《史记》读书笔记600:5000字史记的读书笔记

1.5000字史记的读书笔记

据司马迁的自序,司马氏的最远之祖可追溯到颛顼时代的重黎氏(这当然在讲神话故事),周代传到了程伯休甫(程是封邑,被贬为司马氏(司马原是周代的官名).到了东周的时候,他们这一家族又去投奔了晋国(当时东周先后发生王子姬叔带等作乱的事情),最后又趁乱跑到了梁地(仍在晋国境内).这以后司马一姓就在整个中国分枝生根,形成了许多郡望.司马迁的先祖乃是在秦国的司马错,后经历变乱,子孙辗转到了夏阳一带(即之前所说的梁地).汉武帝的时候设立了太史令一职,因为司马氏祖沙上出了不少史官,所以司马迁的父亲司马谈便得到了这个职务.我们平时所说的太史公其实是司马迁在书里对他父亲的尊称,但由于他所谓的父亲的话有不少是他自己的意见,所以我们也就把司马迁本人称为太史公了. <作者也因为李陵事件被阉,成了宦官,这大概是著述生涯里最惨的一个例子吧. 从司马迁的书来看,我们知道他是一个很严谨并且十分抗直的人,他为写这本书,而且有一点也不好忘记的,就是他父亲司马谈在之前也替做了不少的工作,使得他后来的写作更加快速. <最可以称道的是构建了一套新的史书体制(后世如<汉书>但其本原还是可以追求到<上的).这是一次真正的创举,即使他借鉴了以前更古老的史书形式(老本的几部史书似乎都不像可以给他启发,但我们这个时代可以看到的东西已经很少,虽然经历了秦汉交替的变乱,民间和政府却还有很多古本流存). 在现代的中国,几乎是被视作是一部文学作品在看待.不错,<但就其文学价值来说,却还没有后世的一些史籍大.它里面有许多新鲜的叙事方法,只是因为它是一部开宗立派的史家巨作,里面一切手法只是为了确立这个目的而用.后世有许多文学作品借鉴了<这是不争的事实,但我们由此却不能推出比---因为文学移植过<我们就连带推论说<本身就是一部绝妙的文学典籍,这简直在开玩笑.这些论调里面最有力的支持者是鲁迅,他说过<是无韵之离骚,给很多人壮了胆.然而鲁迅还有一句是史家之绝唱,这才是他真正强调.<史记>尽管像离骚一样重要,但那只是在史籍中,并非它真的成了文学典籍里的另一部<离骚>我想评论书里面的几个人物 第一位是留侯张良.他出身很富贵,最后终于改掉了最初的莽撞脾气,这些在苏轼<留侯论>里也有所叙述.但是我们看他的传记,当他改掉了莽撞的脾气后,就成了一个圆滑的人.至少是内心深处是圆滑的.他会想怎么明哲保身,他会故意卖傻去学仙. 第二位是刘邦.书里有讲他一些神奇传说(当然是胡扯),不过他本人的确是个很奇怪的人.他毛病多得不行,贪财好色好酒,又爱骂人,不讲道义,但却有足够的眼光(当然这种眼光的选择中,含着不少投机成分).东汉初年的马援曾对自己的首领的隗嚣说,就是太知礼守法,不如刘邦这样无赖.隗嚣听了很生气,以为马援在捧刘秀.其实马援当时或许说的实话,因为刘邦就是靠这一份无赖才成就了西汉大业. 第三位是孔子.孔子的大名叫了几千年,他在中国的地位实在盖过了几乎所有的帝王.然而我却不知道他原来是一位身材高大的猛士,是一个喜欢策动叛乱的革命分子,他的身世有人说是私生子,这或许是真的.他有哥哥,但不同母亲.他的生母比他父亲小很多,应该得天下，在临死一刻也不承认是自己的过失而失去了天下？认为是老天要亡他，我真觉得可气，至少这点项羽就不值得我们学习，即使让项羽得到了天下！或许也会想秦朝一样很快亡国，虽然项羽并不残暴。说起来很象一个不折不扣的昏君，让这样的人得天下！诸侯不会信服，谏臣无法在朝中立足而投奔诸侯，刘邦得到了天下！把天下治理的很好，虽然依然有诸侯的反叛，没有影响百姓的安居乐业，就是大汉朝带来了中国最强盛的时期。太值得人们歌颂了，得民心者得天下！刘邦同样赢得了当时的民心，他的成功是民心所向的结果，刘邦更得了臣心，使各地贤能之士都归附他，这也是的得天下的必要条件之一，他得天下我认为是最好的结果。

2.《史记》读书笔记

《史记》卷八《高祖本纪》的最后有：美德的弊端 太史公说：夏朝的政治奉行忠厚“忠厚的弊端，是使百姓粗野缺乏礼节，所以殷朝承续夏政而奉行恭谨，恭谨的弊端。是使百姓相信鬼神，所以周朝承续殷政而奉行礼仪。礼仪的弊端。是使百姓讲究文饰而情薄不诚信，所以解救不诚信的弊端莫若奉行忠厚，忠厚“礼仪“这些传统美德也有弊端”忠厚的人诚信：却容易莽撞，丧失理智，恭敬的人谦逊。却往往沉默，逆来顺受，讲礼仪的人礼貌。却渐渐虚伪，文过饰非，那讲诚信的人呢。诚信的人真实却不现实？竟然得出这样的结论！《史记》读书笔记之二。可爱的孝文帝 《史记》读书笔记之二：可爱的孝文帝 孝文皇帝：是汉高祖刘邦的儿子，汉武帝的爷爷，我说他可爱。天子“《史记》之《孝文本纪》我还只看了三分之一”他的开明之处列出来”至于他的生平我下次补上。的法律，所谓：连坐“就是一人犯罪全家获罪”废除了，诽谤“妖言。的罪名“鼓励臣民”进献善言“孝文帝是高祖刘邦排行中间的儿子”高祖逝世后，吕氏家族的人企图发动叛乱“被朝廷重臣所覆灭”最后大臣们谋划召还是代王的刘恒入长安并拥立他为皇帝。也就是后来的孝文帝。孝文帝语录，刑法竟达到断人肢体、毁坏肌肤、使人终生不能康复，这是多么痛楚而不讲求恩德的作法。这怎么能符合为民父母的主旨呢，应当废除肉刑。……我听说凡是天下万物若有萌出：没有哪一种会没有死亡的“死是天地间的规律，物质的自然属性，有什么值得那么悲哀呢！当今这个时代。世人都喜欢生而厌恶死”厚葬死者以致使生者家业破亡“注重丧事而伤害生计，我很不赞成这样做。……应当对天下官吏、平民发布命令，令到以后只用三日为我举行丧礼，全都免除其余的服孝规定？不要禁止民间取妻嫁女，举行各种祭祀活动和饮酒食肉，凡是应当参加丧礼的人，……布告天下。是天下人都知晓我的心愿，霸陵一带的山水保持它的原貌，不要有所改变。后宫中把夫人以下至少使全都遣送回家，孝文帝死后，他的儿子。也就是太子刘启即位，孝景帝在他的诏书中说道，……孝文帝君临天下。疏通关隘桥梁。远近没有区别歧视”废除诽谤之罪，取消割毁肢体肌肤的肉刑，赏赐年长的老人。收养抚恤孤独。以次养育众生：他抑减自己的嗜好和私欲“不接受臣子的贡献，不私自谋求利益，犯罪人的妻子不受牵连。不妄杀无罪之人，取消宫刑，放出后宫的美女，慎重地对待割绝人情伦理及父子相继的事……，季历果立，是为王季，而昌为文王，太伯之饹荆蛮。这一句话中需要作出解释的是”【索隐】，楚之旧号，以州而言之曰荆，蛮者。南夷之名“蛮亦称越”吴名起於太伯”司马贞的解释很有道理，荆是楚国或是楚地的旧称。是地名，蛮也称作闽。是南方各民族的通称；同时蛮也称作越。都是民族的称呼，荆蛮。说的是在荆地域内生活的南方越族的一支，句吴从字面意思来理解应该是国家的名称，句吴，太伯始所居地名，说明当时句吴是太伯以及他的部族最终定居的地方，后来以句吴这个地方就作为部族发展之后的国家名称。到底历史真实是如何的“下面历代史学家为此进行过一番争论”颜师古注汉书。句”犹言：而注引宋忠以为地名者。系本居篇曰，孰姑徙句吴，宋氏见史记有“太伯自号句吴”遂弥缝解彼云是太伯始所居地名，裴氏引之“恐非其义”句吴何总不知真实“吴人不闻别有城邑曾名句吴”则系本之文或难依信，吴地记曰。泰伯居梅里，如果依照颜师古的解释句吴不是地名。族还处于原始公社时期，过着简单的渔猎生活，基本的生存都很难满足。更重要的是中原农耕文化的迁徙和传播。

3.史记读书笔记

1.史记》是我国最早的纪传体通史。此书也开创了纪传体史书的形式，对后来历朝历代的正史，书中一个个耐人寻味的小故事编织成了世世代代流传的史记。司马迁笔下的人物个个栩栩如生，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。忧着主人公的忧，仿佛把我带到了那个遥远的时代。在《史记》中表现得淋漓尽致，看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，回顾了各种令人难以忘怀的历史事件。体会了当时人们的思想感情。看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书。生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事，看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。深深的被他那准确到位的语言所打动。在不知不觉中也增长了必要的历史知识，《史记》是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书。2.一 平原君虞卿列传中毛遂有一句对于王霸的论述“二 最后的太史公列传中关于逆境的描述 就是有名“拘而演周易，厄而作春秋”什么的三 刺客列传 可以写一点关于刺客剑 君子剑 王者剑的论述（会写古文就更好了） 可以参看《庄子》中的《说剑》四 可以写项羽 这个本来是老话题了，不过司马迁对他评价不高五 第一篇伯夷列传，可以写关于骨气（有一篇挺有名的议论文叫《谈骨气》）也可以联系《孟子》中的有关精神写一点（如匹夫不可多志也什么的）---------------------------------------------------------------------------------------------- 史记读书笔记:司马迁著《史记》，其史学观念在于“究天人之际，通古今之变，司马迁探求的天人之际。并非承认天的神秘力量，而是重视天人之间关系的演变，探求出历史动态发展变化的层面，而他的撰述动机”一、司马迁为了继承其父司马谈编订史书的遗志，完成撰述《史记》的宏愿 司马氏世代为太史：为继承孔子撰述《春秋》的精神，整理和论述上代历史，《隋书·经籍志》说，谈乃据《左氏春秋》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》。可见司马谈有意继续编订《春秋》以后的史事，汉武帝进行封禅大典。司马谈身为太史令”他死前将遗志嘱咐儿子司马迁说，汝必为太史，无忘吾所欲论著矣……，司马迁则回答道，请悉论先人所次旧闻，可知司马迁乃秉承父亲的遗志完成史著，而《史记》以《封禅书》为其八书之一”即见其秉先父之意：以究天人之际，可见他不但要完成太史令的责任”更要尽史学家的职责，[编辑本段]【创作态度】 严谨实录 司马迁撰写史记。态度严谨认真，实录精神是其最大的特色，他写的每一个历史人物或历史事件。并对史实反复作了核对，汉朝的历史学家班固说。司马迁，其文直“故谓之实录，他的文章公正。史实可靠，这便高度评价了司马迁的科学态度和《史记》的记事翔实，在给人物作传记时”并不为传统历史记载的成规所拘束，而是按照自己对历史事实的思想感情记录，从最高的皇帝到王侯贵族，司马迁当然不会抹杀他们神奇、光彩的一面，但突出的是揭露他们的腐朽、丑恶以及对人民的剥削和压迫，尤其揭露了汉代统治阶级的罪恶，司马迁虽是汉武帝的臣子。但对于汉武帝的过失。司马迁丝毫没有加以隐瞒，他深刻揭露和批判了当时盛行的封禅祭祖、祈求神仙活动的虚妄，在《封禅书》中，他把汉武帝迷信神仙。千方百计祈求不死之药的荒谬无聊行为淋漓尽致地描绘了出来，评价分明 项羽司马迁想为封建统治者提供历史的借鉴作用，反映的是真实的历史。本着实录的精神，司马迁在选取人物时。并不是根据其官职或社会地位，而是以其实际行为表现为标准，他写了许多诸如游侠、商人、医生、倡优等下层人物的传记。在司马迁心目中，司马迁首创了以人载事，始终叙述一个人生平事迹的写法。是司马迁的笔法“他在作传时”把自己的看法寓于客观的事实叙述之中，来表示自己对人物的爱憎态度。比如项羽这个人物，司马迁同情他，以非常饱满的热情来写这位失败英雄。他既称赞项羽的骁勇，又对他的胸无大志、残暴自恃作出批评，在《项羽本纪》中，司马迁并没有发议论。但是他对项羽的爱憎态度却于叙事之中明显地表现了出来，这便是司马迁作传的最大特点，即真实性和倾向性的统一，[编辑本段]【内容体例】 内容结构 《史记》是一部通史。其中的本纪和列传是主体，是全书提纲。按年月时间记述帝王的言行政绩。用表格来简列世系、人物和史事”则记述制度发展。涉及礼乐制度、天文兵律、社会经济、河渠地理等诸方面内容“记述子孙世袭的王侯封国史迹。是重要人物传记”文章内容 《史记》的文章可分成两个部分，前面的正文是人物的生平描述。这部分皆以代表性事件或逸事衔接交杂而成“正文后面会加上作者的评论或感想”太史公曰“或有对人物的评价：但仍以评论题材人物的性格与行事为主；这也呼应司马迁在自序中，成一家之言，究天人之际“是探究天道和人事的关系”通古今之变，即探究历史的发展实况及其规律”参考内容 《史记》参考了众多典籍。如《左传》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》和诸子百家等“司马迁把孔子和陈涉也列入“孔子虽非王侯。但却是传承三代文化的宗主，更何况汉武帝时儒学独尊，孔子是儒学的创始人，也反映了思想领域的现实情况”不但是首先起义亡秦的领导者，且是三代以来以平民起兵而反残暴统治的第一人，而亡秦的侯王又多是他建置的，司马迁将之列入。世家“把他的功业和汤放桀”孔子作《春秋》相比，将他写成为震撼暴秦帝国统治、叱咤风云的伟大历史英雄，反映了作者进步的历史观，列传 是记载帝王、诸侯以外的各种历史人物的，有合传。有类传，单传是一人一传，如《商君列传》、《李斯列传》等。如《管晏列传》、《老庄申韩列传》等。

4.求史记读书笔记 1000字

史家之绝唱，天韵之离骚。

5.司马迁忍辱写《史记》600字六年级读后感

史家之绝唱，天韵之离骚。一一最经典的历史

6.《史记》读后感

史记》读后感 在这个寒假我读了《史记》。这是一本能丰富头脑、补充知识的神奇的书，也是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书。《史记》是我国最早的纪传体通史。此书也开创了纪传体史书的形式，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”《史记》还是一部优秀的文学著作，在中国文学上有重要地位。这本书无论在中国史学史还是中国文学史上，都堪称是一座伟大的丰碑。史学方面姑且不论，文学方面，它对古代的小说、戏剧、传记文学、散文，都有广泛而深远的影响。《史记》作为我国第一部以描写人物为中心的大规模作品，为后代文学的发展提供了一个重要基础和多种可能性。《史记》所写的虽然是历史上的实有人物，即突出人物某种主要特征的方法，通过不同人物的对比，以及在细节方面的虚构，实际把人物加以类型化了。在各民族早期文学中，这是人类通过艺术手段认识自身的一种方法。只是中国文学最初的类型化人物出现在历史著作中，《史记》为中国文学建立了一批重要的人物原型。在后代的小说、戏剧中，所写的帝王、英雄、侠客、官吏等各种人物形象，有不少是从《史记》的人物形象演化出来的。除了人物类型，它的体裁和叙事方式也受到《史记》显著影响。中国传统小说多以“以人物传记式的形式展开，具有人物传记式的开头和结尾，以人物生平始终为脉络，严格按时间顺序展开情节，并往往有作者的直接评论，主要是渊源于《史记》。《史记》仿佛让我做一次足不出户的历史旅行，领略了那个时代的一切，回顾了各种另人难以忘怀的历史事件。体会了当时人们的思想感情。《史记》仿佛是一本有趣的故事书。生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的饿故事，带领你进入他们的世界。《史记》仿佛让我和一个历史学家面对面的谈话。深深的被他那准确到位的语言所打动。在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑。、《史记》读后感 作为炎黄子孙的我们是荣幸的，这是一个有着优秀传统的神秘国度，这是一个物华天宝的泱泱大国，这是一个人杰地灵的文明古国。先贤给我们留下了浩如烟海的古文典籍，作为后世子孙的我们在茫茫书海中寻觅古贤人的踪迹，感慨曾经的惊心动魄，思量曾经的纷纷扰扰，而作为华夏儿女的我在品读《史记》之后，也真切地感受到3500多年历史中充塞的豪迈、悲壮与辛酸。少年不识愁滋味”的同时更体会到了中华文化的博大精深。我敬孔子，服姜尚，怜李广。读史，亦是解读一种精神，苏武牧羊的爱国与执着，张骞出使的坚毅与无畏，陈胜举兵的大义与凛厉。品味全书，我心中只有一个人可谓为英雄———项羽。垓下自刎的落魄之人。鲁迅先生曾写道：中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人。但我想项羽是个例外，死战到底。乌江亭长敬他为豪杰请他渡江再待卷土重来。燕鹊安知鸿鹄之志哉”宁为玉碎，不为瓦全“大丈夫岂能苟且偷生，他便成就了一代霸王的悲情，刘邦违背鸿沟和约终究成为其一生难以拭去的污点，他终究是个不顾手足之情的刽子手。项羽不过就是冗长而虚渺的过渡之梦，梦醒之时。他终只是个鸟尽弓藏、为权势而活的枭雄。

7.求史记的读后感，600到800字之间，初三水平

还是需要你自己来筛选一下啦……1读《史记》有感 《史记》是我国最早的纪传体通史。看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，体会了当时人们的思想感情。也就是项羽本纪，对项羽的人生颇有感触。这本书详细地写了项羽的生平，从少时跟随父亲项梁起义到后来的楚汉相争，再到垓下自刎，详细写了项羽的生平。鲁迅先生曾写道：中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人。但项羽就是这等少有人之一：在赵国被围在巨鹿时，救出了赵国部队;在只有二十八个子弟兵跟随他时，他号召士兵勇猛杀敌,杀敌数百… …而在乌江亭长敬他为豪杰请他渡江再待卷土重来时，他认为大丈夫岂能苟且偷生？他便成就了一代霸王的悲情，自刎乌江，在这样的悲剧的背后，看到了项羽的英雄面。而为什么项羽会有这等结局？一是因为项羽对人疑心太重。亚父就是其一。刘邦使出了离间计，项羽立马就怀疑了亚父，亚父在气愤、伤心之时，背上长了个脓疮，项羽也少了个谋士。正面与刘邦交锋，后面韩信在彭城牵制着他，使项羽首尾不能相顾，项羽有这么两个大失误，失败也不足为奇了。如果刘邦是英雄，项羽就是枭雄。胜者为王败者寇，英雄和枭雄为了天下而争斗，项羽自刎乌江，刘邦建立汉朝。像这样的英雄和枭雄的斗争，例如刘备和曹操争斗，刘知远与赵匡胤争斗，有生亦有死，我深信上天的公正，不会因小人一时得势正义就消失，也不会因正义满天下就没了邪恶，这也是这段历史好看的地方吧。史记真是一本好书。便拿出已放在书架里很久的太史公的《史记》出来阅读。能通读一遍《史记》是我很久以来的愿望了。记得以前曾经想通读一遍《红楼梦》，但是每次读到第二册就放弃了，可能我的个性不适合阅读《红楼梦》这种具有细腻情怀的巨著吧。《史记》也许更加适合于我。读《史记》我不禁深深被那些两千余年前的文字所吸引，文字的后面是不朽的思想和一个永远伟大的灵魂，虽然时光已经过去了两千年，但两千年前那一个一个伟大的人物都跃然纸上。从中我深深体会到了什么才可以叫做“也明晰了这世界上真有不世的天才，儒家治学希望。立功、立言、立德“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风？一壶浊酒喜相逢，古今多少事。都付笑谈中，在这个没有英雄的时代。看来只有在史书中体会英雄的意境了，不读《史记》永远都是个遗憾，而读《史记》这本书永远都不会太晚。一、文王渭滨遇吕尚 吕尚盖尝穷困。以渔钓奸周西伯，西伯将出猎，所获霸王之辅，于是周西伯猎；果遇太公于渭之阳”自吾先君太公曰‘当有圣人适周，子真是邪：吾太公望子久矣“太公望。《齐太公世家》 众所周知”姜子牙有经国济世之才“但没有遇到文王时穷困潦倒、年迈卑微且尚无成事”然而姜子牙终究才学，因有才学而有抱负，有抱负而壮志满怀。他不为自己的贫贱和苍老自卑，大胆而自信的他坐在渭水之滨直线垂钓并放言道。愿者上钩。他就是在等待文王，显而易见且处心积虑，一见文王就倾谈治国之策，毫不隐瞒自己自负的才学，终于他如愿以偿的一与周文王“载与俱归”立为师，并在以后的日子里东征西战。经国济世。值得今人品味的。三、祁傒举贤不为私 悼公问群臣可用者,解狐,傒之仇。君子曰:祁傒可谓不党矣“《晋世家》 伯乐有识别千里马的慧眼。也有个人的喜好厌恶”若伯乐明明看出那是一匹不可多得的千里马，但因为这匹马踢了他一脚而口是心非的说，这匹不是千里马，悲剧的味道就更浓了一层“因此社会更呼唤有良知的伯乐”如祁傒的伯乐。胸怀坦荡，不顾忌个人的任何私利，举不隐仇，推荐就推荐最能胜任的人“四、周公吐哺,天下归心 周公戒伯禽曰”我於天下亦不贱矣：犹恐失天下之贤人，子之鲁。慎无以国骄人，《鲁周公世家》 我们常听某些干部大谈用人经时把，重用无才之人，关键是怕手下人成绩超过自己，此时周公吐哺对我们的教育就显得尤其深刻。我文王之子“武王之弟”成王之叔父，但终为人臣，毕竟不能事事得意，他举荐的人得到圣上信任并导致自己被疏远也未可知“但周公一心以天下为己任，招贤纳士，辅佐成王”且求贤达到痴迷的地步竟至于，一沐三捉发，这样的胸怀，尤其是当今社会，就要周公 五、桓公捐嫌任管仲 桓公之立！发兵攻鲁，心欲杀管仲，鲍叔牙曰，「臣幸得从君，君竟以立，臣无以增君，君将治齐。君且欲霸王，夷吾所居国国重，」於是桓公从之，乃详为召管仲欲甘心。实欲用之，管仲知之。鲍叔牙迎受管仲。及堂阜而脱桎梏。斋祓而见桓公，桓公厚礼以为大夫。〈齐太公世家〉 有了。举不隐仇，仇。子“施展才华提供空间的人,这个人就是桓公”当鲍叔牙极力推荐而他自己也认识到管仲的经世致用之才时千方百计地把管仲从鲁国迎回，厚礼以为大夫“任政”并支持管仲在政治、经济、军事方面的进行的一系列改革“使桓公终成霸业”在管仲问题上，人们多推崇鲍叔牙的知人和管仲的贤能。殊不知正是齐桓公为他们双方提供了一个空间。