大足石刻作文500- 600:重庆大足石刻作文700字以上

1.重庆大足石刻作文700字以上

重庆大足石刻是一部伟大的石刻“不会像云岗石窟那样需要深谙佛理才能看懂,也不需要像龙门石窟那样需要导游的细心讲解您才能明白,大足石刻用那些古老的故事向我们展示神与神、神与人的关系,也许您的难题将在这里获译,大足石刻集佛、道、儒。造像艺术”引领着世界宗教文化艺术的旗帜,是世界石窟艺术中一颗璀璨的明珠,大足石刻摩岩造像达五万多尊。它以题材广泛、内容丰富、技艺精湛而著称。这里的石刻在世界上都很著名。这儿的大佛、观音、天堂、地狱全是石头雕刻成的。千手观音“给我的印象比较深”看得人眼花缭乱，可以发现1万多座石刻全部由山体直接开凿而成，没有一个雕塑是取下石胚、打造完成之后再塑上去的，这对雕刻者的技艺水平要求有多高，不仅要求雕刻者完全凭借心中的胸臆，直接在岩壁上进行开岩、定胚、斧凿、细雕，而且需要各个雕刻者之间进行非常完美的配合，这在那个缺乏现代科技的时代，其所需要的统筹安排、合理布局和协调配合的难度之高可想而知，我觉得古代的工匠很能干。大足石刻在重庆大足县。出重庆主城区向西70公里。即可到达大足县城，到县城转乘当地的旅游小巴士0.5小时。可直达大足县保留最完整、佛像最生动、大型石刻最多的宝顶山石刻，全县有石刻40余处。以宝顶山、北山的规模最大、刻像最集中、造型最精美。是唐宋时期石刻艺术的代表作，也是中国晚期石窟艺术的优秀代表作品，建于公元1179―1249年间。沿岩壁开凿，造像近万尊，其中尤以举世无双的千手观音和长达31米的卧佛著称，于公元892年开始造像，历时近300年才建成，共264龛窟，造像7000余尊，它以题材广泛。内容丰富，技艺精湛而著称，不仅有规模宏大的佛教雕刻群。还有道教和儒家塑像群，这在中国早期各代石窟群中是罕见的，堪虞我国的云刚石窟、龙门石窟、麦积山石窟相比美。北山距县城两公里。

2.大足石刻游记作文620字

郁葱葱,百花争艳,少不了它——我的家乡.它虽没有浩浩荡荡的黄河,也没有清澈见底的漓江；它虽没有峰峦雄伟的泰山,也没有红叶似火的香山,却有着古朴的美,独特的美.朋友,请随我地脚步,去欣赏家乡的一花一草、一树一木吧.家乡的天宇,比别处的更蓝,比别处的更美,一碧千里,辽辽无际.白云惬意地飘着,太阳兴奋地照着,偶尔还有俊俏的鸟儿箭般的掠过,真有些诗情画意的感觉.止步路头,放眼远眺,家乡的楼房比比皆是、密密麻麻,也有白瓦的；也有古朴简单的；也有拔地而起的洋楼.它们有高有矮,有的像虎背熊腰的将军,保卫家乡；别有趣味.一个个挥汗如雨的身影穿梭其中,一声声欢声笑语传入耳际,使人不禁加快脚步,睁大眼睛,好看个究竟.一路兴致勃勃地走着,忽觉两旁有五颜六色的东西随风摇曳,恰似仙女,不时迎来泌人心脾的淡香.我不由自主地扭头一看,只见红一簇、黄一簇,白一丛、紫一丛的花儿你挨着我,弯着腰,低着头,仿佛在夹道欢迎.它们沐浴春光,任微风拂面,舒展着如伞般绿油油的嫩叶,争着抢着展示自己最美丽、最迷人的一面.我陶醉在这片花海中,如一叶扁舟,飘荡着,品味着,晓看红湿处,花重锦官城”我按捺不住好奇心,眼前景色突变：一个翡翠般的水塘映入眼帘,水波圈圈荡开,像要和阳光拥抱在一起,反射出金子般的耀眼光芒.垂柳倒映在清凌凌的水里,碧空倒映在清凌凌的水里,云朵倒映在清凌凌的水里,白白的.仔细一看,水底更是一个鱼的天堂!（下面有点乱写,黑的白的又一伙.它们在水里游呀游,时而跳跳龙门,时而玩玩游戏,无忧无虑,真让人油然而生几分羡慕之情.没等我回过神来,淘气的小家伙跃出水面,顿时水花四溅,似仙女散花.紧挨迷人水塘的,

3.介绍大足石刻的作文400字左右的作文

大足石刻乃世界文化遗产之一，走进大足石刻，迎面而来的是一阵凉爽的风，上面写了几个国家主席来参观的记录，便往前走去了。我们发现大足石刻上描述着一个个生动的故事，这个伟大的母亲却与她的儿子换了一下位置，儿子睡在干的床的那边，而那位母亲却睡在了湿的那边。古代人的思想到底高到了什么程度，竟然在方寸之地刻出了母亲那无私，我看到了闻名已久的千手观音，古代很多人刻千手观音都没有刻到一千只手，而大足石刻的千手观音是真正刻到了一千只收的千手观音，每只手上都拿着不同的东西，但是大致的模样还是看得清，看着十分宏伟。令人不得不赞叹古人们的巧夺天工。来到了卧佛之处。

4.大足石刻作文300字

大足县位于四川盆地东南，大足石刻始创于唐永徽元年（公元650年），历经晚唐、五代，绵延明清。其中全国重点文物保护单位有5处即北山（包括北塔）、宝顶山、南山、石门山、石篆山石刻也即“五山石刻”重庆市文物保护单位有4处即尖山子、舒成岩、妙高山石刻、千佛岩石刻，大足县文物保护单位有66处如西山、圣水寺、三教寺、青山院、老君庙、半边庙、七拱桥、普和寺、陈家岩石刻等。北山、宝顶山、南山、石门山、石篆山是大足石刻中最具规模、最有价值、艺术最精美的石刻造像代表。大足石刻是中国石窟艺术宝库中的一颗璀璨明珠，与云岗、龙门鼎足而三，是中国晚期石窟艺术的优秀代表。她集中国石窟艺术之大成，把中国石窟艺术推上了一个新的高峰：她是一件伟大的艺术杰作，对中国石窟艺术的创新发展有重要贡献，是石窟艺术生活化的典范，为中国佛教密宗史增添了新的一页，并且生动地反映了中国民间宗教信仰的重大发展变化。1999年12月1日大足石刻被联合国教科文组织做为文化遗产列入《世界遗产名录》。将中国的三处明清皇家陵寝－－明显陵（湖北钟祥市）、清东陵（河北遵化市）、清西陵（河北易县）列入世界遗产名录。将重庆大足石刻中的北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山五处摩崖造像，重庆大足石刻进入《世界遗产名录》的行列。大足石刻位于四川省重庆市，以大足县、潼南县、铜梁县、壁山县为范围，在此地可赏到代表中国唐、宋时期的石刻造像艺术。大足石刻是大足县境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称。大足石刻群有石刻造像70多处，其中以宝顶山和北山摩崖石刻最为著名，其以佛教造像为主，儒、道教造像并陈，是中国晚期石窟造像艺术的典范，艺术之精湛，可与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟齐名。大足石刻因地处中国内地山区，幸免了历代战争的浩劫和人为破坏，具有很高的文物、雕刻和旅游价值，尤以北山摩崖石刻和宝顶山摩崖石刻最集中。北山摩崖（石窟）石刻位于大足县城北两千米处，开凿于唐代昭宗景福元年(892年)，相继在佛湾、营盘坡、观音坡、北塔寺、佛耳岩等处造像近万躯。题记和造像55处，北山石刻以佛湾造像最为集中，有碑碣6通，题记和造像铭记55则，经幢8座，文殊师利问疾图”石刻造像264龛窟。佛湾佛像雕刻精细，心神车窟“造像精美”转轮藏经洞”石雕宫阙“韦君靖碑”古文孝经碑“既是书法珍品“佛湾石刻分南北两个区域”南区大多是晚唐、五代作品，北区大多为两宋时期作品，晚唐时期的作品，人物造型端庄丰满、气质浑厚、衣饰简朴、线条流畅。五代时期的作品，玲珑精巧、多彩多姿。大足石刻不仅有规模巨大的佛教造像和体系完整的道教造像，还有石窟造像中罕见的纯儒家造像，三教”合一的雕刻也很多。大足石刻的这种文化现象作为实物例证，反映出在中国文化史上儒、道、释三家长期以来既斗争又融合，到宋代时“孔、老、释迦皆至圣”惩恶助善，三教皆可通行，三教合流”思想占主导地位的局面已经巩固“大足石刻”凡佛典所载。在艺术上“神的人化与人的神化，大足石刻纵贯千余载，横融佛道儒“造像精美”同时伴随造像出现的各种经文、傍题、颂词、记事等石刻铭文有15万余字，是一座难得的文化艺术宝库，具有鲜明的民族特色。

5.大足石刻编神话故事作文450字

大足县位于四川盆地东南，西距成都271公里，东去重庆70公里。全县总面积约1400平方公里，人口约90万。大足建县于唐乾元元年（公元758年），距今已有1240多年历史，其县名取“大丰大足”之意。 大足石刻始创于唐永徽元年（公元650年），历经晚唐、五代，盛于两宋，绵延明清。其中全国重点文物保护单位有5处即北山（包括北塔）、宝顶山、南山、石门山、石篆山石刻也即“五山石刻”（世界遗产部分），重庆市文物保护单位有4处即尖山子、舒成岩、妙高山石刻、千佛岩石刻，大足县文物保护单位有66处如西山、圣水寺、三教寺、青山院、老君庙、半边庙、七拱桥、普和寺、陈家岩石刻等。北山、宝顶山、南山、石门山、石篆山是大足石刻中最具规模、最有价值、艺术最精美的石刻造像代表。 大足石刻是中国石窟艺术宝库中的一颗璀璨明珠，与云岗、龙门鼎足而三，齐名敦煌，是中国晚期石窟艺术的优秀代表。她集中国石窟艺术之大成，把中国石窟艺术推上了一个新的高峰：她是一件伟大的艺术杰作，对中国石窟艺术的创新发展有重要贡献，是石窟艺术生活化的典范，为中国佛教密宗史增添了新的一页，并且生动地反映了中国民间宗教信仰的重大发展变化。正因如此，1999年12月1日大足石刻被联合国教科文组织做为文化遗产列入《世界遗产名录》。 2000年11月30日，在澳大利亚凯恩斯召开的第24届世界遗产委员会会议作出决定，将中国的三处明清皇家陵寝－－明显陵（湖北钟祥市）、清东陵（河北遵化市）、清西陵（河北易县）列入世界遗产名录。 1999年12月1日在联合国教科文组织世界遗产委员会第23届会议上表决通过，将重庆大足石刻中的北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山五处摩崖造像，正式列入世界文化遗产，重庆大足石刻进入《世界遗产名录》的行列。 大足石刻位于四川省重庆市，以大足县、潼南县、铜梁县、壁山县为范围，在此地可赏到代表中国唐、宋时期的石刻造像艺术。大足石刻是大足县境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称。大足石刻群有石刻造像70多处，总计10万多躯，其中以宝顶山和北山摩崖石刻最为著名，其以佛教造像为主，儒、道教造像并陈，是中国晚期石窟造像艺术的典范，规模之宏大，艺术之精湛，内容之丰富，可与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟齐名。 大足石刻因地处中国内地山区，过去交通不便，幸免了历代战争的浩劫和人为破坏，具有很高的文物、雕刻和旅游价值，尤以北山摩崖石刻和宝顶山摩崖石刻最集中。 北山摩崖（石窟）石刻位于大足县城北两千米处，开凿于唐代昭宗景福元年(892年)，历经五代，两宋，相继在佛湾、营盘坡、观音坡、北塔寺、佛耳岩等处造像近万躯。长达500米余，共编为290号龛窟。其中有碑碣6通，题记和造像55处，经幢8座，银刻线阁1幅，石刻造像364龛窟。 北山石刻以佛湾造像最为集中，共编290号龛窟。在长300多米、高7米的崖壁上，有碑碣6通，题记和造像铭记55则，经幢8座，阴刻“文殊师利问疾图”一幅，石刻造像264龛窟。佛湾佛像雕刻精细，体态俊逸，风格独特。“心神车窟”中的“普贤菩萨”造像精美，被誉为“东方维纳斯”；“转轮藏经洞”被称为“石雕宫阙”；“韦君靖碑”、“蔡京碑”、“古文孝经碑”为世所独存，既是书法珍品，又可补史料之遗缺，价值极高。佛湾石刻分南北两个区域，南区大多是晚唐、五代作品，北区大多为两宋时期作品。晚唐时期的作品，人物造型端庄丰满、气质浑厚、衣饰简朴、线条流畅。五代时期的作品，玲珑精巧、多彩多姿，衣着服饰由简到繁，逐渐摆脱了外来文化影响，具有石刻造像过渡期的特征。两宋时期的作品，民族特色已十分突出。 宝顶山摩崖（石窟）石刻距大足县城东北15千米，石刻创始人为宋蜀中名僧赵智凤，建于南宋淳熙六年至淳佑九年（1179—1249年），历时70多年，石刻共13处，造像数以万计，以大佛湾和小佛湾规模最大。宝顶山是佛教圣地之一，有“上朝峨嵋，下朝宝顶”之说。 大佛湾为幽深的马蹄形山湾，雕刻分布在东、南、北三面，先以小佛湾为蓝图，后在此雕造。由19组佛经故事组成的大型群雕，各种雕像达15O00多躯，设计之精巧，竟无一雷同，破了“千佛一面”之说。宝顶圆觉洞，为整石开凿，宽敞如室。洞正壁刻佛像三尊，主佛前有跪菩萨一尊，俯首合十，恭敬虔诚，左右壁为十二圆觉菩萨，跌坐莲台，妙丽庄严，姿态不一，衣服、肌肉质感真实，似薄纱突身，衣裙流畅自如。壁间刻楼台亭阁，人物鸟兽，花草树木，幽泉怪石，近似写实作品，是大佛湾雕刻的精华。巨型雕有30多幅，著名的有：六道轮回、广大宝楼阁、华严三圣像、千手观音像、释迦涅盘圣迹图、九龙浴太子、孔崔明石经变、毗卢道场、父母恩重经变像、大方便佛报恩经变像、六耗图、地狱变像等，以佛经故事为主要题材，造像旁还刻有经文、颂词等文字说明，宛如一幅幅图文并茂的连环图画，是不同于中国其他石窟的显著特点。 大足石刻不仅有规模巨大的佛教造像和体系完整的道教造像，还有石窟造像中罕见的纯儒家造像，而且“三教”、“两教”合一的雕刻也很多。大足石刻的这种文化现象作为实物例证，反映出在中国文化史上儒、道、释三家长期以来既斗争又融合，到宋代时“孔、老、释迦皆至圣”，“惩恶助善，同归于治，三教皆可通行”的“三教合流”思想占主导地位的局面已经巩固。 大足石刻，“凡佛典所载，无不备列”，在艺术上“神的人化与人的神化”达到高度统一。 大足石刻纵贯千余载，横融佛道儒，造像精美，完好率高。同时伴随造像出现的各种经文、傍题、颂词、记事等石刻铭文有15万余字，而且多为金石史中的佳品，是一座难得的文化艺术宝库。具有鲜明的民族特色，具有很高的历史、科学和艺术价值，在我国古代石窟艺术史上占有举足轻重的地位，被国内外誉为神奇的东方艺术明珠，是天才的艺术，是一座独具特色的世界文化遗产的宝库。

6.大足石刻的作文儿两百五十字儿左右

螃蟹是每个金秋佳节必不可少的美味佳肴，它是我最爱吃的美食。螃蟹的味道很好，它有一双钳子似的蟹螯，一双圆溜溜的小眼睛缩到了壳里，螃蟹的做法有很多种，我最喜欢吃清蒸螃蟹，清蒸螃蟹的做法很简单。先将螃蟹用清水流净，螃蟹就煮好了；然后就是做调料了，一份色香味俱全的清蒸螃蟹就做好了。我拿起了一个最大的螃蟹，先把它的蟹螯给拽了下来，然后就小心把螃蟹背折成两半，就发现了我最爱的蟹黄，我把蟹黄蘸了一点醋。

7.重庆大足石刻作文怎么写

小草不屈服，野草烧不尽，春风吹又生”的坚强意志；鲜花不会哭泣，风雨任疯狂，冰雪随骄傲”鸟儿不胆怯，的坚强意志。在这个现代化和多样化的时代中，有着数不胜数的动物，都具有智慧，都具有坚强不屈，愿为家园而牺牲的坚强意志。但你以及世界的人可曾在脑中仔细的想过，现在可是现代化了诶，人家随意搞一个原子弹或者森林大烧毁，你说自然界会顶得住这灾难吗，人类那只剩下楼房，什么都不会再油然而生了，所以我们不能在对大自然界进行破坏，要进一步的向保护自然界的大门走去，什么才是文明。鲜花盛开的日子里，一位年仅八十多岁的老太公，身子沉重得连起床都需要许久，在一面饱经风霜的面庞中，可以看出这位老爷爷大概经历了许多事情，在几颗早已被虫蛀得十分难堪的牙齿中，可以看出这位老爷爷的不拘小节，身上穿着一条冰寒刺骨的衣裳。他慢吞吞地走在一条森林小径中，看到了一些易拉罐，他停下了脚步，立即把它捡起，然后放入垃圾桶里，在想别的地方走去。当这位老爷爷走去后，一辆小轿车开了过来，看到地上如此的洁净，没有丝毫的果皮纸屑。

8.重庆大足石刻 英文介绍

there are few similarities between the statues.Moreover,the statues are each in connection with each other and are each in accordance with the Buddhism doctrine.Almost the entire creed of this religion is included in one generation and thus a Buddhism Daochang with a comprehensive ,rigid creed and special features was formed. This is the only Buddhism Daochang that houses huge stone carving in China.