可可西里观后感:可可西里观后感200字以上

1.可可西里观后感200字以上

《可可西里》观后感 2006年10月，学校为我们放映了一部电影《可可西里》。刚开始，觉得没什麽好的， 但在影厅的这90分钟，我被深深震撼了。由陆川导演的这部电影是根据一个真实故事改编而来，故事发生在可可西里。这是一部反映历险的故事片，它通过猎杀藏羚羊和阻止猎杀藏羚羊这个过程，讲述了人在绝境中的生存挣扎和人与自然的相互抗争，而关于这个话题，则是个世界性的。可可西里，位于中国版图的西部、青藏高原的中心地带。1985年以前，可可西里生活着大约一百万只珍贵的高原动物藏羚羊，不过随着欧洲和美洲市场对莎图什披肩的需求增加，导致了其原料藏羚羊绒价格暴涨，中国境内的可可西里无人区爆发了对藏羚羊的血腥屠杀，各地盗猎分子纷纷涌入可可西里猎杀羚羊。短短几年间，数百万藏羚羊几乎被杀戮殆尽，现在可可西里大约只残存有不到两万只藏羚羊。资料说，从1993年起，可可西里周边地区的藏族人和汉族人在队长索南达杰的领导下，组成了一支名为野牦牛队的巡山保护队，志愿进入可可西里进行反盗猎行动。在前后五年多的时间中，野牦牛队在可可西里腹地和盗猎分子进行了无数次浴血奋战，两任队长索南达杰和扎巴多杰先后牺牲。我觉得《可可西里》最大的特点是它的真实。特别是刘栋陷入流沙的镜头让我的心情久久不能平静。从影片中我看到了生命的无奈，人们不知何时何地会面临生死离别…… 整部影片像一则新闻报道，以一个随队采访的记者的角度，讲述了这个故事。从他们八个人进山，到只有四个人活着出来，在这个过程中他们要跟盗猎分子作战，跟环境作战，跟贫穷作战……荒凉的无人区，屠杀藏羚羊的场景，残酷的自然环境，凶残的猎杀藏羚羊的杀手……关于屠杀和保护藏羚羊的情节，影片都像一部记录片一样真实而不加修饰地记录了下来。生命！！！ 藏羚羊的生命，人的生命。世界上有多少生命！世界因生命而精彩！看过这部电影后，让我有了感悟。想想，为什麽现在可可西里大约只残存有不到两万只藏羚羊？是人类的捕杀。现今，我们是不是应该有所思考。的确，人的生命是宝贵的，难道动物的生命低贱吗？每当想起影片中保护藏羚羊的情节时，都让我感动。这部影片不仅让我长了见识，还让我知道了生命的宝贵。

2.《可可西里》观后感

你留下的每个脚印都有可能是人 类留下的第一个脚印。——题记镜头一：一只老鹰飞临，然后是强巴干净赤裸的背，马占林久久地站在日泰静默 的尸体旁边，不远处是正在离开的他的同 伴，在远处是静默的山峦……镜头三：恐慌抑或镇定，一切都无法阻止 生命无情的下陷，唯一能做的只能是眼睁 睁看着流沙一点一点把自己吞嗜。以及他的七情六欲他的善善恶恶就这样消 失于荒漠，没有求救，没有哀号。以天葬的仪式开场，无可辩驳的表明，也是一部见证死亡的作品。不论 是谕示生命的不断转世，还是象征着生死 的无尽轮回，它已然将焦点锁定在人类永 恒的死亡主题。这是一部关于信仰的史诗，一个戈壁滩上铁骨铮铮的男子汉的绝唱。没有歌颂，没有讽刺，没有批判，充斥全片的只有绝境中的挣扎，与自然抗争，与盗猎者抗争，与自己抗争。李敬泽说陆川的这部电影是中国电影美 学的一次革命----审慎的支持，感觉影片 最主要的倒不一定是美学意义上的革命，重要的是让人感觉到了生命和存在的巨大 张力。一个生命结束了”死前的最后 一个要求，放下枪，跟我走：生命的结 束可以如此的简单“白衣的少女，天葬师的刀。而存在本身偏 偏又要籍虚无证明，因为存在总是那么容 易被忽略。当那些藏羚羊挣扎的身躯、抽搐的四 肢残酷而真实的出现在眼前的时候我的心 是痛的，而当那些血红的骨架、遍野的羊 皮以及为了5元钱而剥羊皮的麻木牧民的 镜头出现时我已经出离愤怒了，现实不因为一个旁观者的愤怒 而改变。荒诞！通过影片我们看到一群悲壮的英雄和 他们荒谬的生活现状，我们看到一群理想 主义者的弱小和悲哀！我们欲哭无泪？一 群连几百元工资都不能按拿到的英雄在为 了保护藏羚羊而奔波卖命？可他们自身却 没有得到政府应有的保护和支持；或被盗猎者打死！他们并不如一只藏羚羊活的轻松；可是他 们却背负者崇高的理想沉重的责任艰难的 生活，后来他们幸存下来的竟然有8人被 政府起诉，理由是他们私自卖了从 盗猎者手中缴获的藏羚羊皮，《可可西里》中的谁是真正的理想主 义者！他的行为清晰？但给 我们带来的身份认同感却是--模糊，他的 身上混杂了英雄和现实，事实上整个电影它是一个在荒 都混杂了复杂矛盾的心态，诞境遇中已经放逐了自我，已经把自我的 位置和意义完全抵消、异化掉的人物，只是以西部工委的名义行动的 自愿巡山队成员。他对在冰上抓住的捕鱼 的人罚款，现场开条子并从口袋里把公章 拿出来盖章。他指示队员卖皮子，他不顾 队员和自己的性命去追那个老板，似乎这 一切都会让我们对人物的正义性和纯洁性 产生怀疑，日泰单身遭遇老板被打 死；似乎日泰的牺牲时对他银幕形象的升 华；我们看到 的是一个非典型化的英雄。甚至非英雄，他是一个在沙漠花自然环境和在艰难、充 满无力感、荒诞感的社会环境中枯萎、坍 塌的人物。片中最浑厚也最丰满的一个人物叫刘 栋，他作为巡山队员被队长日泰呼来唤去 左右驱使不但毫无怨言，同时他也有自我 猛烈的生命本能情性追求。却是他毫不脸红地伸 手向三陪女友 要钱，然后再转身用最底层女性的血肉钱，赶去捍卫一群志愿者的崇高使命，也就 是这寥寥几个镜头的事先铺垫，所以当刘 栋转身疯狂返回荒漠腹地抢救战友，而被 流沙一寸一寸埋没于灭顶之灾时，我们才 会在可怕的静默中被人文温度深深震撼。我们沿用多年简单明了的 好坏评判标准彻底失效。几人能拍着胸脯 说自己的心比那个马占林干净呢？也许区分真的就在有 无”现实中。无法泾渭分明“更多的时候是道德屈从于生存”导演陆川说，还是见证生命与信仰的圣地，可可西里在蒙古语里的意思是美丽的 少女，这大抵又是一个意淫者起的名字，美丽少女是悲哀的”从古自今多是被 财富和权势占有，沦为玩物或者花瓶，而 财富和权势的背后又有太多的罪恶。所以 美丽的少女从古自今多是和罪恶共存，在 道德和法律失去约束力的时候，美丽少女 又会被普通如你我的男人凌辱，被老女人 丑女人的嫉妒眼神杀死唾沫淹死，这样的 故事在《狗镇》里被拉斯；冯提尔用放大 镜赤裸裸的展示出来，即便是《西西里的 美丽传说》中美丽少妇也一样难逃厄运，总之美丽的少女的命运多是凄惨的，自古红颜多薄命；美丽的少 女”是 注定要被欲望、罪恶、死亡笼罩的地方“因为哪里几万年来一直是藏 羚羊的天堂乐土！而如今这美丽的藏羚羊 的家园被人类肆意践踏，那么人类为什要蹂躏这篇美丽的土地”为什么要残害这些藏羚羊呢，因为有些 女人要用羊毛装扮的更美丽、便通过猎杀藏羚羊以满足金钱欲望、还有 一些人只是为了生存；那里不属于人类，更不属于女性，好姑娘多的很，说得多么可笑，他们用最坚定的毅 力奋斗在生命的禁区。唯信仰作伴“

3.可可西里的观后感 500字

观看了电影《可可西里》，目前这里是我国藏羚羊的自然保护区。在这个自然保护区建立之前就已经有很多人自发地加入到保护藏羚羊的队伍中，他们终年奋斗在保护藏羚羊和打击盗猎者的战线上，他们付出的不仅仅是家庭的快乐，卓乃湖畔到处是藏羚羊的尸骨：年轻的巡山队员在执行任务中陷入流沙，他拼命的挣扎，但终于没能挣脱死亡之神的魔掌；老巡山队队长几经周折终于追到盗猎者，地倒在盗猎份子的枪口下。每每想起这些镜头，每每回忆起那在生命线上垂死挣扎的小藏羚羊凄惨的叫声，心中总不能释怀今天的可可西里已不是那个任由盗猎者肆意猖狂的可可西里了，为了这所自然保护区有无数人付出了血与泪，即使不能亲自参与保护藏羚羊的队伍中。

4.可可西里 电影简介及读后感，快！！！

学校为我们放映了一部电影《可可西里》。由陆川导演的这部电影是根据一个真实故事改编而来，故事发生在可可西里。这是一部反映历险的故事片，它通过猎杀藏羚羊和阻止猎杀藏羚羊这个过程，讲述了人在绝境中的生存挣扎和人与自然的相互抗争，位于中国版图的西部、青藏高原的中心地带。可可西里生活着大约一百万只珍贵的高原动物藏羚羊，不过随着欧洲和美洲市场对莎图什披肩的需求增加，导致了其原料藏羚羊绒价格暴涨，中国境内的可可西里无人区爆发了对藏羚羊的血腥屠杀，各地盗猎分子纷纷涌入可可西里猎杀羚羊。数百万藏羚羊几乎被杀戮殆尽，现在可可西里大约只残存有不到两万只藏羚羊。可可西里周边地区的藏族人和汉族人在队长索南达杰的领导下，志愿进入可可西里进行反盗猎行动。野牦牛队在可可西里腹地和盗猎分子进行了无数次浴血奋战，两任队长索南达杰和扎巴多杰先后牺牲。我觉得《可可西里》最大的特点是它的真实。特别是刘栋陷入流沙的镜头让我的心情久久不能平静。从影片中我看到了生命的无奈，人们不知何时何地会面临生死离别…… 整部影片像一则新闻报道，以一个随队采访的记者的角度，在这个过程中他们要跟盗猎分子作战。

5.可可西里观后感

你留下的每个脚印都有可能是人 类留下的第一个脚印。然后是强巴干净赤裸的背，在远处是静默的山峦……镜头三：唯一能做的只能是眼睁 睁看着流沙一点一点把自己吞嗜。以及他的七情六欲他的善善恶恶就这样消 失于荒漠，没有哀号。无可辩驳的表明，也是一部见证死亡的作品。不论 是谕示生命的不断转世，它已然将焦点锁定在人类永 恒的死亡主题。一个戈壁滩上铁骨铮铮的男子汉的绝唱。没有歌颂，没有讽刺，没有批判，充斥全片的只有绝境中的挣扎，与自然抗争，与盗猎者抗争，李敬泽说陆川的这部电影是中国电影美 学的一次革命----审慎的支持，感觉影片 最主要的倒不一定是美学意义上的革命，重要的是让人感觉到了生命和存在的巨大 张力。死前的最后 一个要求，而存在本身偏 偏又要籍虚无证明，因为存在总是那么容 易被忽略。当那些藏羚羊挣扎的身躯、抽搐的四 肢残酷而真实的出现在眼前的时候我的心 是痛的，而当那些血红的骨架、遍野的羊 皮以及为了5元钱而剥羊皮的麻木牧民的 镜头出现时我已经出离愤怒了，现实不因为一个旁观者的愤怒 而改变。通过影片我们看到一群悲壮的英雄和 他们荒谬的生活现状，我们看到一群理想 主义者的弱小和悲哀！一 群连几百元工资都不能按拿到的英雄在为 了保护藏羚羊而奔波卖命？可他们自身却 没有得到政府应有的保护和支持；或被盗猎者打死！他们并不如一只藏羚羊活的轻松；可是他 们却背负者崇高的理想沉重的责任艰难的 生活，后来他们幸存下来的竟然有8人被 政府起诉，理由是他们私自卖了从 盗猎者手中缴获的藏羚羊皮，但给 我们带来的身份认同感却是--模糊，他的 身上混杂了英雄和现实，事实上整个电影它是一个在荒 都混杂了复杂矛盾的心态，诞境遇中已经放逐了自我，已经把自我的 位置和意义完全抵消、异化掉的人物，他对在冰上抓住的捕鱼 的人罚款，现场开条子并从口袋里把公章 拿出来盖章。他指示队员卖皮子，他不顾 队员和自己的性命去追那个老板，似乎这 一切都会让我们对人物的正义性和纯洁性 产生怀疑，日泰单身遭遇老板被打 死；似乎日泰的牺牲时对他银幕形象的升 华；他是一个在沙漠花自然环境和在艰难、充 满无力感、荒诞感的社会环境中枯萎、坍 塌的人物。片中最浑厚也最丰满的一个人物叫刘 栋，他作为巡山队员被队长日泰呼来唤去 左右驱使不但毫无怨言，同时他也有自我 猛烈的生命本能情性追求。却是他毫不脸红地伸 手向三陪女友 要钱，然后再转身用最底层女性的血肉钱。几人能拍着胸脯 说自己的心比那个马占林干净呢？也许区分真的就在有 无”现实中。无法泾渭分明“更多的时候是道德屈从于生存”导演陆川说，是天堂：是地狱“还是见证生命与信仰的圣地，可可西里在蒙古语里的意思是美丽的 少女，这大抵又是一个意淫者起的名字，这也是一个不详的名字！美丽少女是悲哀的”从古自今多是被 财富和权势占有，沦为玩物或者花瓶，而 财富和权势的背后又有太多的罪恶。所以 美丽的少女从古自今多是和罪恶共存，在 道德和法律失去约束力的时候，美丽少女 又会被普通如你我的男人凌辱，被老女人 丑女人的嫉妒眼神杀死唾沫淹死，这样的 故事在《狗镇》里被拉斯；冯提尔用放大 镜赤裸裸的展示出来，即便是《西西里的 美丽传说》中美丽少妇也一样难逃厄运，总之美丽的少女的命运多是凄惨的，自古红颜多薄命；的这句古语。美丽的少 女”这里一定是危险的，是 注定要被欲望、罪恶、死亡笼罩的地方“对于可可西里”因为哪里几万年来一直是藏 羚羊的天堂乐土！而如今这美丽的藏羚羊 的家园被人类肆意践踏，那么人类为什要蹂躏这篇美丽的土地”为什么要残害这些藏羚羊呢，因为有些 女人要用羊毛装扮的更美丽、便通过猎杀藏羚羊以满足金钱欲望、还有 一些人只是为了生存；生死。善恶，暴力？血腥！那里不属于人类，更不属于女性，好姑娘多的很，说得多么可笑，可可西里，他们用最坚定的毅 力奋斗在生命的禁区。唯信仰作伴“用我 们无法想像的意志生存”面对着枪口，日 泰还可以挥出他最后那一拳，一声枪响，倒地。抽搐，再一颗子弹，不再抽搐，强巴走了“刘栋走了”连坚 强的洛桑也会在雪地里挣扎的哭着说，我们走不出去了，队员一个一个的消失，最后是日泰队长也躺在那片土地上，然后我们理解；这个世界不是只有车水马龙：

6.跪求<可可西里>观后感

我才了解导演陆川为什么说:还是见证生命与信仰的圣地,影片《可可西里》经过全片的实地拍摄!即展现了可可西里的天堂般的美丽神圣”又刻画了可可西里地狱般的恶劣环境，同时讲述了一个关于为保卫藏羚羊而成立的西藏巡山队真实的感人故事，影片以天葬的仪式开场。阐述了一个生命与死亡、信仰与永恒的轮回，我也迟迟不能停止对片原始荒林的深省，脑中仍时时浮现出日泰死前留下的最后一句话，这是一首歌颂人类生命与信仰永恒的史诗“更是一个戈壁滩上铁骨铮铮的男子汉的绝唱，值得一提的是影片《可可西里》不仅是一部纪实片”颂经的喇嘛、欢腾的藏族舞曲到无情的枪声。还有阿旺听见强巴死后停下的刀声，马占林久久站在日泰尸体旁的静默……每一组镜头，每一出场景无不那么附有深刻意义又显得这么自然，《可可西里》的确是中国电影美学的一次革命，影片从强巴无奈地倒下开始。然后是以第一人称形式出现的贯穿全剧的尕玉。矜持忠恳的洛桑，青海师大的伊西……最后才是狡奸龃恶的盗猎头领，但丰富多情的生命却在刹那间无声的停止了，一声枪响强巴的生命结束了，刘栋在全无征兆的情况下无声得被流沙瞬间吞噬。洛桑在白茫无际的雪山中挣扎道，没有给观众调整情绪的时间“日泰也倒在了盗猎头领的枪口之下，仔细回味剧中的角色，日泰始终矜持着自己保卫可可西里的信仰，但他从未触犯过自己信仰的底线。最后因为毫不犹豫地拒绝了盗猎头领的厚待而遭受了灭顶之灾，所以没有一个固定的形象可以衡量评价一个人，正如磕长头的人的手和脸很脏，影片中刘栋是一个较为浑厚丰满的人物。无声的为日泰奔波卖命，然后无声得陷入流沙，挣扎已是徒劳，他只能等待死亡.，更为令人恐惧的是被孤独所吞噬.因为那里没有光亮,没有声音,也没有了感情。只有孤独的躯体,他只能渴望死亡.幸好,他很快会因为窒息而亡,不然那里将会是世界上最悲惨的地狱. 就这样,一个人以及他的七情六欲他的善善恶恶就此消失于荒漠,没有哀号……接着是马占林,他也让自己当过医生的儿子救了肺水肿倒地的巡山队员，最后自己也救了主角尕玉一命，影片对这个人物的评价很抽象，没有歌颂，没有批判。没有鞭笞，五块钱剥一张羊皮的他我们或许只能用鲁迅的，让我印象深刻的还有阿旺这个角色。

7.读《可可西里》观后感，怎么写

今天我们五年级在银龙电影院看了《可可西里》这部感人的纪 实片。尤其藏羚羊居多数，可是多年以来偷 猎者疯狂偷猎使藏羚羊的数量迅速下降，《可可西里》这部电影主要讲在可可西里自然保护区中偷猎者 肆意杀害藏羚羊，藏族人民和青海人 民自发的组织起保护藏羚羊的巡山队和偷猎者斗志斗勇的纪实 故事。就是一个巡山队员被偷猎者抓住，偷猎者跑到这 位队员的车上，追着羚羊跑，偷猎者的火枪手无情地拿着机枪 扫射奔跑的羚羊。我觉得偷猎者实在是太可恨了，真是一个个没人性的野兽。其实都是利益的诱惑。