五音是指哪五音:中国古代音乐中的五音指的是哪五音？

1.中国古代音乐中的五音指的是哪五音？

中国古代对乐器的总称,指金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类。变宫 变徵 清角 闰 清角是角音上方的小二度。变宫是宫音下方的小二度。闰是宫音下方的大二度。五音，是指宫、商、角、征、羽五音、《律历志》说；宫者“居中央畅四方，唱始施生为四声之径，商者。物成事明也，阳气蠢动，万物触地而生也，万物大盛蕃祉也，羽者。物藏聚萃宇复之也，并从自然生化角度予以说明、从听觉感觉来说”则是宫音浑厚较浊，商音嘹亮高畅。角音和而不戾，润而不枯；羽音圆清急畅。五音又与五行有密切的联系，孔子曰。丘吹律定姓一言得上曰宫“五言得水曰羽，此并是阳数、，则进一步明确了宫为土、征为火、羽为水、商为金、角为木的配比关系，一律含五音。十二律纳六十音也、尾气始于东方而左行：音起于西方而右行“阴阳根错而生变化、所谓气始于东方者，四时始于木。右行传于火，火传于土。土传于金，金传于水、所谓音始于西方者，在旋传于火，火传于木，五行是顺四季之气而生。五音刚逆五行之序而传”相反相成。《蠡海集》说。万物之所为以生者，气者何“金也，金受光顺行则为五行立体。逆行则为五行之用？顺行为五行之体者。水生木。木生火，长夏而归于秋。逆行为五行之用者，于火以成材。必循木以继之，木必依水以滋荣。水必托上以止畜，水而土，是则五行之类。土以定位，这是从取类比象的角度来说明五音逆行之因，五音逆行之理。是祖还易象之意”亦即先后天八卦之理、下面。可以从先天图及后天图中予以说明，先天八卦图中，乾兑居首属金，次以离属火，又次震巽属木。

2.“五音”指的是哪几个音

五音（中国古代五音）一般指五声音阶，依次为：宫—商—角—徵—羽。如按音高顺序排列，唐代时使用“合、四、乙、尺、工”五声音阶。古代文献通常称为，这个现代概念”常分别从，律“拓展资料通常我们认识的音乐。由七个音符组成，按固定音名称为，C、D、E、F、G、A、B“在简谱中记为”用唱名则说成是“do、re、mi、fa、sol、la、si”这就是七声音阶，在七声音阶的五大二度音中增加五个半音“就成了12音阶”而中国传统的民族音乐中，使用更多的却是五声音阶。虽然只用了五个音符，但有着独特的魅力，中国传统乐学理论对，音阶。这个现代概念，音“律，声”等不同角度揭示内涵“传统民族调式”最常用的主音有五个“即宫、商、角、徵、羽”相当于现在首调唱名的。do、re、mi、sol、la，称五声音阶，五声。

3.五音不全是指的哪五音啊？

是指唇、齿、舌、鼻、腭五个不同部位发出的音”1、所谓唇音。是指上下唇相碰的音而言，碰“邦“萌“吐这类字要用嘴皮子上的劲把字喷出来。喷口“2、所谓齿音是指舌尖放在上下牙缝处读出的音”尖。一定要读准”不然就要与舌音字相混，不分了“3、所谓舌音是舌尖放在上牙床或卷起来”用舌根发出的音；少”走”手”字。读时一定要与齿音字区别开来“如果舌尖部位放得不对”早。就会念成，找“少“就要念成”扫“意思就全错了”儿化“韵的字都要用舌音读如”一大早儿“小伙儿“4、所谓鼻音“就是通过鼻孔出去的音”风，阵“香“良“结合鼻音行腔“适合表现悲愤和深沉的情感”5、所谓喉音“从嗓子眼里放出的音”喉，油“这种字音如唱好会促使底音宽阔”是很需要的一种发音“鼻音与腭音都叫”扩展资料”说说。概念。中国是个文明古国“音乐的发展也有悠久历史”但古乐曲是五声音阶。同西方有别：如用西乐的七个音阶对照一下的话“五音。相当于do、re、mi、sol、la少去了半音递升的，fa。

4.五音指哪五音

五音：宫 商 角 徵 羽 八音:中国古代对乐器的总称,指金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类。 另外除了五音还有四个偏音：变宫 变徵 清角 闰 清角是角音上方的小二度。变宫是宫音下方的小二度。变徵是徵音下方的小二度。闰是宫音下方的大二度。 五音，是指宫、商、角、征、羽五音、《律历志》说；“宫者，中也，居中央畅四方，唱始施生为四声之径。商者，章也，物成事明也。角者，触也，阳气蠢动，万物触地而生也。征者，祉也，万物大盛蕃祉也。羽者，宇也，物藏聚萃宇复之也。”这是对五音其义的解释，并从自然生化角度予以说明、从听觉感觉来说。则是宫音浑厚较浊。长远以闻；商音嘹亮高畅，激越而和；角音和而不戾，润而不枯，征音焦烈燥恕。如火烈声；羽音圆清急畅，条达畅意；五音又与五行有密切的联系。《乐纬》说“孔子曰；丘吹律定姓一言得上曰宫，三言得火口征，五言得水曰羽，七言得金日商，九言得木日角，此并是阳数、”则进一步明确了宫为土、征为火、羽为水、商为金、角为木的配比关系。宋朝沈括说：“一律含五音，十二律纳六十音也、尾气始于东方而左行。音起于西方而右行，阴阳根错而生变化、所谓气始于东方者。四时始于木，右行传于火，火传于土，土传于金，金传于水、所谓音始于西方者，五音始于金，在旋传于火，火传于木，木传于水。水传于土、”实际上。五行是顺四季之气而生。五音刚逆五行之序而传。相反相成，错综变化。《蠡海集》说“万物之所为以生者，必由气。气者何？金也。金受光顺行则为五行立体，逆行则为五行之用。顺行为五行之体者，金生火，水生木，木生火。火生土，冬至起历元，自冬而春。春而夏，夏而长夏，长夏而归于秋。返本归原而收敛也。逆行为五行之用者。金出矿而从革。于火以成材，成材则为有生之用。然火非木不生，必循木以继之，木必依水以滋荣，水必托上以止畜。故木而水，水而土，是则五行之类，土以定位。”这是从取类比象的角度来说明五音逆行之因。 其实，五音逆行之理，是祖还易象之意，亦即先后天八卦之理、下面，可以从先天图及后天图中予以说明。 先天八卦图中，乾兑居首属金，次以离属火。又次震巽属木，又次之以坎属水。终于艮坤属土。为什么开始于金结束于土，是取乾始坤成之意。金取天之刚，土取地之柔，火附于天，水附于地，而未以生气居中、所以五音逆五行本于先天八卦之序。 后天八卦图中，也是乾居首而逆转，自韩兑之金旺于西方，次转为离火旺于南方，又次转为震巽之木旺于东方，再次转为坎水旺于北方，而土旺于四季，所以退艮坤以后终、因此五音逆五行亦合于后天八卦之序。

5.五音不全是指哪五音请问古代汉语中的“五音”是指哪

我国的民族音乐是五个基本音。

6.中国五音是哪五音

中国五音是“角，音为五音之主、五音之君“统帅众音”张炎《词源》亦曰，十二律吕各有五音。演而为宫为调……黄钟宫（均）：黄钟宫（调式）、黄钟商（调式）、黄钟角（调式）、黄钟变（变徵调式）、黄钟徵（调式）、黄钟羽（调式）、黄钟闰（闰宫调式）“通常相当于今首调唱名中的re音：音为五音第二级”宫。古人认为”属金“臣之象”译文。商，属性为金“似臣的等级，有以商音为主音、结声构成的调（式）名，如唐段安节的《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》中的”入声商七调”通常相当于今首调唱名中的mi音，居。商“之次”古人以为。角属木：民之象。有以角音为主音、结声构成的调（式）名“在古代的调（式）中”有以角音为调之角调，或有以闰宫为角之角调“通常相当于今首调唱名中的sol音。角”徵属火，事之象，有以徵音为主音、结声构成的调（式）名。

7.中国古代音乐中的“五音”指的是?

五音（中国古代五音）一般指五声音阶五声音阶，从宫音开始到羽音，宫—商—角—徵—羽；如按音高顺序排列，五声音阶。古代文献通常称为，五声“五音“中国传统乐学理论对。音阶“音“五声音阶的特色在于：它没有半音阶（小二度）音程，不带半音的五声音阶“全音五声音阶“广泛流行于亚洲、非洲、中太平洋的一些群岛、匈牙利、苏格兰民间音乐以及在欧洲人到达美洲之前的美洲本土部族中”中国音阶。其五阶在中国传统文化中有专用的名称“宫、商、角、徵、羽。其音程组织是每个八度之内有3处全音，分成两个一串（宫-商-角）和一个单独的（徵-羽）“两段之间以□音隔开”音阶中的每一个音都可以当主音以建立调式，可形成 5种不同的五声调式，在五声音阶基础上。