乐，是很显然的！”）他们在认知的态度上，便有显著的不同；庄子偏于美学上的观赏，惠子着重知识论的判断。这不同的认知态度，是由于他们性格上的相异；庄子具有艺术家的风貌，惠子则带有逻辑家的个性。庄子与惠子，由于性格的差异导致了不同的基本立场，进而导致两种对立的思路──一个超然物外，但又返回事物本身来观赏其美；一个走向独我论，即每个人无论如何不会知道第三者的心灵状态。庄子与惠子由于基本观点的差异，在讨论问题时，便经常互相抬杠，而挨捧子的，好像总是惠子。在《逍遥游》上，庄子笑惠子“拙于用大”；在《齐物论》上，批评他说：“并不是别人非明白不可的，而要强加于人，所以惠子就终身偏蔽于‘坚白论’”（“非所以明而明之，故以坚白之昧终”）；《德充符》上也说惠子：“你劳费精力……自鸣得意于坚白之论。”这些批评，庄子都是站在自己的哲学观点上，而他最大的用意，则在于借惠子来抒发己意。另外《秋水》篇记载：惠子在梁国做宰相时，庄子去看他，谣言说庄子是来代替惠子的相位。惠子心里着慌，便派人在国都内搜索了庄子三天三夜。后来庄子去见惠子，对他讲了一个寓言，把他的相位比喻猫头鹰得着臭老鼠而自以为美。这故事恐怕是他的学生假托的，不过庄子与惠子，在现实生活上确实有很大的距离；惠子处于统治阶层，免不了会染上官僚的气息，这对于“不为轩冕肆志，不为穷约趋俗”的庄子，当然是很鄙视的。据说惠子路过孟诸，身后从车百乘，声势煊赫，庄子见了，连自己所钓到的鱼也嫌多而抛回水里去。（ 《淮南子·齐俗训》）他们两人，在现实生活上固然有距离，在学术观念上也相对立，但在情谊上，惠子确是庄子生平惟一的契友。这从惠子死后，庄子的一节纪念词上可以看出：庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：“楚国郢人捏白士，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说：‘替我试试看。’匠石说：‘我以前能削，但是我的对手早已经死了！’自从先生去世，我没有对手了，我没有谈论的对象了！”（《徐无鬼》）惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔，非庄子莫能为之。

2.惠子和庄子有怎样的故事？

惠施是庄子的老朋友，后人又称他为惠子。惠子也是当时的一位重要的思想家。庄子和惠子既是老朋友，庄子到梁国去，而这时惠子正在梁做相国，当时庄子的本事比惠子大，在诸侯中的名声也比惠子高。这次庄子可是冲着你来的“他是想当你的相国，惠子听到后。于是就在国中反复搜查，庄子自己主动去见惠子。他给惠子讲了一个故事。他说南方有一种鸟叫作鹓雏，这是一种非常神奇的鸟。它从南海一直飞到北海，它一定要落在高贵的梧桐树上，一定要吃最好的食物，一定要喝最清洁的泉水，有一只猫头鹰得到一只臭老鼠，看到鹓雏从远方飞来。心里紧张极了，以为对方要吃它的东西，就对着天大叫起来，庄子说完这个故事后说，你以为你的职务对我来说就不是臭老鼠吗。他俩常常在一起辩论：庄子看到河中的鱼在自由自在的游动”就说。鱼真快乐极了，惠子就说，庄子反唇相讥，怎么知道我不知道鱼的快乐”惠子实在是个聪明的人：马上就说“我是不知道你的快乐？你也不知道鱼的快乐“我现在实际上就是濠上之鱼啊？惠子再不能说其他什么了”庄子的妻子死了，惠子去吊丧：这时被庄子奇怪的行动所吸引，他看到庄子坐在门前；一边敲着一个盆子，一边唱着歌。惠子上到他的跟前”你妻子死了。怎么能在这里唱起歌来呢。你真是有所不知啊。她今天又回到自己的生命之本，难道这不是一件高兴的事吗，像一般人那样号啕大哭，惠子对庄子说。后来结了一个很大很大的葫芦：但是就是拿不起来，我用它来做瓢，最后我干脆把它给打坏了：他是要用这个比喻来挖苦庄子“言下之意是说庄子所谈的理论，都是虚夸荒诞而没有用的玩意儿，庄子不慌不忙地说？你竟然不会用大的东西。你何不用它来做一只船，惠子又说：虽然长得很粗，惠子还是在抨击庄子的思想。

3.庄子与惠子双方说的话分析他们各自有怎样的人生观？

惠子和庄子各有各的人生观，他们的价值观是不同的。

4.庄子与惠子游于濠梁翻译及原文

庄惠之交庄子有着旷达的心境，视富贵荣华有如敝屣。其高超之生活情趣，自然超离人群与社群。无怪乎在他眼中，以天下为沉浊“独与天地精神往来，像庄子这样绝顶聪明的人”要想找到一两个知己。平常能够谈得来的朋友，除了惠子之外。恐怕不会再有其他的人了，对于探讨知识有浓厚的热诚；惠子喜欢倚在树底下高谈阔论，这种态度庄子是看不惯的”但他也常被惠子拉去梧桐树下谈谈学问（，惠子之据梧也……，一个历史上最有名的辩论，便是在他们散步时引起的。庄子和惠子在濠水的桥上游玩，庄子说：小白鱼悠闲地游出来。这是鱼的快乐啊：惠子问“怎么知道鱼是快乐的！怎么知道我不晓得鱼的快乐“惠子辩说，庄子回说：请把话题从头说起吧“就是你知道了我的意思而问我，那么我在濠水的桥上也就能知道鱼的快乐了，庄子和老子的思想并成，老庄哲学。足见庄子在中国思想史上的地位之高”庄子犯了一个重要的错误“惠子依据庄子的逻辑类比反驳之后！庄子才想起回到开头的话题直接反驳：证明前面庄子已经犯了一个错误，庄子的反驳是无效的，即自己的反驳无效之后。庄子才想起回到开头直接反驳”肯定不能说庄子胜了，庄子顶多和惠子打成平手。庄子对于外界的认识，常带着观赏的态度，他往往将主观的情意发挥到外物上，而产生移情同感的作用，惠子则不同，他只站在分析的立场，来分析事理意义下的实在性，他会很自然地怀疑到庄子的所谓，庄子与惠子的辩论，两人的论说从未碰头。如果从观赏一件事物的美、悦、情这方面来看，则两人所说的也不相干。而只在不同的立场与境界上，一个有所断言（，一个有所怀疑“那么你不知道鱼的快乐，）他们在认知的态度上”庄子偏于美学上的观赏；惠子着重知识论的判断，这不同的认知态度。是由于他们性格上的相异，庄子具有艺术家的风貌“惠子则带有逻辑家的个性”由于性格的差异导致了不同的基本立场，进而导致两种对立的思路──一个超然物外“但又返回事物本身来观赏其美，即每个人无论如何不会知道第三者的心灵状态！庄子与惠子由于基本观点的差异”在讨论问题时，便经常互相抬杠；好像总是惠子。在《逍遥游》上，批评他说，并不是别人非明白不可的，而要强加于人，所以惠子就终身偏蔽于‘坚白论’；《德充符》上也说惠子，你劳费精力……自鸣得意于坚白之论，庄子都是站在自己的哲学观点上，另外《秋水》篇记载；惠子在梁国做宰相时，庄子去看他：谣言说庄子是来代替惠子的相位“惠子心里着慌，便派人在国都内搜索了庄子三天三夜，后来庄子去见惠子”对他讲了一个寓言“把他的相位比喻猫头鹰得着臭老鼠而自以为美，这故事恐怕是他的学生假托的”不过庄子与惠子；在现实生活上确实有很大的距离：惠子处于统治阶层“免不了会染上官僚的气息。

5.庄子与惠子游于濠梁节奏划分

庄子与惠子/游于/濠梁之上。出游从容;非鱼：庄子曰，非我？安知/”鱼之乐;惠子曰，非子;不知子矣？非鱼也“之不知/，鱼之乐/全矣；庄子曰;请/循其本，子曰‘汝/安知鱼乐云者;既/已知吾知之/！而问我”我/：知之/“濠上也;

6.庄子与惠子游于濠梁中心思想是什么

中心是讨论人应怎样去认识外物。《庄子与惠子游于濠梁》一作《庄子与惠子游于濠梁之上》，是《庄子·秋水》中的一篇语录体议论文，讲述了两位辩论高手，俯看鲦鱼自由自在地游来游去，庄子与惠子游于濠梁之上。是鱼之乐也，子非鱼”安知我不知鱼之乐？惠子曰”固不知子矣“子之不知鱼之乐？庄子曰：子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我；庄子和惠子一起在濠水上的桥上游玩！这是鱼的快乐啊“（你）怎么知道我不知道鱼的快乐：惠子说。固然不知道你（是否知道鱼的快乐）“你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐。庄子说：请追溯话题本源“你说‘你哪里知道鱼快乐’的话，你已经知道我知道鱼快乐而问我？我是在濠水上的桥上知道的”本文讲述两位辩论高手“同游于濠水的一座桥梁之上，俯看鲦鱼自由自在地游来游去？展开了一场人能否知鱼之乐的辩论：

7.《庄子与惠子游于濠梁》中庄子和惠子的生活态度如何?你更欣赏哪一种?为什么?

庄子：十分乐观，不与世俗同流合污。热衷于功名利禄，远不及庄子豁达的品质，惠子在当时的社会环境中也是受到很多压力的，不能说谁是绝对正确的。