孔子是什么家:孔子是什么家?

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1.孔子是什么家?

儒家学派创始人

2.孔子是是我国的什么家什么家什么家学派创始人

孔子是中国古代思想家、教育家,儒家学派创始人。孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人,祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)。孔子在古代被尊奉为“是当时社会上的最博学者之一”被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表,孔子的思想对中国和世界都有深远的影响,世界十大文化名人,随着孔子影响力的扩大”祭祀孔子的。祭孔大典,也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“孔子建构了完整的”思想体系:在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行:德道思想体系是以性善论(“一阴一阳之谓道”)为旨归,以人道与天道、地道相会通“

3.孔子名什么?字什么?是我国古代伟大的什么家和什么家

孔子,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人,祖籍宋国栗邑(今河南夏邑),中国古代思想家、教育家,儒家学派创始人。孔子兴办私学,突破官府垄断,扩大教育对象的范围,曾受业于老子,带领部分弟子周游列国十四年,晚年修订六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。其思想以“倡导推行”仁政,礼”克己复礼为仁“孔子办学主张,有教无类“实行全民教育”经过多年的教学实践。孔子积累了丰富的教学经验:总结出一套完整的教学方法和教育理论“孔子生活在礼崩乐坏、道败德失的春秋末期”他却告诉人们学做人、学文化、学技艺等方面的知识和,修身、齐家、治国、平天下。尽管孔子的政治生涯比较短暂,孔子倡导道德政治。

4.孔子名什么字什么是我国古代伟大的什么家和什么家

孔子,孔氏,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人,祖籍宋国栗邑(今河南夏邑), 中国古代思想家、教育家,儒家学派创始人。孔子兴办私学,突破官府垄断,扩大教育对象的范围,曾受业于老子,带领部分弟子周游列国十四年,晚年修订六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。其思想以“仁”为核心,“仁”即“爱人”,倡导推行“仁政”,且应以“礼”为规范,“克己复礼为仁”。扩展资料:孔子办学主张“有教无类”,实行全民教育。经过多年的教学实践,孔子积累了丰富的教学经验,总结出一套完整的教学方法和教育理论。孔子生活在礼崩乐坏、道败德失的春秋末期。他却告诉人们学做人、学文化、学技艺等方面的知识和“修身、齐家、治国、平天下”等方面的方法。尽管孔子的政治生涯比较短暂,但是政绩卓著。孔子倡导道德政治。孔子始终把人际的友善、社会的和谐、人民的福祉、国家的太平摆在重要位置。他提出了“仁者爱人”的政治主张。时空跨越两千多年,回过头去再看孔子,就会得出这样一个结论:孔子高瞻远瞩,他提出的“仁政德治”主张,他提出的“小康”和“大同”在中国历史上产生了重要影响,在政治上做出大贡献。参考资料:百度百科-孔子

5.孔子是我国历史上伟大什么家,什么家。他是什么时期什么家学派创始人。

孔子是我国历史上伟大思想家,他是春秋时期儒家学派创始人。孔子开创了私人讲学的风气,倡导仁、义、礼、智、信。孔子曾带领部分弟子周游列国前后达十三年,晚年修订六经即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传孔子曾问礼于老子,孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成儒家经典《论语》。孔子在古代被尊奉为“是当时社会上的最博学者之一”被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表,其思想对中国和世界都有深远的影响,随着孔子影响力的扩大”祭祀孔子的。也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“扩展资料孔子建构了完整的“思想体系。在个体层面主张“之德性与德行:德道思想体系是以性善论为基础“以立人极为旨归”以人道与天道、地道相会通。人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系,孔子的仁说,体现了人道精神,孔子的礼说。则体现了礼制精神,即现代意义上的秩序和制度,人道主义这是人类永恒的主题。

6.孔子是什么时期的什么家?

孔子是春秋末期的中国古代思想家、教育家,儒家学派创始人。对华夏民族的性格、气质产生最大影响的人,就算是孔子了。孔子是一个教育家、思想家,也可算半个政治家,但他首先是一个品德高尚的知识份子。他正直、乐观向上、积极进取,一生都在追求真、善、美,一生都在追求理想的社会。无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点,几千年来影响着中国人,特别是影响着中国的知识份子。发愤忘食,乐以忘忧孔子63岁时,发愤忘食“乐以忘忧,不知老之将至,当时孔子已带领弟子周游列国9个年头。不仅未得到诸侯的任用,但孔子并不灰心,仍然乐观向上,坚持自己的理想,甚至是明知其不可为而为之,安贫乐道孔子说,不义而富且贵。在孔子心目中“行义是人生的最高价值,在贫富与道义发生矛盾时”他宁可受穷也不会放弃道义,但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵,只求维护道,这并不符合历史事实,孔子也曾说。人之所欲也,贫与贱“人之所恶也,富而可求也。虽执鞭之士,如不可求,诲人不倦孔子以好学著称“对于各种知识都表现出浓厚的兴趣,知识渊博。在当时是出了名的,几乎被当成无所不知的圣人。但孔子自己不这样认识”孔子曰,我学不厌,而教不倦也,孔子学无常师,谁那里有他所不知道的东西,必有我师焉,人治”而应是贤德之人,他的人治也并非治人者的随心所欲“而是要身体力行,以身作则”做遵守礼法的典范。上好礼:则民莫敢不敬“上好义”则民莫敢不服“为政者”其身正,不令而行,苟正其身矣,于从政乎何有,不能正其身,一个社会治理得好坏,礼法能否得到严格遵守与顺利实施;主要不是取决于平民百姓,而是取决于大小官吏”特别是那些握有大权的统治者,孔子的各种“无非是要将义务和责任加诸君主或各级官吏的身上;劳心”还要克制自己的欲望,模范地遵守各种礼法规程?君子?行为及心理时刻保持一种警醒”当时那些把周天子挤对下去,刚刚手握大权,认为自己可以雄霸天下的国君,有谁愿意受这份儿约束呢。所以当孔子周游列国“苦口婆心劝告那些国君们要修身养性、服膺于周公制定的礼法时”他们的心情该是如何的沮丧和晦气呢,孔子曾一度沦为“丧家之犬”孔子一生坚持自己的理想“

7.孔子他是我国伟大的什么家和什么家

孔子他是我国伟大的思想家和教育家,儒家学派创始人。他开创了私人讲学的风气,倡导仁、义、礼、智、信。孔子为春秋末期思想家、教育家,儒学学派的创始人,天纵之圣”千古圣人“是当时社会上最博学者之一”并且被后世尊为至圣(圣人之中的圣人)、万世师表,孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响,孔子建构了完整的。思想体系“在个体层面主张”仁、礼:之德性与德行“德道思想体系是以性善论(”)为旨归“以人道与天道、地道相会通”人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系,孔子的仁说,体现了人道精神。孔子的礼说,则体现了礼制精神,即现代意义上的秩序和制度,人道主义这是人类永恒的主题,而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求,孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华,孔子晚年时期的最高理想称之为。在大同的世界里“不止以自己的家人为亲,不止以自己的父母儿女为爱,爱天下所有的人,孩子们都能获得温暖与关怀。女人有满意的归宿,天下没有欺诈,人人讲信修睦,选贤举能,天下为公,扩展资料孔子曾带领部分弟子周游列国前后达十三年,晚年修订六经即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》,相传孔子曾问礼于老子。其中贤人七十二。孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来。
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