我执是什么意思:“我执故我念”是什么意思？

1.“我执故我念”是什么意思？

释义：因为我执着的追求所以我心心所念。表达我要按照我想的去做。我执：1.我执是佛教用语，小乘佛法认为这是痛苦的根源，是轮回的原因。我执可以说是无明的同义语，一般以内容分类，为人我执、法我执；以缘起分类，名分别我执、俱生我执。2.执着自己内心的真实想法。1.意外的事情。2.原因。存心。

2.请问我执是什么意思？

小乘佛法认为这是痛苦的根源，是轮回的原因。可以说是无明的同义语，为人我执、法我执；以缘起分类，名分别我执、俱生我执。佛教中指对一切有形和无形事物的执着，指人类执着于自我的缺点。自卑，心中梗着非常大、非常粗、非常重的「我」，执着自己的想法、做法、人格等，提不起自己和他人的义务与责任，自我意识太强而缺乏集体意识和奉献精神。

3.我执故我念是什么意思

释义：因为我执着的追求所以我心心所念。表达我要按照我想的去做。我执：1.我执是佛教用语，小乘佛法认为这是痛苦的根源，是轮回的原因。我执可以说是无明的同义语，一般以内容分类，为人我执、法我执；以缘起分类，名分别我执、俱生我执。2.执着自己内心的真实想法。1.意外的事情。

4.法执是什么意思

净空法师---世法我丢掉，我还执着佛法，这告诉你，体会到了，我们现在学了，学了心还是要执着，这话怎么说？我们虽然体无相之真理，自心无所执着，对无相之真理还是没有真正认识，真正搞清楚，哪有不断掉的道理？真正没有执着了，他真修行，不行。世法我丢掉，我还执着佛法，你还是执着，还是执着能成就的只有净土宗一门，八万四千法门门门都要无所执着，你才能证小乘四果四向，有执着决定走不通。执着断了证阿罗汉，六道轮回没有了，断分别，分别是尘沙烦恼，执着是断见思烦恼，这是最粗的、最严重的，没有执着就没有轮回，有执着就有轮回，我们修净土的人，执着阿弥陀佛名号，信愿持名，持名就是执着这个名号。我们的目的不是成佛，成不了佛，我们的目的是到极乐世界亲近阿弥陀佛，到极乐世界修行证果，成究竟圆满佛果，阿弥陀佛一定来接引我们，决定不落空。我们有真诚的信心，没有丝毫怀疑。我们今天说实在话，不依这个法门，依哪个法门都不行。那就问自己，能不能放下执着？能不能放下分别？有本领不执着、不分别，八万四千法门，任何一门你都能成就。如果分别、执着放不下，无量法门那就更不必说了，没分。修这个法门，信、愿，愿就是愿生净土，把净土看成老家，时时刻刻想回到老家，现在在外头流浪，蕅益大师说，真信切愿就能往生极乐世界，生到极乐世界是什么样的品位，那是念佛功夫的浅深。

5.佛法中的法执是什么意思

净空法师---世法我丢掉，不执着了，我还执着佛法，你还是执着，还是执着能成就的只有净土宗一门，这告诉你，八万四千法门门门都要无所执着，你才能证小乘四果四向，有执着决定走不通。「体无相之真理」，体会到了，「自心无所执着」，这才管用。我们现在学了，学了心还是要执着，这话怎么说？我们虽然体无相之真理，自心无所执着，我们还是有执着，对无相之真理还是没有真正认识，真正搞清楚，哪有不断掉的道理？从哪里看？从执着看，真正没有执着了，他真修行，还有执着，不行。世法我丢掉，不执着了，我还执着佛法，你还是执着，还是执着能成就的只有净土宗一门，这告诉你，八万四千法门门门都要无所执着，你才能证小乘四果四向，有执着决定走不通。执着断了证阿罗汉，六道轮回没有了，他还要断，断什么？断分别，分别是尘沙烦恼，执着是断见思烦恼，这是最粗的、最严重的，没有执着就没有轮回，有执着就有轮回，这个要知道。我们修净土的人，执着阿弥陀佛名号，信愿持名，持名就是执着这个名号。我们的目的不是成佛，成不了佛，我们的目的是到极乐世界亲近阿弥陀佛，到极乐世界修行证果，成究竟圆满佛果，是这个意思。阿弥陀佛一定来接引我们，决定不落空。我们有真诚的信心，没有丝毫怀疑。我们今天说实在话，不依这个法门，依哪个法门都不行。那就问自己，能不能放下执着？能不能放下分别？有本领不执着、不分别，行，八万四千法门，任何一门你都能成就。如果分别、执着放不下，八万四千法门你没分，无量法门那就更不必说了，没分。修这个法门，信、愿，蕅益大师说真信、切愿，愿就是愿生净土，把净土看成老家，时时刻刻想回到老家，现在在外头流浪，苦不堪言。蕅益大师说，真信切愿就能往生极乐世界，这是往生的条件；生到极乐世界是什么样的品位，那是念佛功夫的浅深，原来念佛的功夫是生到极乐世界生哪一土、哪一个品位，是这么回事情。如果不求品位很高，信愿就能往生，一天念个一声、十声佛号都可以，但是要用真诚心念，用恭敬心念，用求生净土的心来称念，它就灵，就有感应。文摘恭录自　二O一四净土大经科注第367集

6.佛教中的法执什么意思？

法执——简单通俗地说。

7.我执与法执是什么意思？何为执？五蕴是哪些？何又为蕴？

就是执着与肉体的我，相信自己眼、耳、鼻、舌、身给你的信息和自身的判断。岂不知那是识心的分别、执着，法执，就是修行一段时间后，对于佛法的执着，认为有一个法可以得到。把佛法固定在一个相上，从而迷失自性。