8仙:八仙的来历?

1.八仙的来历?

一、八仙：汉钟离（钟离权）、张果老、韩湘子、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、蓝采和及何仙姑。二、八仙的武器：张果老的鱼鼓、吕洞宾的宝剑、韩湘子的笛子、何仙姑的荷花、李铁拐的葫芦、钟离权的扇子、曹国舅的玉板、蓝采和的花篮。1、铁拐李又称李铁拐，是中国民间传说及道教中的八仙之首。相传名为李凝阳或李洪水，生卒年约公元前418-326年。今重庆市江津区石门镇李家村，现今李家坝仍有药王观和拐李祠等遗迹，该遗迹坐落于九本秋柑橘果园内，大部分建筑毁于清代，铁拐李晚年修道于石笋山。现今河蹁李家大院仍遗留李玄故居等遗迹，药湾大院曾是铁拐李炼丹济世的地方，现更名为（乐湾大院）虽为著名的道教八仙之首，东汉、魏晋时期人物，中国民间及道教传说中的神仙。天下道教主流全真道祖师，因为原型为东汉大将，故又被称做汉钟离。乃隐于晋州羊角山。天下都散汉钟离权”全真道尊他为。正阳祖师“后列为全真北宗第二祖”亦为道教传说中的八仙之一。3、张果老是中国古代神话传说八仙之一。张果老（张果），号通玄先生，受武则天和玄宗征召，御赐邢州五峰山（今邢台张果老山），张果老是唐朝（618-907年）人。本名张果，相传他久隐山西中条山，唐武则天时已数百岁。4、吕洞宾。汉族民间传说中的八仙之一。另七仙是汉钟离、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老、铁拐李和何仙姑，吕洞宾在八仙排行中虽不是，但是其影响却是其他七仙无法相匹的“汉钟离等七仙的专庙寥寥无几”而奉祀吕洞宾的吕祖庙、吕祖阁却成千上万遍布各地，5、何仙姑——八仙之一，八仙中唯一的女性，坐落在倒挂荷花的龙穴里面，因为她在这个荷花形里面羽化登仙的，何仙姑是治世渡生得八仙之一，在华夏中国世界广有信众，西安建有八仙宫。在泰山王母池等处亦有香火，有关何仙姑与吕洞宾得事迹，何仙姑在，八仙，是富于人情得女仙“庙会活动——"，何仙姑诞"。广州得增城庆祝诞期;西安八仙宫得庆祝诞期则以四月初九为准——因地点不同而庆祝日期略有差异，何仙姑得家乡与驻世来历，各地庆祝何仙姑诞辰者甚多，因此常常将何仙姑当作本地家乡，灵应一方得长者仙师，据《古今图书集成·神异典》引《安庆府志》《祁阳县志》《福建通志》《浙江通志》及《歙县志》等方志记载，何仙姑"，在当地治世渡生得灵迹仙踪，6、蓝采和，字伯通。是中国民间及道教传说中的八仙之一，唐朝人，在淮南道濠州钟离濠梁之上（今安徽凤阳）得道成仙（又说在青海出生，诺木洪的黑风口是他的诞生地）。

2.八仙过海的八仙是怎么排名的

铁拐李、汉钟离、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。铁拐李：铁拐李在民间传说中为八仙之首，铁拐李的法器是葫芦。据说铁拐李在成为神仙后一直专研药理，并且炼制了许多好的药膏和药方，这种造福于百姓的事情让人们对他敬佩不已，同时人们也认为在他的葫芦中装的都是仙药。八仙中仅次于铁拐李的是钟离权，我们在很多民间字画以及影视剧中，看到汉钟离的形象经常是一副坦胸露乳、手执芭蕉扇的模样，他手中的芭蕉扇自然就是他的法宝了，而此芭蕉扇与《西游记》中铁扇公主的芭蕉扇也不尽相同。据说这把芭蕉扇煽火火灭，收雾行云，吕洞宾：八仙中流传故事最多的当数吕洞宾，在八仙过海排名顺序排第三!全真道奉其为“纯阳祖师”吕祖“他的法器是剑”吕洞宾姓吕名岩。《金唐诗》、《词综》中都收有他的诗作，张果老。因张果老于月宫砍梭椤树。树本为刚木：张果老的法器是渔鼓，这种渔鼓是用竹筒做的。最早相传是一头用鱼鳔蒙住的,但是现在多用猪皮、羊皮蒙住，简板，简子和渔鼓合起来叫做，曹国舅“曹国舅属于艮土之象”书中说他兄长地下的灵魂附于其身而为恶。将他本人的灵魂囚禁于地下：因他本人最后通过与恶鬼的决斗。皆刚之象，在八仙过海排名顺序第五名，韩湘子手中的笛子名为紫金萧，据说是用南海紫竹林里的一株神竹做的。小说中有民间大旱，韩湘子为民众吹箫降雨一节。蓝采和，蓝采和在成仙之后，原本手里的药篮变成了他的法器。无需用药便可以救治疾病，蓝采和的药篮里不在方药，为了装饰自己的法器。蓝采和便在药篮里面放上鲜花，蓝采和的药篮变成了花篮，蓝采和在八仙过海排名顺序第七名。何仙姑，据说成仙后的何仙姑念念不忘人间的疾苦，经常在南方一带行云布雨。解救苦难，凡是善良人需要她帮助，只需默默向天空祈祷，给予人们以神奇的力量“何仙姑属于坤土之象”她是八仙中唯一的女性为柔土，扩展资料八仙过海相关故事。八仙过海是八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时：邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李（或吕洞宾）建议不搭船而各自想办法。八仙过海、各凭本事“此时铁拐李抛下自己另一项法器铁拐（或说葫芦）“汉钟离扔了芭蕉扇”张国老放下坐骑。其他神仙也各掷法器下水，由于八仙的举动惊动龙宫”东海龙王率领虾兵蟹将前往理论，蓝采和被带回龙宫（亦说法器被抢）。之后八仙大开杀戒，而东海龙王则与北海、南海及西海龙王合作，一时之间惊涛骇浪。

3.8仙过海的8仙是指哪八个?

传说中的八仙分别是：铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅。汉、六朝时已有“原是指汉晋以来神仙家们所幻想的一组仙人，直至唐代，八仙“而上述八仙中的具体人物。到明代中叶吴元泰的《东游记》和汤显祖的《邯郸梦》问世后，铁拐李铁拐李在民间传说中为八仙之首。有的书中称其姓李，鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓李，赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘；有说他是唐玄宗开元、代宗大历之间人。学道于终南山，没曾想尸体为虎所食，《历代神仙通鉴》称。其原本一俊伟丈夫，会使导出元神法术，有次应师父老子之约，元神出壳“赴千里之外华山，突见附近一饿殍，灵机一动说，即从饿殍脑门而入。神魂归壳后则成一蓬头卷须、黑脸巨眼”并且还跛了一只右脚的丑陋汉子，钟离权八仙中名气仅次于铁拐李的是钟离权，在八仙中地位较高。特别是由于道教徒的吹捧，正阳祖师，约出现在五代、宋初之际”《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书都有他事迹的记载。只是后来讹为汉钟离，才附会为汉代人。《历代神仙通鉴》、《续文献通考》等书称，钟离权，复姓钟离。东汉咸阳人，其父钟离章为东汉大将，其兄钟离简为中郎将。后也得道成仙，而唐代确实有位叫钟离权的人，《全唐诗》录有他的三首绝句，遇老人授仙诀，又遇华阳真人：传道入崆峒山，自号云房先生，他留世的诗题为《题长安酒肆避三绝句》，坐卧常携酒一壶，得道真仙不易逢，几时归去愿相从“当是一位好道之人，张果老张果老是八仙中年迈的仙翁”因在八仙中年事最高”张果老。历史上实有张果其人，新、旧《唐书》有传“武则天时”隐居中条山，时人皆称其有长生秘术，他自称年龄有数百岁“武则天曾派使者前去召见”张果老佯死不赴，唐玄宗开元二十一年，恒州刺史韦济将其奇闻上奏皇上，玄宗召之，张果又再次装死，气绝很久才苏醒，使者不敢进逼，玄宗闻知，再次派徐峤去邀请。张果只得进京，据说唐玄宗对其传闻有疑，曾叫善算夭寿善恶的邢和璞给张算命，邢却懵然不知张的甲子，玄宗令他看张果。张果在哪，居然对面而看不见，从史传所记来看，张果不过是一位有些心虚的老朽江湖术士“要不何以数次装死以避征召呢”充其量不过会些幻术而已，全都是道教凭借民间传闻：为了宣传需要而编造的？《太平广记》还记张果老自称是尧帝时人”唐玄宗问术士。叶法善，张的来历，叶法善说？臣不敢说。后言道，张果是混沌初分时一白蝙蝠精，后经玄宗求情，张果才救活他“吕洞宾八仙中流传故事最多的当数吕洞宾”在道教中，全真道奉其为：纯阳祖师“吕祖。历来大多数研究者均认为”吕洞宾姓吕名岩：唐末人“《金唐诗》、《词综》中都收有他的诗作。宋代罗大经的《鹤林玉露》、洪迈的《夷坚志》及《集仙传》等书对其均有记载”有说他是京兆人(今陕西、西安一带)，唐咸通中及第，曾当过两任县令。有说他是九江人，姓李“易姓为吕，他始名绍光“遂罢举而纵游天下。后被钟离权点化成道，他是八仙中人情味最浓的一个，潇洒、风趣。斩妖除怪。还好酒好色，世间流传有《吕洞宾三戏白牡丹》的传说，他的传说既多且杂。但从中也可看出原是唐代一位慕道的士人，后被人们神化成仙，何仙姑何仙姑是八仙中惟一的女性，有关其身世说法不一，一说她是唐朝人。宋初《太平广记》引《广异记》称有，是位以织鞋为业的农妇。后因嫌家居太闷，游于罗浮山，在山寺中住下，经常采集山果供众寺僧充斋。蓝采和八仙中有位玩世不恭，似狂非狂的行乞道仙，名叫蓝采和。南唐沈汾《续仙传》、宋初《太平广记》、陆游《南唐书》等书均载有他的事迹。是唐末至五代时人。其行为怪僻，贪杯喜唱，平时穿一身破蓝衫，另一只则光着脚丫子。夏天他穿棉衣，冬天却躺卧雪中而全身冒热气(《续仙传》)。平时他手持三尺有余的大拍板，一边打着竹板，一边踏歌而行，沿街行乞，大都是触景而生，不仅令世人觉得高深莫测，踏歌蓝采和“古人混混去不返，今人纷纷来更多，暮见桑田生白波，长景明晖在空际。金银宫阙高嵯峨，他行为癫狂。有人施钱给他”他大都送给贫苦人，蓝采和居无定处，这个仙人的人物原型本是一江湖流浪汉，仅由于他的行为癫狂。因此深得人们喜爱而被神化成仙，韩湘子是唐代著名文学家韩愈的侄子(有说侄孙)。《唐书·宰相世系表》、《酉阳杂俎》、《太平广记》、《仙传拾遗》等书都有关于他的介绍，一称是韩愈侄孙，历史上韩愈确有一个叫韩湘的侄孙曾官大理丞。韩愈曾有《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗，肯将衰朽惜残年，好收吾骨瘴江边？他成仙的传说，最早见于唐代段成式的《酉阳杂俎》，书中称韩愈有一年少远房子侄。为人轻狂不羁”不喜读书，韩愈曾责怪他。他却能在七日之内使壮丹花按其叔的要求改变颜色，云横秦岭家何在……，的诗句，韩愈惊奇万分，还有说韩湘子是韩愈外甥“其事迹和《酉阳杂俎》所言大同小异”韩湘子其人物原型为韩愈的族侄，五代时即被仙化。曹国舅排名八仙之末的曹国舅，说法大同小异，都和宋仁宗的曹皇后有关，《宋史》有传。字公伯。

4.八仙过海，哪八仙？

一、八仙：汉钟离（钟离权）、张果老、韩湘子、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、蓝采和及何仙姑。二、八仙的武器：张果老的鱼鼓、吕洞宾的宝剑、韩湘子的笛子、何仙姑的荷花、李铁拐的葫芦、钟离权的扇子、曹国舅的玉板、蓝采和的花篮 。1、铁拐李又称李铁拐，李凝阳，李洪水，李玄，是中国民间传说及道教中的八仙之首。相传名为李凝阳或李洪水，或名李玄，字拐儿，自号李孔目。生卒年约公元前418-326年。巴国津琨人，今重庆市江津区石门镇李家村，现今李家坝仍有药王观和拐李祠等遗迹，该遗迹坐落于九本秋柑橘果园内，大部分建筑毁于清代，现仍保留基石残垣，铁拐李晚年修道于石笋山。现今河蹁李家大院仍遗留李玄故居等遗迹，药湾大院曾是铁拐李炼丹济世的地方，现更名为（乐湾大院）虽为著名的道教八仙之首，但其见诸文献则相对较晚。2、钟离权姓钟离，东汉、魏晋时期人物，中国民间及道教传说中的神仙。天下道教主流全真道祖师，名权，字云房，一字寂道，号正阳子，又号和谷子，汉咸阳人。因为原型为东汉大将，故又被称做汉钟离。少工文学，尤喜草圣，身长八尺，官至大将军。后因兵败入，乃隐于晋州羊角山。道成，束双，衣槲叶。自称“天下都散汉钟离权”。全真道尊他为“正阳祖师”。后列为全真北宗第二祖。亦为道教传说中的八仙之一。3、张果老是中国古代神话传说八仙之一，在中国民间有广泛影响。张果老（张果），本为甘肃两当的道人，他姓张名果，号通玄先生，受武则天和玄宗征召，御赐邢州五峰山（今邢台张果老山）。据记载，张果老是唐朝（618-907年）人，本名张果，由于他年纪很大，所以人们在他的名字上加一个"老"字，表示对他的尊敬。相传他久隐山西中条山。往来晋汾间。唐武则天时已数百岁。4、吕洞宾，汉族民间传说中的八仙之一，另七仙是汉钟离、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老、铁拐李和何仙姑。吕洞宾在八仙排行中虽不是“老大”，但是其影响却是其他七仙无法相匹的，汉钟离等七仙的专庙寥寥无几，而奉祀吕洞宾的吕祖庙、吕祖阁却成千上万遍布各地。5、何仙姑——八仙之一，八仙中唯一的女性，巧降及时雨。歙南 覆船山，十道石门内，有座何仙姑庙，传承千年，坐落在倒挂荷花的龙穴里面，因为她在这个荷花形里面羽化登仙的。何仙姑是治世渡生得八仙之一，在华夏中国世界广有信众。西安建有八仙宫，在泰山王母池等处亦有香火。自唐宋以来，有关何仙姑与吕洞宾得事迹，载世颇多。何仙姑在“八仙”中，是富于人情得女仙。因此，庙会活动——"何仙姑诞"，各地庆者甚重，广州得增城庆祝诞期，是太阴历：三月初七，西安八仙宫得庆祝诞期则以四月初九为准——因地点不同而庆祝日期略有差异。何仙姑得家乡与驻世来历，也有多地之说，有广东增城说，还有广西、福建、浙江、安徽、湖南等多种说法。说法不一，大概是因为一直以来，各地庆祝何仙姑诞辰者甚多，人们出于敬礼之情，因此常常将何仙姑当作本地家乡，灵应一方得长者仙师。据《古今图书集成·神异典》引《安庆府志》《祁阳县志》《福建通志》《浙江通志》及《歙县志》等方志记载，在安徽桐城、祁门，福建武平，浙江昌化等地，都有"何仙姑"在当地治世渡生得灵迹仙踪。6、蓝采和，真实姓名不详，或名许杰，字伯通，公元（615-760），是中国民间及道教传说中的八仙之一，唐朝人。在淮南道濠州钟离濠梁之上（今安徽凤阳）得道成仙（又说在青海出生，青海湖、昆仑山一带，诺木洪的黑风口是他的诞生地），出生于塘河古镇石龙门，陆游在《南唐书》中说他是唐末逸士。元代杂剧《蓝采和》说他姓许名杰。蓝采和是他的乐名。他常穿破蓝衫，一脚穿靴，一脚跣露，手持大拍板，行于闹市，乘醉而歌，周游天下。7、韩湘子，字清夫，唐代人，是古代中国民间传说中的八仙之一，擅吹洞箫，拜吕洞宾为师学道，是八仙中风度翩翩的斯文公子，道教音乐《天花引》相传为韩湘子所作。据《新唐书·宰相世系表》记载，韩湘子是唐代大文学家、刑部侍郎韩愈的侄孙。韩湘子的宝物名为紫金箫，早期传说的宝物还有百花篮，吹箫会龙女、十二度文公、韩湘子讨封等传说流传广泛。华轩居士据《道论诠绎》记载，应铁拐李之邀于著名仙苑石笋山聚会列入八仙之列。8、曹国舅是中国民间传说中的八仙之一。他出现最晚，在宋代就被内丹道收编为吕洞宾弟子，但是关于他的故事却迟至元明时期才出现于有关记载之中。有关曹国舅的情况，叶慈氏、浦江清、赵景深、周晓薇、白化文、李鼎霞等人先后作了勾勒，班友书在考察黄梅戏《卖花记》的源流时，对曹国舅公案故事作了梳理，视角独到，相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。

5.中国上八仙都是谁？

元朝已有上八仙的说法，即福、禄、寿三星，张仙、东方朔、陈抟、彭祖、骊山老母。下八仙，明朝无名氏杂剧《贺升平群仙庆寿》中的下八仙是王乔、陈戚子、徐神翁（徐神通）、刘伶、陈抟、毕卓、任风子、刘海蟾。铁拐李：铁拐李的原型名字叫李颜二，是唐代惠安的一位道士。传说有一天，李颜二的母亲染上重病，他在给母亲煎药时发现柴火烧到一半就没有干柴了，无处拾取干柴。孝顺的李颜二为了给母亲治病，情急之下就将腿伸入灶中，他的右腿却跛了。他顺手从灶中抽出火的铁棍当成拐杖。李颜二出家当了道士。吕洞宾：吕洞宾出生于唐朝末年。

6.八仙过海的八仙都有什么法器？

八仙所用的法器，合称"暗八仙"鱼鼓。张果老所持宝物，鱼鼓频敲有梵音"能占卜人生;宝剑，吕洞宾所持宝物；剑现灵光魑魅惊"，可镇邪驱魔;笛子;韩湘子所持宝物，紫箫吹度千波静"，荷花;何仙姑所持宝物;手执荷花不染尘"；李铁拐所持宝物;葫芦岂只存五福"，钟离权所持宝物，"轻摇小扇乐陶然"曹国舅所持宝物。

7.八仙都叫什么名字?

八仙分别是：铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老（张果）、吕洞宾（吕岩）、何仙姑（何琼）、蓝采和（许坚）、韩湘子、曹国舅（曹景休）。1、铁拐李先说铁拐李，铁拐李在民间传说中为八仙之首，有的书中称其姓李，鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓李，赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。2、钟离权八仙中名气仅次于铁拐李的是钟离权。他在八仙中地位较高，特别是由于道教徒的吹捧，全真道奉为“正阳祖师”3、张果老张果老是八仙中年迈的仙翁。张果“因在八仙中年事最高”张果老，历史上实有张果其人“4、吕洞宾八仙中流传故事最多的当数吕洞宾”在道教中，全真道奉其为。纯阳祖师，吕祖“吕洞宾”蒲州河中府（今山西芮城永乐镇）人，5、何仙姑何仙姑是八仙中唯一的女性“有关其身世说法不一”一说她是唐朝人。宋初《太平广记》引《广异记》称有，游于罗浮山“经常采集山果供众寺僧充斋。