晏子论社鼠:《晏子论社鼠》深刻说明了什么道理?

1.《晏子论社鼠》深刻说明了什么道理?

国君身边的小人就像社鼠一样危害巨大，在朝廷内便对国君蒙蔽善恶，不诛除他们，他们便会胡作非为，因此要想根除此患，就得国君亲君子，远小人，诛杀这些小人，否则会危害社稷的社鼠——《晏子春秋》后人摭集 景公问于晏子曰：治国何患“晏子对曰？灌之则恐败其涂”此鼠所以不可得杀者：夫国亦有焉，人主左右是也，内则蔽善恶于君上。外则卖权重于百姓，不诛之则为乱，诛之则为人主所案据，此亦国之社鼠也，名杵臼）问晏子，治理国家怕的是什么，晏子回答说，怕的是社庙中的老鼠，景公问。晏子答道”把木头一根根排立在一起（束：这里指并排而立）？老鼠于是前往栖居于此，用烟火熏则怕烧毁木头“用水灌则有怕毁坏涂泥。这种老鼠之所以不能被除杀”国君身边的便嬖小人就是社鼠啊？

2.社鼠（全文翻译）

一、译文齐景公（姜姓，名杵臼）问晏子：治理国家怕的是什么“晏子回答说？怕的是社庙中的老鼠”景公问，说的是什么意思“晏子答道。把木头一根根排立在一起（束：这里指并排而立）？老鼠于是前往栖居于此：用烟火熏则怕烧毁木头“用水灌则有怕毁坏涂泥，国君身边的便嬖小人就是社鼠啊，在朝廷内便对国君蒙蔽善恶。在朝廷外便向百姓卖弄权势，要诛除他们吧，他们又受到国君的保护。国君包庇他们，实在难以对他们施加惩处，二、原文景公问于晏子曰，治国何患；晏子对曰，患夫社鼠，灌之则恐败其涂”此鼠所以不可得杀者：夫国亦有焉。人主左右是也”内则蔽善恶于君上：外则卖权重于百姓“不诛之则为乱？此亦国之社鼠也“三、出处《晏子春秋》扩展资料一、创作背景《晏子春秋》是记叙春秋时代著名政治家、思想家晏婴言行的一部书，《晏子春秋》，其思想非儒非道。秦始皇时代被视为离经叛道之作，名列禁毁书目之上，《晏子春秋》经过刘向的整理，注释书籍有清末苏舆的《晏子春秋校注》、张纯一《晏子春秋校注》。近代有吴则虞《晏子春秋集释》。

3.《晏子论社鼠》中“此鼠所以不可得杀者”的“得”的意思是？

语出《晏子论社鼠》，选自《晏子春秋·内篇问上》。原文景公问晏子曰：晏子对曰?对曰。夫社束木而涂之”鼠因往托焉：熏之则恐烧其木“此鼠所以不可得杀者”夫国亦有社鼠“人主左右是也，外则卖权重于百姓，不诛之则为乱。诛之则为人主所案据，此亦国之社鼠也，译文齐景公（姜姓。名杵臼）问晏子，治理国家怕的是什么。晏子回答说，怕的是社庙中的老鼠，景公问，说的是什么意思。晏子答道”把木头一根根排立在一起（束：这里指并排而立）？老鼠于是前往栖居于此，用烟火熏则怕烧毁木头“用水灌则有怕毁坏涂泥。这种老鼠之所以不能被除杀”国君身边的便嬖小人就是社鼠啊？在朝廷内便对国君蒙蔽善恶”

4.景公问晏子曰：“国何患？”晏子对曰：“患夫社鼠” 是什么古文？

语出《晏子论社鼠》，选自《晏子春秋·内篇问上》。原文景公问晏子曰：“国何患?”晏子对曰：“患夫社鼠。”公曰：“何谓 也?”对曰：“夫社束木而涂之，鼠因往托焉，熏之则恐烧其木，灌之则恐败其 涂。此鼠所以不可得杀者，以社会故也。夫国亦有社鼠，人主左右是也。内则 蔽善恶于君上，外则卖权重于百姓。不诛之则为乱，诛之则为人主所案据，腹而有之，此亦国之社鼠也。”译文齐景公（姜姓，名杵臼）问晏子：“治理国家怕的是什么？”晏子回答说，“怕的是社庙中的老鼠。”景公问：“说的是什么意思？”晏子答道：“说到社，把木头一根根排立在一起（束：聚，这里指并排而立），并给它们涂上泥，老鼠于是前往栖居于此。用烟火熏则怕烧毁木头，用水灌则有怕毁坏涂泥。这种老鼠之所以不能被除杀，是由于社庙的缘故啊。国家也有啊，国君身边的便嬖小人就是社鼠啊。在朝廷内便对国君蒙蔽善恶，在朝廷外便向百姓卖弄权势。不铲除他们国家就混乱；要杀掉他们却往往被君王包庇下来，反而成为亲信。这类人就是国家的社鼠。”

5.景公问于晏子曰：“治国何患？”.......此亦国之社鼠也！”

齐景公（姜姓，名杵臼）问晏子：治理国家怕的是什么“晏子回答说？怕的是那些土地庙中的老鼠”景公问，晏子答道。（是）把木头一根根排立在一起（束：老鼠于是前往栖居于此：用烟火熏则怕烧毁木头“用水灌则又怕毁坏涂泥，这种老鼠之所以不能被除杀的原因：国家也有社鼠啊，国君身边的小人就是土地庙中的老鼠啊，在朝廷内便对国君蒙蔽善恶。在朝廷外便向百姓卖弄权势，（他们）会作乱，要诛除他们吧。（他们）又受到国君的保护，视他们为心腹并包庇他们。

6.“夫社束木而涂之”其中“夫”是什么意思？

释义：

7.晏子论社鼠的介绍

国君身边的小人就像社鼠一样危害巨大，在朝廷内便对国君蒙蔽善恶，在朝廷外便向百姓卖弄权势，要诛除他们吧，他们又受到国君的保护。就得国君亲君子。