苟然:苟然是什么意思

1.苟然是什么意思

这个得看具体的语境，一般情况指的是要轰轰烈烈的活一场。

2.材料1：九品访人，唯问中正。故居上品者，非公侯之子孙，则当涂之昆弟也。二者苟然，则荜门蓬户之俟，安

弊端：世家大族把持人才选拔，任人唯亲，大大加重了人民负担；增加了国家的财政支出，影响了收支平衡；官场人浮于事，不仅影响办事效率。

3.《南方多没人》文言文翻译是什么？

《南方多没人》文言文翻译：南方有很多会潜水的人，是因为他们每天与水为伴，七岁就能趟水过河，十五岁就能潜水了。他们潜水的技术，他们必定是掌握了游水的道理。于是到了十五岁就能了解潜水的方法。有些人生来就不识水性，看见来船依然害怕。向会潜水的人请教，追求他们之所以能够潜水的本领，根据会潜水的人的话。

4.雕梁画栋画栋是什么意思

《军谶》确实是中国古代的兵书，但不知道作者是谁，是一本被《三略》大量引用的兵书。《三略》的一个特点，即是大量引用古代兵书《军谶》、《军势》中的内容来表达自己的思想，占全书的1/6强。因而为后人保留了这两部已佚兵书的部分精华。《三略》引用《军谶》：兴师之国，攻取之国，务先养民的思想，强调富国先富民，从注重收揽人心的角度出发。《三略》指出治国统军的根本在于察众心，即体察各类人物的心理特征和变化，采取相应的对策，并列举出20个心态各异的人物，一一提出治理办法，消灭怀有敌意的人，扩展资料引用举例：《三略》借《军谶》之语，柔能制刚，弱能制强，并解释说：贼（祸害、灾难）也。弱者人之所助，强者怨之所攻。因此只有柔有所设，刚有所施，弱有所用，兼此四者而制其宜才会使国家强盛，前途远大，单纯用柔用弱或用刚用强，都将使国家衰弱、灭亡。《军谶》说：柔的能制服刚的，弱的能制服强的。柔是一种美德，刚是一种祸害。弱小者容易得到人们的同情和帮助，强大者易于受到人们的怨恨和攻击。有时候要用柔，有时候要示弱，有时候要用强。应该把这四者结合起来，根据情况的发展变化而运用的恰如其分。三略的来历：遇上秦时候的战乱，自已隐姓埋名，当时的人没有知道他的。起初张良改名换姓，在沂水的桥上去散步游逛时，遇到一位老人，还没有互相拜见，黄石公故意把鞋抛到桥下，看着张良说：下去把鞋取上来，张良预先不知道是诈！有些愕然想揍他”因为见他年岁大了，才强忍怒火；于是就跪着给他穿上，那位老人伸出脚来。让张良把鞋穿好。笑着走了，张良感到很惊诧，他大约走出一里远。又返了回来。对张良说，年轻人倒是可以教育的，张良更觉得奇怪！又跪下说，张良去了约定的地方，黄石公生气的说：你与老人约定“再五天后的早晨约定”张良天不亮就去了，又生气的说：又五天的早晨的约定，张良半夜就去了？黄石公也来了，高兴的说，孺子可教也，于是拿出一本兵书给张良：说“

5.《军谶》是一本书么？如果是书，谁是作者？概述？

《军谶》确实是中国古代的兵书，但不知道作者是谁，是一本被《三略》大量引用的兵书。《三略》的一个特点，即是大量引用古代兵书《军谶》、《军势》中的内容来表达自己的思想，共引用了700余字，占全书的1/6强。因而为后人保留了这两部已佚兵书的部分精华。《三略》引用《军谶》：兴师之国，务先隆恩；攻取之国，务先养民的思想，强调富国先富民，只有国富民强，才能克敌制胜。从注重收揽人心的角度出发。《三略》指出治国统军的根本在于察众心，施百务，即体察各类人物的心理特征和变化，采取相应的对策，并列举出20个心态各异的人物，一一提出治理办法，总的原则是，消灭怀有敌意的人，争取一切可以利用的人。扩展资料引用举例：《三略》借《军谶》之语，指出：柔能制刚，弱能制强，并解释说：柔者，德也；刚者，贼（祸害、灾难）也。弱者人之所助，强者怨之所攻。因此只有柔有所设，刚有所施，弱有所用，强有所加，兼此四者而制其宜才会使国家强盛，前途远大，单纯用柔用弱或用刚用强，都将使国家衰弱、灭亡。译文：《军谶》说：柔的能制服刚的，弱的能制服强的。柔是一种美德，刚是一种祸害。弱小者容易得到人们的同情和帮助，强大者易于受到人们的怨恨和攻击。有时候要用柔，有时候要用刚，有时候要示弱，有时候要用强。应该把这四者结合起来，根据情况的发展变化而运用的恰如其分。三略的来历：黄石公，是下邳人。遇上秦时候的战乱，自已隐姓埋名，当时的人没有知道他的。起初张良改名换姓，藏在下邳，在沂水的桥上去散步游逛时，遇到一位老人，还没有互相拜见，黄石公故意把鞋抛到桥下，看着张良说：“小子，下去把鞋取上来！”张良预先不知道是诈，有些愕然想揍他；因为见他年岁大了，才强忍怒火，下了桥，给他把鞋取上来。于是就跪着给他穿上。那位老人伸出脚来，让张良把鞋穿好，笑着走了。张良感到很惊诧。他大约走出一里远，又返了回来，对张良说：“年轻人倒是可以教育的！五天后的清晨，你在这里和我会面。”张良更觉得奇怪，又跪下说：“是。”五天后的早晨，张良去了约定的地方，黄石公生气的说：“你与老人约定，为什么后来？”再五天后的早晨约定，张良天不亮就去了，黄石公又早在那里了，又生气的说：“为什么晚来？”又五天的早晨的约定，张良半夜就去了。过了一会，黄石公也来了，高兴的说：“孺子可教也！”于是拿出一本兵书给张良，说：“你回去读他，就可以做帝王的老师了。十三年之后，你见到的济北谷城山下的黄石，就是我了。”于是离去，看不见了。张良天亮翻开书一看竟然是《太公兵法》。张良认为这事很神异，于是把自己的学说四处游说，他们都不采纳。后来与沛公在陈留相遇，沛公采纳他的话，最终有了功业。十三年后，跟随高祖退到济北谷城山下，得到一块黄石，张良于是像对宝贝似的建祠供奉起来。一直到张良死，将他与石头一起埋葬了。参考资料来源：百度百科-三略

6.乃在文言文中的意思

乃字在文言文中的意思有：仅仅；竟，竟然；然这7种意思。以其乃华山之阳名之。是因它在华山的南面才这样称呼它。2、刚刚,表示事情发生得晚或结束得晚；例句：乃悟前狼假寐,盖以诱敌。这才明白，前面那只狼假装睡觉，原来是诱敌之计。仅仅。4、竟,竟然；今其智乃反不能及——唐· 韩愈《师说》。现在他们的智慧竟然不能及。乃日视便利田宅可买者。——汉· 刘向《列女传》。却每天寻找可以买合适的土地房屋。屠乃奔倚其下。——《聊斋志异·狼三则》。屠夫于是跑过去靠在草堆下面。例句：乃一路奇景,不觉引余独往。——《徐霞客游记》。翻译：然而这一路奇特的风景，诱惑着我不知不觉地独自向上攀登。扩展资料：乃的相关组词：乃尔；无乃；遂乃；尔乃；乃在英文中的翻译：

7.“上品无寒门，下品无势族”的意思？

的意思是这种选人制度造成了上品官员没有出身于寒门也就是社会下层的人才”这句话出自刘毅的《请罢中正除九品疏》。或以货赂自通：附托者必达，无报于身。必见割夺，有私于己；必得其欲，凌弱党强。有的人用货币来疏通关系：有的人用对策来进入正轨，有权的依附会发达，没有出路的人就只能无无而为，想要有所报。就要有所割舍，对自己有好处的就要想方法得到，欺负小的以来增强自己，这种选人制度造成了上品官员没有出身于寒门也就是社会下层的人才。而低品官员却没有豪门势族的人，扩展资料。上品无寒门:寒门”指贫寒微贱的家庭“指有权势的家族，后世在引用时也有作“世族“指世代显贵的家族”士族“指世代为官的名门望族”的意思基本相同”下品无势族”直指九品中正制造成用人不公的弊端，所以在谈到魏晋选人用人制度时“多被援引”牛建强《科举制是如何产生的》。这种制度最初还注意品状“后来因豪族控制。

8.南方多没人的译文

南方多没人南方多没人，夫没者岂苟然哉？生不识水，故北方之勇者，未有不溺者也。作品名称南方多没人外文名称The south is more divers作品别名无创作年代未知作品出处选自北宋·苏轼《苏东坡集》基本信息作者：苏轼（苏东坡）朝代：北宋体裁：《苏东坡集》原文南方多没人，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求其道，皆北方之学没者也。注释没（mò）：没入水中，指潜水。涉：徒手过河。夫：掌握。道：道理，求：寻找。没人：动词，生活。苟然：随随便便的样子。在文中指随便、轻易地就能掌握的。苟：随便，畏：害怕。[1]译文南方有很多会潜水的人，是因为他们每天与水为伴，七岁就能趟水过河，十岁就能浮于水面，十五岁就能潜水了。他们潜水的技术，怎么是随随便便就能掌握的呢？他们必定是掌握了游水的道理。每天在水边居住，于是到了十五岁就能了解潜水的方法。