应县木塔说明文600字:应县木塔 初中英语作文

1.应县木塔 初中英语作文

在这个世间，有一些人，整天沉浸在忧伤和难过之间。等到他们醒悟过来时，一切都已经晚了：快乐，掌握在自己手中。这几天，几次考试都考砸了，心里不舒服、难过，便认为一切倒霉的事都聚集到我的身上。这时，有一个人对我说：“凡事都要放平常心，你不要只去想伤心的事，要多想一想快乐的事，这样你便会快乐起来。”哦，我知道了，快乐就掌握在自己的手中，只是你自己没有张开手掌，这样，快乐就会永远在你的手心里。快乐，掌握在自己手中！

2.家乡的应县木塔

我家乡最有名的景点就是应县木塔。应县木塔位于山西省北部的应县，跟巴黎埃菲尔铁塔和比萨斜塔号称世界三大名塔。应县木塔从外面看有五层，里面有一些少年在卖冰雕，那些冰雕有的是个熊猫，冰雕放在冰箱里，应县木塔是用木头做的，虽然是木头，但非常坚固。

3.应县木塔作文200字

应县木塔位于山西省朔州市应县城城内，它是我国现存最古老最高大的纯木结构楼格式建筑，也是我国古建筑中的瑰宝、世界木结构建筑物的典范为全国重点保护单位。木塔建在四米高的地基上，木塔外观为六层而实际为九层，这个暗层从外看是装饰性很强的头拱平座结构，建筑处理极为巧妙各层均用内外两圈木柱支撑，木柱之间使用了许多斜撑、梁、枋和短柱，有人计算整个木塔共用红松木料三千立方，整体比例适当、建筑宏伟、艺术精巧、外形稳重庄严。

4.应县木塔最生动的作文

整天沉浸在忧伤和难过之间。等到他们醒悟过来时，一切都已经晚了：掌握在自己手中。几次考试都考砸了，心里不舒服、难过，便认为一切倒霉的事都聚集到我的身上。有一个人对我说：凡事都要放平常心“你不要只去想伤心的事，要多想一想快乐的事，这样你便会快乐起来，我知道了”快乐就掌握在自己的手中。

5.三年级作文应县木塔

应县木塔位于山西省朔州市应县城城内，应县木塔建于辽清宁二年（公元1056年），它是我国现存最古老最高大的纯木结构楼格式建筑，也是我国古建筑中的瑰宝、世界木结构建筑物的典范为全国重点保护单位。木塔建在四米高的地基上，底层直径30.27米呈平面八角行。木塔外观为六层而实际为九层，这个暗层从外看是装饰性很强的头拱平座结构，从内看却是坚固刚强的结构层，建筑处理极为巧妙各层均用内外两圈木柱支撑，木柱之间使用了许多斜撑、梁、枋和短柱，有人计算整个木塔共用红松木料三千立方，整体比例适当、建筑宏伟、艺术精巧、外形稳重庄严。

6.用说明文介绍一种建筑~塔200字

说明文一般介绍事物的形状、构造、类别、关系、功能，1、飞虹塔飞虹塔在山西洪洞县一座小山顶上的广胜上寺广胜寺内，为砖砌楼阁式塔，外形轮廓由下至上逐层收缩，形如锥体。塔身用砖砌，外镶黄、绿、蓝三色琉璃烧制的屋宇、神龛、斗拱、莲瓣、角柱、栏杆、花罩及盘龙、人物、鸟兽和各种花卉图案，把塔身装饰得绚丽多姿，回廊南面入口处突出一间二层屋。底层塔心室内有非常华丽的琉璃藻井。飞虹塔轮廓线不是魏晋隋唐以来常见的柔和的抛物线，但铺满全塔的琉璃贴面反映了山西民间高超的琉璃烧造技艺。2、嵩岳寺塔嵩岳寺塔是中国现存最早的砖塔，该塔位于登封县城西北约6公里，太室山南麓的嵩岳寺内，建于北魏孝明帝正光元（520年），嵩岳寺塔上下浑砖砌就，层叠布以密檐，内为楼阁式，是我国现存最古老的多角形密檐式砖塔。塔身呈平面等边十二角形，中央塔室为正八角形，底层砖砌塔壁厚2.45米，这样的十二边形塔在中国现存的数百座砖塔中，这种密檐形式在南北朝期间也是少见的。该塔不仅以其独特的平面型制而闻名，而且还以其优美的体形轮廓而著称于世。原置佛台佛像，供和尚和香客绕塔做佛事之用。全塔刚劲雄伟，建筑工艺极为精巧。该塔虽高大挺拔，但却是用砖和黄泥粘砌而成，历经千余年风霜雨露侵蚀而依然坚固不坏，充分证明我国古代建筑工艺之高妙。嵩岳寺塔无论在建筑艺术上，都是中国和世界古代建筑史上的一件珍品。3、应县木塔应县木塔是中国辽代高层木结构佛塔。在山西省应县城内西北隅佛宫寺内。因塔内供释迦佛，又因塔身全是木制构件叠架而成，所以俗称应县木塔。历代重修，现存牌坊、钟鼓楼、大雄宝殿、配殿等均经明清改制，惟辽清宁二年（1056）建造的释迦塔巍然独存，后金明昌二至六年（1191～1195）曾予加固性补修，是世界现存最古老最高大的全木结构高层塔式建筑。1933年中国营造学社对木塔进行考察研究，古建研究专家陈明达编著了《应县木塔》。4、西安大雁塔大雁塔位于陕西省西安市南郊慈恩寺内，建于唐代，是全国著名的古代建筑，被视为古都西安的象征。因仿印度雁塔样式的修建故名雁塔。由于后来又在长安荐福寺内修建了一座较小的雁塔，荐福寺塔叫小雁塔，大雁塔平面呈方形，高约5米的台基上。塔七层，底层边长25米由地面至塔顶高64米。塔身用砖砌成，磨砖对缝坚固异常。塔内有楼梯，每层四面各有一个拱券门洞，长安风貌尽收眼底。

7.有关应县习俗的作文

应县全年的风俗习惯很多。而且有着中外闻名的应县木塔。但是许多应县风俗一辈辈下来。得到了继续的传承和延续。应县耍孩儿，最大的一个特点就是农民演给农民看:没有专业演员，演员就是农民“农忙时回家种地”农闲时出来搭班唱戏，演出区域也是在农村，和农民结下了不解之缘，在农村受到了极大的欢迎”赶车的、放羊的都会唱。耍孩儿，应县婚礼“万世之始”娶于异姓。议婚、纳采、问名、纳征、请期、亲迎”谓之六礼。怀邑婚姻论财者少:初换贴，次完婚。防古议婚、纳采、问名、请期之礼，唯不亲迎，二月后会亲拜门，肆筵设席，宜戒之，慎终之道至详且尽，小过象丧过乎哀!匍匐救之:小学父母之丧,斩衰、寝苫枕块、不脱经带,不与人坐焉。程伊川先生家治丧不用浮屠：司马温公辟天堂地狱之谬，是居丧以哀戚为本。而尚繁文作佛事，怀仁丧礼。衣衾、棺椁、祭葬、茔墓、悉依古，然多不禁佛事。市商农民直延僧道于家，诵经超度，于亲究何益哉。正月元旦。夙兴烧旺火，放爆竹，祀天地众神及先祖毕，家众以次拜跪称寿，而后出拜族党、亲友?饮食相招：弥月乃止，立春前一日，名为迎春，先期塑芒神、土牛，农夫执耕具，鼓吹张乐。迎春东郊，鞭牛行礼，黎明送出门外；谓之送穷，天官诞辰，张灯放花，群相宴饮，名闹元宵。炭灰布地，作窖埋五谷。名为添食，五穷日，姜子牙封神，把背叛他的妻子封为。逢破即归”神话传说中。姜子牙的妻子是很让人讨厌的背夫之妇，封了穷神以后，更让人讨厌了“马上滚回去吧，在这天全家人黎明即起扫炕底、倒垃圾送之门外，名曰，送穷，在这一天里妇女忌针线、窗户破了、必须初好“宜补不宜破、最忌打破东西”过了初五，初六人们就可以出门“走新探友办事”开市，民间广泛流行的送穷习俗。反映我国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦“迎接新的一年的美好生活的传统心理”请祖宗，各家各户开始忙着做供菜。供菜一般是四个小碗，只做素菜，在家选择一个合适的位置，放一个供桌。墙上挂着祖宗证，类似家谱，顶部是祖宗的名字，一直往下排列到自家的近亲父母。祖宗证下方，供有父母的遗像。两侧有副小对联，敬祖宗年年宝贵，横批，桌上供一盅酒，供上香的香炉。放三双到四双竹筷。一切安排妥当后，旧时提着灯笼”现在人们拿着手电筒，拿上炮竹、香、冥国纸钱也称“到村外十字路口。在地上画一个圆，圆里再画一个十字，把香点燃栽好，鸣放炮竹，接着在地上画好的圆里把鬼钱点燃、燃尽之后，爹娘祖宗三代回家过年，回家之后，在供桌前把香、蜡点着，倒一盅酒“把供菜放上”爬在地上磕三个头，以示长辈的尊敬，请祖宗仪式结束，据传说，请回祖宗后，怕打断祖宗的腿：这就是为什么垒旺火要在二十九晚之前完成的原因“民间传说灶神原来是很善良的人，因贫困而死，玉帝哀怜他，派他到人间做督善神，每年腊月二十三晚上天汇报，除夕日返回人间，民谣曰，麻糖嘴上粘，这一天大人小孩要吃麻糖，一是糖是甜的，灶王吃了上天汇报时可以甜言蜜语。另一意思是糖粘嘴：灶王吃了把嘴粘住。在玉帝面前开不了口，说不成坏话，下界保平安，祭灶神仪式也称，送灶。辞灶“时间多选在黄昏入夜时举行，一家人先到灶房”摆上桌子。向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上两碟糖。一碗水等，还要替灶王爷置备轿马;其方法是穿扎一双竹筷作杠代轿子。四月初七日起。初九日止，城乡男女于东关南阁外北岳娘娘等庙进香，入圣母庙仿古礼，仲春二月祀高祺祈佑子孙，五月五日。饮菖蒲雄黄酒采百草系五色彩丝，六月六日。晒书曝衣，七月七日。牛郎织女之会，童女乞巧；十五日。中元地官校籍之辰，致祭先茔，荐麻谷焚楮墓前，亦有焚于当路者，七月十五。上坟，带祭品，纸钱等物品祭拜先人，八月十五日。中秋，夜设瓜果、月饼售香、纸拜月。己而聚饮，九月九日。采菊蒸糕，携酒登高，十月朔日。墓祭略同清明，唯栽楮为衣，名曰[送寒衣]，十一月冬至。族党亲友拜贺略同年节，十二月八日。名腊八粥，作腊醋、腌肉、藏冰。