天一生水地六成之:天一生水,地六成之,怎么又甲巳合化土?

1.天一生水,地六成之,怎么又甲巳合化土?

我觉得这是两个问题，天一生水“应该是上古时的一个模糊概念”注重数字的1和9的关系，则是天干五合的规律”我理解为，木旺而不克弱土既而合之：就像乙庚合化金是属旺金不克若木反而合之一样的。

2.“天一生水，地六成之”的“生”和“成”各是什么意思？

生”字就是产生的意思。成”的意思，装载的意思。原句释义：它生成了水。它承载着天上下来的水。出自汉朝·郑玄注《易经》一、生拼音：shēng释义：1、一切可以发育的物体在一定条件下具有了最初的体积和重量，并能发展长大：诞生。滋生。生长。2、造出：生产。3、活的，生存。生命。生物。生机。出生入死。舍生取义。4、有生命的东西的简称：众生。丧生。5、生活，维持生活的：生计。生意。6、整个生活阶段：一生。平生。今生。生病。生气。生效。谈笑风生。8、使燃料燃烧起来：生火。9、植物果实不成熟：生瓜。10、未经烧煮或未烧煮熟的：生水。生疏。生客。生字。陌生。12、不熟练的：生手。13、未经炼制的。生铁。态度生硬。生吞活剥。生怕。生疼。16、正在学习的人：学生。门生。17、有学问或有专业知识的人：儒生。医生。18、传统戏剧里扮演男子的角色：小生。老生。武生。19、词尾：好生休养。二、成拼音：chéng释义：做完：成功。成就。成事。成交。成婚。成仁（儒家主张的成就仁德）。成人之美。玉成其事。2、事物发展到一定的形态或状况：成形。成性。自学成才。蔚然成风。长成。变成。能行：5、称赞人能力强：他办事麻利，真成。6、够，达到一定数量：成年累（lěi）月。7、已定的，定形的：成规。成俗。成见。成例。成竹在胸。会于稷“以成宋乱，10、姓”

3.什么原因使“天一生水地六成之”

如果是要证明或者挖出本质，这样的人已经不是能够上网给你答案的了，因为这个人都能根据河图洛书自己演绎一部易经出来了。如果单纯问为什么是这个数，那是因为河图洛书中数就是这样排列的。粗浅地说说个人看法吧首先，我觉得代表了古人朴素的地理观。河图洛书中，一、六共处于北方，二、七共处于南方，西风肃杀（水、火、木、金的体征）而且在图中可以看到，奇数为阳偶数为阴。

4.“天一生水，地六成之”在《周易》的哪一章？是什么意思？

天一生水“它源自远古时代对天象的观测”河图“河图以十数合五方”五行。天地之象，图式以白圈为阳，为奇数，黑点为阴，为偶数，并以天地合五方，以阴阳合五行。所以图式结构分布为，一与六共宗居北方，地六成之，二与七为朋居南方，天七成之，三与八为友居东方，四与九同道居西方，因地四生金；五与十相守，居中央；地十成之，河图乃据五星出没时节而绘成，五星古称五纬。是天上五颗行星。木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，水曰辰星，五行运行，以二十八宿舍为区划。由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日，扩展资料，天一生水。地二生火:天三生木，地四生金，地六成水，天七成火。地八成木，天五生土，（《尚书大传·五行传》）天一，一为数源。成天地之数，天五地十，运五行，先水次木。

5.天一生水是什么意思啊

“天一生水，地六成之”它源自远古时代对天象的观测，是为“河图”。河图以十数合五方，五行，阴阳，天地之象。图式以白圈为阳，为天，为奇数；黑点为阴，为地，为偶数。并以天地合五方，以阴阳合五行，所以图式结构分布为：一与六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二与七为朋居南方，因地二生火，天七成之；三与八为友居东方，因天三生木，地八成之；四与九同道居西方，因地四生金，天九成之；五与十相守，居中央，因天五生土，地十成之。河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八宿舍为区划，由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日。扩展资料:天一生水，地二生火，天三生木，地四生金。地六成水，天七成火，地八成木，天九成金，天五生土。（《尚书大传·五行传》）天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。（《周易·系辞》）天本一而立，一为数源，地配生六，成天地之数，合而成性，天三地八，天七地二，天五地十，天九地四，运五行，先水次木，次土及金。（《易乾坤凿度》）变化，谓一变生水而六化成之。（《周易本义》）参考资料:百度百科-天一生水

6.天一生水，地六成之。地二生火，天七成之。天三生木，地八成之。地四生金，天九成之。天五生土，地十成之

这是五行相生可查看易经关于五行的章节或五行理论

7.为什么叫一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，怎么解释

四九往来密切，秦朝黄石公《青囊经》上卷：天尊地卑，流行终始，子母分施。天阳地阴，阳尊阴卑，阳数为奇数，阴数为偶数，阴阳变化五行生成，千古不变的运转。与洛书，先天八卦阴阳相对，又阴中有阳，阳中有阴。《青囊经》为秦末汉初“黄石公”是中国历史第一本有文字记载的风水经书。在中国古代哲学体系下，风水学”的具体哲学思想和理论体系，为风水学的发展奠定了基石。华佗是东汉末年三位杰出的医学家之一。华佗深入民间，足迹遍于中原大地和江淮平原，在内、外、妇、儿各科的临证诊治中，曾创造了许多医学奇迹。