蛾儿雪柳黄金缕:《青玉案》中“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去”的赏析怎么写？

1.《青玉案》中“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去”的赏析怎么写？

辛弃疾《青玉案元夕》赏析【赏析一】写上元灯节的词，即此亦可谓豪杰了。上片也不过渲染那一片热闹景况，并无特异独出之处。看他写火树，星雨”流动的烟火也，是东风还未催开百花：却先吹放了元宵的火树银花，它不但吹开地上的灯花。而且还又从天上吹落了如雨的彩星——燃放烟火，先冲上云霄，复自空而落，真似陨星雨，然后写车马。写鼓乐，写灯月交辉的人间仙境——，写那民间艺人们的载歌载舞、鱼龙曼衍的”好不繁华热闹”令人目不暇接，种种丽字”总是为了给那灯宵的气氛来传神来写境，盖那境界本非笔墨所能传写“幸亏还有这些美好的字眼”我说稼轩此词，前半实无独到之胜可以大书特书，其精彩之笔，置景于后，不复赘述了。看他先从头上写起。这些游女们，戴满了元宵特有的闹蛾儿、雪柳，这些盛妆的游女们。行走之间说笑个不停：纷纷走过去了，只有衣香犹在暗中飘散，都非我意中关切之人，在百千群中只寻找一个——却总是踪影皆无，……忽然。眼光一亮，在那一角残灯旁侧，分明看见了。她原来在这冷落的地方，还未归去，似有所待！这发现那人的一瞬间！是人生的精神的凝结和升华，是悲喜莫名的感激铭篆，词人却如此本领，竟把它变成了笔痕墨影！才恍然彻悟，那上片的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的元夕欢腾，那下片的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女，原来都只是为了那一个意中之人而设！而写，那一切又有何意义与趣味呢，多情的读者，至此不禁涔涔泪落，此词原不可讲，一讲便成画蛇，破坏了那万金无价的人生幸福而又辛酸的一瞬的美好境界！学文者莫忘留意，上片临末，盖早已为寻他千百度说明了多少时光的苦心痴意，所以到得下片而出“灯火阑珊”方才前早呼而后遥应，笔墨之细？文心之苦，至矣尽矣“可叹世之评者动辄谓稼轩”好象将他看作一个粗人壮士之流，岂不是贻误学人乎，王静安《人间词话》曾举此词。必皆经历三个境界”而稼轩此词之境界为第三即最终最高境，与文学赏析已无交涉”王先生早已先自表明，从词调来讲？《青玉案》十分别致，它原是双调，只上片第二句变成三字一断的叠句。跌宕生姿，下片则无此断叠，总随词人之意，但排句之势是一气呵成的，单单等到排比完了，才逼出煞拍的警策句，北宋另有贺铸一首。（周汝昌）【赏析二】元夕，阴历正月十五为上元节，这日晚上称元夕，亦称元宵，元夜，我国古代有元夕观灯的风俗，指舞鱼灯、龙灯之类：这是一首别有寄托的词作，词人假借对一位厌恶热闹、自甘寂寞的女子的寻求，含蓄地表达了自己的高洁志向和情怀．梁启超《艺蘅馆胡词选》云，自怜幽独。词的上片。极写元夕灯火辉煌、歌舞繁盛的热闹景象：东风夜放花千树。更吹落、星如雨。后一句写焰火：满城灯火，就象一夜春风吹开了千树万树的繁花。满天的焰火明灭”又象是春风把满天星斗吹落。真是一片灯的海洋，焰火的世界。令人眼花缭乱“花干树，不仅写出了灯火之盛、之美，而且也给人热闹非凡的感觉。渲染出了节日的热烈气氛，是写游人之盛，但这里主要还是为了渲染气氛，作者并没有对游人作具体描绘。极写寻觅之苦”蓦然“二字则写出了发现意中人后的惊喜之情”这里作者以含蓄的语言。表现了人物内心的活动，这首词先用大量笔墨渲染了元夕的热闹景象。最后突然把笔锋一转，以冷清作结，不仅造成了境界上的强烈反差，深化了全词的意境，而且很好地起到了加强突出人物形象的作用，灯火写得愈热闹。的孤高”人写得愈忘情，的不同流俗”全词就是通过这种强烈的对比手法。反衬出了一个自甘寂寞、独立不移、性格孤介的女性形象，作者写这样—个不肯随波逐流、自甘淡泊的女性形象。是有所寄托的，辛弃疾力主抗战。宁可过寂寞的闲居生活，也不肯与投降派同流合污，这首词是他这种思想的艺术反映，历来也为人传诵，清王国维在《人间词话》中说”古今之成大事业、大学问者。必然经过三境界的第三境，并以此作比喻“对做学问、做人、成事业者”在经历了第一境界和第二境界之后，自己所追寻的东西往往会在不经意的时候，没想到的地方出现，【赏析三】这首《青玉案．元夕》，是辛弃疾的名作，它以寻找情人为线索，烘托出一个孤高、忧郁的，表现出作者对这个形象的执意追求，词的上半阕极写元夕之景“似繁星雨落，街上徜徉着宝马雕车。空中飘散着凤箫清音：各色各样的灯在夜色中回转翔舞……然而，这一切并未打动作者；他无暇欣赏、流连这热闹非凡的景象，他要寻找自己的情人；蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去？这些穿着节日盛装的美人：都不是作者所要寻找的“众里寻他千百度。蓦然回首，终于看见了，站立在灯火零落：清冷僻静之处的“词到此戛然而止。而作者用饱含感情的笔所创造的意境“却引人深思”也许有人会问，灯火阑珊处，这是一首爱情词！词中似有更深的含义，国势日衰”而南宋统治阶级却不思恢复，偏安江南“沉湎于歌舞享乐”洞察形势的作者，欲补天穹，却恨无路请缨，他满腹的激情、哀伤、怨恨。交织成了这幅元夕求索图。国难当头，朝廷只顾偷安，笑语盈盈，有谁在为风雨飘摇中的国家忧虑，作者寻找着知音，蛾儿雪柳，之众、却独立在灯火阑珊处，不同凡俗、自甘寂寞的美人。不正是作者所追慕的对象吗，同时这也是作者英雄无用武之地。而又不肯与苟安者同流合污的自我写照，诸公可叹善谋身，误国当时岂一秦“新亭对泣亦无人，（陆游《追感往事》）在这首词中？作者寄托了他对国家兴亡的感慨和对社会现实的批判。朱门沉沉按歌舞”厩马肥死弓断弦，（陆游《关山月》）的谴责，栏干拍徧，登临意”（辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》）的痛苦，婉而成章，（刘勰《文心雕龙·诠赋》）“《元夕》在，前人运用，多是在抒情之中，或者记叙描写之中”以词的某一部分为兴辞。如苏轼的《定风波》“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，料峭春风吹酒醒“微冷”山头斜照却相迎，回首向来萧瑟处。归去“也无风雨也无晴”写的是作者途中遇雨的一件小事，一蓑烟雨任平生，显然是有寓意的。含有不计较地位得失：经得起挫折的暗示“表现了一种不避风雨，听任自然的生活态度。这句词中的。实生活中一件平常小事的描写，创造出“（翁方纲《神韵论》）的境界，不仅扩大了，比兴“而且丰富了词的表现力，在《元夕》中。诗人描写了节日之夜的热闹景象，描写了，苦心寻找情人的过程”但当意外发现情人后，便戛然而止，的情怀”这就给读者留下了广阔的想象余地”词的境界超出了具体事件的描绘。飞腾出去。达到了，函盖万有，的高度“不仅把诗人千头万绪的情怀表现得淋漓尽致”也能使不同的欣赏者，得到各不相同的感受，不著一字，尽得风流“（司空图《诗品》），王国维在《人间词话》中”众里寻他千百度，回头蓦见（蓦然回首）“灯火阑珊处，古今成大事业、大学问者”所必须经历的第三种境界“这也说明了《元夕》词”函盖万有，的特点“一篇文学佳作的艺术魅力”常常不止于它所塑造的艺术形象本身所具有的感染力。

2.蛾儿雪柳黄金缕这是什么意思

美人的头上都戴着亮丽的饰物，有的插满蛾儿，有的戴着雪柳，出自宋代辛弃疾的《青玉案·元夕》原文如下：东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。灯火阑珊处。入夜一城花灯好象是春风吹开花儿挂满千枝万树，烟火象是被吹落的万点流星。驱赶宝马拉着华丽车子香风飘满一路。凤箫吹奏的乐曲飘动，与流转的月光在人群之中互相交错。玉壶的灯光流转着，此起彼伏的鱼龙花灯在飞舞着，美人的头上都戴着亮丽的饰物，有的插满蛾儿。

3."笑语莹莹暗香去，蛾儿雪柳黄金缕。"这句话是什么意思？

笑语莹莹暗香去，这句诗的意思是美人头上都戴着华丽的饰物”笑语盈盈地随人群走过，这首诗出自宋代诗人辛弃疾的《青玉案·元夕》。东风夜放花千树：更吹落，星如雨，宝马雕车香满路。凤箫声动。玉壶光转，一夜鱼龙舞，蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去，众里寻他千百度。灯火阑珊处，焰火像是东风吹散了的千树繁花:纷纷落下仿佛星星如雨般坠落，豪华的马车满路飘香。悠扬的凤箫声四处回荡。玉壶般的明月渐渐西斜，一夜舞动鱼灯、龙灯不停歇，笑语喧哗，美人头上都戴着华丽的饰物。笑语盈盈地随人群走过，只有衣香犹在暗中飘散，我在人群中寻找她千百回。猛然回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她，花千树：星如雨”不仅写出了灯火之盛、之美“而且也给人热闹非凡的感觉”渲染出了节日的热烈气氛，宝马雕车香满路，是写游人之盛，但这里主要还是为了渲染气氛。作者并没有对游人作具体描绘”只是从整体印象上概括地勾勒了一笔，游人如织、仕女如云的景象却已跃然纸上，最后三句描绘歌舞之乐，节日的夜晚，一片狂欢景象。到处是笙箫齐鸣，到处是彩灯飞舞；

4.蛾儿雪柳黄金缕所用的修辞是？

即古时妇女人日所戴的装饰物。古代荆楚风俗，妇女们于人日(农历正月初七日)剪彩或镂刻金箔为人形，贴于屏风或戴在发上，以讨取吉利，称为人胜。《荆楚岁时记》：以七种菜为羹，或镂金薄为人，以贴屏风，又造华胜相遗。唐 李商隐《人日即事》诗。镂金作胜传荆俗”剪彩为人起晋风：唐 温庭筠 《菩萨蛮》词之二“藕丝秋色浅，人胜参差剪。更重视这个节日。皇帝赐群臣彩缕人胜：又登高大宴群臣“闹蛾亦称，蛾儿，中国古代汉族妇女的一种头饰，用丝绸或乌金纸为花或草虫之形，然后用色彩画上须子、翅纹而成，明 刘若愚 《酌中志 饮食好尚纪略》。咸头戴闹蛾”乃乌金纸裁成“画颜色装就者”

5.古代妇女的头饰“华盛”、“蛾儿”、“雪柳”是什么样子的？

人胜，即古时妇女人日所戴的装饰物。古代荆楚风俗，妇女们于人日(农历正月初七日)剪彩或镂刻金箔为人形，贴于屏风或戴在发上，以讨取吉利，称为人胜。《荆楚岁时记》：“正月七月为人日，以七种菜为羹，剪彩为人，或镂金薄为人，以贴屏风，亦戴之头鬓。又造华胜相遗。” 唐 李商隐《人日即事》诗：“镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风。”唐 温庭筠 《菩萨蛮》词之二：“藕丝秋色浅，人胜参差剪。” 宋 尤袤 《全唐诗话 李适》：“七日重宴大明殿 ，赐彩镂人胜。” 唐代之后，更重视这个节日，至人日，皇帝赐群臣彩缕人胜，又登高大宴群臣。闹蛾亦称“夜蛾”、“蛾儿”，中国古代汉族妇女的一种头饰，用丝绸或乌金纸为花或草虫之形，然后用色彩画上须子、翅纹而成。明 刘若愚 《酌中志 饮食好尚纪略》：“自岁莫正旦，咸头戴闹蛾，乃乌金纸裁成，画颜色装就者；亦有用草虫、蝴蝶者。” 清 王夫之《杂物赞 活的儿》：“以乌金纸剪为蛱蝶，朱粉点染，以小铜丝缠缀针上，旁施柏叶。迎春，元日，冶游者插之巾帽，宋柳永词所谓‘闹蛾儿’也，或亦谓之‘闹嚷嚷’。”

6.求解缘“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”

美人的头上都戴着亮丽的饰物，晶莹多彩的装扮在人群中晃动。带着淡淡的香气从人面前经过。都没看见她，却看见了她立在灯火零落处。就一定有可能看到灯火阑珊处的她、他，若不去追寻则不容易看到她，人只有在通过自己努力后才会有所感悟，有感悟后才能发现一些之前没发现的人和事。

7.蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处.这是爱情的签文，帮忙解释

戴满了元宵特有的闹蛾儿、雪柳，这些盛妆的游女们，行走之间说笑个不停，纷纷走过去了，只有衣香犹在暗中飘散。都非我意中关切之人，在百千群中只寻找一个——却总是踪影皆无。