以人为鉴:以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替~的寓意

1.以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替~的寓意

用铜做镜子,用历史作为镜子,可以知道历史上的兴盛衰亡;用别人作自己的镜子,可以知道自己每一天的得失。要善于从与他人的比较中明己之长知己之短，语出《宋·欧阳修、宋祁·新唐书·卷一一零·列传第二十二魏徵》：以铜为鉴“以古为鉴；可知兴替，可明得失，可以正衣冠：以人为鉴“可以明得失，以史为鉴；这句话来自唐太宗李世民和魏征的故事；魏政大臣能够直接向唐太宗表达自己的意见，并经常直接在法庭上发表自己的意见”由于唐太宗能够听取正确的意见。他统治了一个政治纯洁、社会稳定的时期，见证了唐代的经济繁荣和国家实力。魏征死后，唐太宗悲痛欲绝。

2.以人为鉴的原文及翻译

上与太子同至其第，指衡山公主欲以妻其子叔玉。征薨，上自制碑文，谓侍臣曰：可正衣冠，以古为鉴；可知兴替，以人为鉴：朕亡一鉴矣，郑公魏征逝世了。魏征病倒在床的时候”皇帝（唐太宗）和太子一起到他床前探病。皇上想把衡山公主许配给魏征的儿子叔玉为妻．魏征死后，皇上亲自为他题写了碑文，并且把碑文刻在石碑上．皇上对身边的大臣说，人们以铜镜为镜子，以历史为镜子”可以知道历史的兴衰。

3.以史为鉴，可以知兴替，以人为鉴，可以明得失.这三句名句的作者是谁

出自《旧唐书·魏徵传》，太宗谓梁公曰：可以正衣冠；可以知兴替；可以明得失。遂亡一镜矣。太宗对梁公说：用铜当作镜子“可以使衣帽穿戴得端正，用历史当作镜子；用人当作镜子；我把这三种镜子当作宝贝。用来防止自己犯错，我就少了一面好镜子啊，唐太宗李世民喜听与善取各种献议”兼听则明，偏信则暗“其直谏大臣魏徵曾上疏数十”直陈其过。劝太宗宜内自省，择善而从，太宗亲临吊唁。叹曰，以铜为镜，以史为镜，可知历朝以来，存亡兴替；吾常保此三镜，可以照见衣帽是不是穿戴得端正，用历史当镜子。可以知道国家兴亡的原因”用人当镜子“可以发现自己的对错，我就少了一面好镜子啊，——这堪称对魏征人生价值的最佳注释；以古为镜。可以知兴替，用到一个贤良的大臣来劝诫他：可以明得失“可以了解到他所有的政策的得跟失。

4.唐太宗的名言“以人为鉴，可以知得失”是什么意思

以人为鉴,可以明得失。

5.以人为鉴可以知得失是什么意思

以人为鉴,可以明得失，主要意思就是对比他人的作为和后果可以知道自己应该怎么去做！

6.以人为鉴,可以明得失什么意思？

以铜为鉴，可以正衣冠；可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。鉴指古代的镜子。以人为鉴,可以明得失。

7.唐太宗有一句名言以人为鉴可以知得失由此可以联想到论语十则中孔子说的话什么？

《论语》中孔子的名言“子曰。见贤思齐焉：见不贤而内自省也“译文，孔子说。看到有德行有才能的人就向他学习”希望能在其中和他看齐：见到没有德行的人就要在内心反省自我的缺点：《论语·里仁》【注释】，看见贤”有德行有才能的人：扩展资料《旧唐书·魏徵传》。夫以铜为镜“可以正衣冠”可以知兴替，以人为鉴意思：把别人的成败得失作为自己的借鉴“以铜为镜，出 处《旧唐书·魏徵传》；是唐太宗对魏征的评价，一个人用铜当镜子；可以照见衣帽是不是穿戴得端正，用历史当镜子。可以知道国家兴亡的原因”用人当镜子：可以发现自己的对错：我就少了一面好镜子啊，——这是对魏征人生价值的最高评价：魏征去世了。唐太宗哭得很伤心，他说；我有三面镜子（以前都是铜镜），以铜为镜；可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替。怎么做才可以让朝代兴，怎么做会让朝代败，他可以从历史观照的到：以人为镜，用到一个贤良的大臣来劝诫他“可以明得失。

8."以铜镜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴衰"的意思?

拿铜镜来看自己可以穿正衣服和帽子，拿别人来比较自己可以知道对与错。