西游记读书征文600字左右:西游记第一回读书笔记800子作文

1.西游记第一回读书笔记800子作文

《西游记》读书笔记（一）提起《西游记》这三个字，在华夏大地不可不谓之家喻户晓妇孺皆知。《西游记》之所以拥有如此之大的影响力和群众基础，究其根本还应是作品本身具有的魅力。《西游记》是中国四大名著之一是中国神魔小说的巅峰之作，作者以其丰富的想象力和艺术创造力为我们塑造了一个情节生动、奇幻、曲折、神奇绚丽的神话世界。相信每个和我一样的男孩子少年时期都做过猴哥梦，梦想着自己也有那七十二般变化，一根如意金箍棒，向一切恶势力和妖魔鬼怪宣战！人长大大了三观就得毁，尤其是在今天这个什么都可以发生的时代。今天当我捧起真正的名著《西游记》，读着未经编剧导演演员艺术加工的原生态的文字的时候，我惊讶地发现原来《西游记》并不是我们电视剧里所看到的那样。原来孙悟空并不是那么的大无畏，原来唐三藏也并不是那么的虔诚，原来猪八戒并不是那么呆楞，而沙和尚也并不是那么的沉默无心机。当我试着重新去理解《西游记》的时候，矛盾和困惑一个接一个的出现。《西游》原来不止是西游。老师告诉我们要带着问题去读书，而关于《西游记》我的第一个问题就是“作者到底要通过这个魔幻、荒诞的神魔世界告诉我们什么呢？说个实话，我还是想尝试着读一读，这个问题不是一句两句能说的明白。所以这个问题权且先放在这里。我一直信奉的一个信条任何人创造的事物都脱离不了。从这个意义上讲那些被推上神坛的圣人们做的还是人事并不是神，正如一切文学作品都来源于生活而又高于生活一样！我们至少可以肯定的是《西游记》同样也是来自于生活，是不是唐代玄奘和尚游学印度呢，这个问题也权且先放在这？中国人向来含蓄。对于一些微妙的东西我们常常不愿意说明，而是希望别人能从我们说的话中揣测出我们没有说但是明确表示了的意思，接下来我想按照《西游记》的章回顺序。再次探寻这部经典名著所没有写出来的话，第一回灵根育孕源流出心性修持大道生在第一回中最蹊跷的两件事。一者这个石猴到底是谁，二者孙悟空的第一位师傅须菩提老祖（原著中关于这位老祖的名字在第一回中有两个表述一者称须菩提、二者称菩提；是否暗藏玄机）到底是谁，先来看这个猴子？提到这个猴子可不得不提猴子的老家——花果山，书中是这样记载的，此山乃十洲之祖脉“自开清浊而立，鸿蒙判后而成，单这一句话我们就可看到此山来头非同凡响。祖脉一词不必多绕舌”来龙一词系指龙脉的来源（古时堪舆家以山势为龙。称其起伏绵亘的姿态为龙脉），而我们知道十洲系孕育生命的地方，三岛（蓬莱、方丈、瀛洲）系海外仙山。花果山是这些地方的龙脉，足可看出其地位的超凡。再来看看书中关于孕育孙悟空的那块石头的描述，四面更无树木遮荫，左右倒有芝兰相衬。每受天真地绣。感知既久，遂有灵通之意，似圆球样大，化作一个石猴。这一段文字信息量那可以说是相当的大，首先这块仙石也是从天地开辟以来就存在的。而且它的形状尺寸明确诠释了天地间最高的自然法则（周天三百六十五度”这两点就可以让我们看出来这石头来头也不小。下面我也说说自己的看法。我们前面说过中国人说话含蓄尤其是文绉绉的老书生要真正理解他的真实或者说全面理解他的意思就必须读出他话里藏着的话。灵台方寸山”天上之物是不是就是一个“我们知道如来住在，天竺灵山“如此看来石猴在取经之前就已经到了灵山”（后文石猴在回答菩提时说道‘弟子漂洋过海！方才访到此处，’这‘十数个年头’与后来师徒历经十四个寒暑求得真经相符）那么他有没有见到如来真身呢！这个樵夫接着说，那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。须菩提便是如来十大弟子之一，好像樵夫口中的这个须菩提祖师并不是如来“石猴找到祖师的洞府进的洞见得祖师之后”见那菩提祖师端坐在台上。两边有三十来个小仙侍立台下，大觉金仙没垢资，西方妙相祖菩提，不生不灭三三行“全气全神万万慈，空寂自然随便化。真如本性人为之：与天同寿庄严体，历劫明心大法师。前面不是说叫须菩提吗。怎么又成了菩提，大觉金仙。有着四个字就足以说明这个老祖并不是前面樵夫口中的佛的十大弟子须菩提”而是佛祖，历史上有个非常有名的皇帝宋徽宗？弹琴样样精通的赵诘，宋徽宗尊崇道教，自称道君皇帝，他所作的一项重大举措就是废除佛教。改佛为道，所以称佛祖为大觉金仙，改其他的佛、菩萨等为仙人大士，僧为德士，意思是说从此以后没有佛祖。没有和尚，没有寺庙了，都是道教的神仙，都是道家的宫殿，都是道教的弟子，很明显作者一眼就认出来了这个祖师就是西天佛祖也就是如来，那么前面樵夫口中的须菩提又在哪呢，这里我想大胆猜测一下，可能列为看官也猜到了，我认为樵夫就是须菩提，是佛祖派来接引石猴的。

2.读《西游记》有感600字以上作文

彩蝶忍受苦难、破茧而出是一种坚持;小鸡用尽全力、啄破蛋壳问世是一种坚持;梅花在刺骨的严寒中绽放报春，同样是一种坚持......而《西游记》中师徒四人西天取经，《西游记》讲述了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧四人，历经九九八十一难，同时净化了人性、成了佛的故事。《西游记》一书属于神魔小说，它更是一部记载人性净化、升华过程的小说。故事刚开始时，唐僧一心向佛，但并没有足够的能力和经验去帮助天下苍生;孙悟空好斗好杀，没有信念，没有远见;猪八戒贪吃贪睡，好色懒惰，没有理想，不爱思考;而沙僧每天庸庸碌碌，可在取经途中，因为取经途中的坚持，使他们的性格都得到了打磨。使其更为光彩夺目;坏的磨掉，唐僧更坚定、更强大了，成为了旃檀功德佛，心怀天下;孙悟空不再杀戮，武器瞬间不见了，成了斗战胜佛;猪八戒懂得了克制，懂得了忍耐，心里有了真正的信念，同时保持了自己的个性;沙僧变得勤勤肯肯，他们还取到了真经，这就是坚持的力量!取经路上，师徒四人坚持下来了，终于取到真经;在曾经漆黑的夜里，爱迪生坚持下来了。

3.读书真好作文 西游记600字数

《西游记》这一个名著是我们大家都很熟悉的，唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净、白龙马。如来还有一些神仙和一些妖怪。本文主要讲了唐僧师徒四人为取得真经历经了九九八十一难，最终修成正果，《西游记》这一篇名著，初次读和再次读时我对唐僧师徒四人的见解完全不同。我觉得唐僧是一个虽然非常善良，有一个慈悲心肠，但是他是一个特别不分好坏得人，几次冤枉他的大徒弟孙悟空。他还不会武功，动不动就被妖怪给抓走了。中孙悟空非常的了不起，有一双火眼金睛，还拿着一个对于他来说非常得心应手的武器——金箍棒。他经常帮他的师父斩妖除魔，成为了许多小孩儿以及大人的英雄。猪八戒非常好吃懒做，两片大大的猪耳朵，一个十分难看且又大的猪鼻子，更可恨的是，有好几次都是因为他，他的师父才被妖怪抓走的。沙悟净一路走来一直是他挑着担子，从来不吭声，而且十分听他的大师兄和师傅的话。初次对他的评价：我初次读《西游记》的看法就是这样的，可别忘了我再次读《西游记》的对他们的评价可是完全不一样的哦！我再次读《西游记》后，就觉得唐僧还不错嘛！虽然他有时比较固执，不听悟空的话，可人也难免犯错呀！不要只看到他的缺点，也看看它的优点。它的优点就是知错就改，每一次他因没有听悟空的好言而被妖怪抓走时，他都会忏悔，这不就是它的优点吗？还有他从不贪恋女色，每一次看到荣华富贵却不忘了自己是和尚，再次对他的评价：孙悟空不仅有那些优点，性情暴躁，动不动就爱生气，特别莽撞，不过慢慢的他的这些小毛病都改过来了，最后成了斗战胜佛。八戒虽有那些缺点，如果在《西游记》中没有了他，而且一路上为了让师傅不念紧箍咒，替大师兄求了多少人情呐！但是后来就再也没有叫过不想牵马。沙僧虽是三师弟，没有大师兄的火眼金睛，通天本领，但他总是尽自己的微薄之力。

4.阅读与经典同行作文600字西游记

《三调芭蕉扇》读后感今天，我读了《三调芭蕉扇》，印象特别深刻的是故事由“三骗“他（孙悟空）边做一个小虫儿？从门缝钻进去“钻到杯中的茶叶下面，铁扇公主一喝，孙悟空编纂到她肚子里。拳打脚踢，铁扇公主只好把扇子给了孙悟空，哪知道只是把假扇子。悟空又假变牛魔王。铁扇公主不辨真假”把真扇子给了假牛魔王。第三回是牛魔王自己摇身一变，变成了猪八戒，又把扇子从孙悟空的手中给骗了回去······。是孙悟空的行为。确实孙悟空与铁扇公主“牛魔王他们之间相互的”骗，为什么孙悟空会被铁扇公主骗呢”而吃了亏的铁扇公主为什么又会被孙悟空骗了呢，为什么神通广大的孙悟空有被牛魔王给骗了呢“这就是因为他们于是没有多动脑筋”没有多想个。试想？铁扇公主对孙悟空恨之不及？怎么可能吃了点苦的？地把扇子交出来呢”孙悟空没有多想。牛魔王一直在外鬼混，怎么偏偏在孙悟空借扇期间回来了呢，而铁扇公主却不曾怀疑“孙悟空在骗到扇子后”有些得意忘形？竟然没有识破眼前这个由妖怪变成的猪八戒。不加考虑地将扇子眼前的这个师弟，真是粗心之极。

5.西游记三调芭蕉扇读后感600字

《三调芭蕉扇》读后感今天，我读了《三调芭蕉扇》，印象特别深刻的是故事由“三借”引出的“三骗”。是哪“三借”与“三骗”呢？“他（孙悟空）边做一个小虫儿，从门缝钻进去，钻到杯中的茶叶下面。铁扇公主一喝，孙悟空编纂到她肚子里，拳打脚踢。铁扇公主只好把扇子给了孙悟空。哪知道只是把假扇子。”这儿讲的是第一借与第一骗。“悟空又假变牛魔王，铁扇公主不辨真假，把真扇子给了假牛魔王。”这是第二借与第二骗。第三回是牛魔王自己摇身一变，变成了猪八戒，又把扇子从孙悟空的手中给骗了回去······“三借”是孙悟空的行为，而“三骗”确实孙悟空与铁扇公主，牛魔王他们之间相互的“骗”。那么，为什么孙悟空会被铁扇公主骗呢？而吃了亏的铁扇公主为什么又会被孙悟空骗了呢？为什么神通广大的孙悟空有被牛魔王给骗了呢？这就是因为他们于是没有多动脑筋，没有多想个“为什么”。试想，铁扇公主对孙悟空恨之不及，怎么可能吃了点苦的，就非常“爽快”地把扇子交出来呢？孙悟空没有多想。牛魔王一直在外鬼混，久久不归，怎么偏偏在孙悟空借扇期间回来了呢？而铁扇公主却不曾怀疑。孙悟空在骗到扇子后，有些得意忘形，竟然没有识破眼前这个由妖怪变成的猪八戒，不加考虑地将扇子眼前的这个师弟，真是粗心之极！在现实生活中，也常常有一些人受骗上当，那也是因为遇到事情没有好好的想一想又哪儿不对，轻易地相信了对方。这个故事给了大家一个启示：多长个心眼，多想几个为什么，特别是在你洋洋自得和遇到困难之际，不要轻信别人的花言巧语。因为骗子总在你没有防范的时候，乘虚而入。

6.水浒传 西游记的读书笔记各3000字 作文 我所知道的金石中学 600字

江苏历史名人:淮安名人:江苏淮安名人 关天培 1781年1月8日生于淮安。民族英雄关天培是林则徐查禁鸦片的得力助手，1841年鸦片战争中殉身虎门，是我国最早为抗击帝国主义侵略而英勇牺性的高级将领。人们还可领略到当年关天培的虎威雄姿。宋代巾帼英雄，她曾与丈夫韩世宗以8000勇士打败金兀术10万之众，在今天淮安新城建有梁红玉祠堂 吴承恩（1506-1582），明代文学家明代淮安河下人，小说《西游记》的作者。他的墓地、骨骸以及他的一些碑刻手迹被发现。现已于淮安河下打铜巷重建“射阳*”马甸乡的二堡村吴承恩墓地也修茸一新。吴承恩喜听淮河水神及僧伽大圣等故事，开始将唐僧西游故事，结合唐人传奇、佛道经典、民间故事，淮安地方掌故，在其书房"射阳（竹移）"创作成百回本小说《西游记》。成为世界文坛瑰宝。吴承恩擅长绘画、书法，至中年始为岁贡生。60岁时出任长兴县丞，拂袖而归。后又聘任过荆王府纪善。吴承恩原配夫人生一子，因凤毛早夭而未行，后又娶牛氏。吴承恩父亲吴锐（1461-1532），喜谈说史传，常给幼年吴承恩讲述民间神魔故事。万事大吉锐娶经营花边花线的商人女儿徐氏。嫁与淮安户部尚书沈翼的族人沈山。中年后吴锐又娶张氏，生著名的文学家吴承恩。自称苇间居士。以画芦雁出名。他是雍正、乾降年间活跃在扬州的杰出画坊画家之一。吴鞠通 1758年6月生于河下镇。清代著名的瘟病学家。所著《瘟病条辨》一书，后世医家多用以指导临床，日本中医博士著有《内科瘟病条辨的研究》。吴氏还有《医医病书》和后人整理的《吴鞠通医案》流传于世。1987年故乡人民为纪念他，吴鞠通医院”周实丹、阮梦桃辛亥革命前夕。周、阮二人参加柳亚子先生等创办的南社，后回家乡淮安又组织了淮南社，他们在淮安组织武装巡逻队响应，淮安人民在城西南角万柳池边建有周、阮二烈士词。并整理出版了他们的诗文集《无尽庵遗集》二卷、《阮烈士遗集》一卷，都由柳亚子先生作序，为刘邦以弱小的兵力最终战胜强大的项羽，建立三百年汉朝建立了不朽的功勋，但终因功高盖主，在老淮安市里关于韩信的历史遗址也很多。有韩信钓鱼台、韩信祠、漂母祠、胯下桥和，汉淮阴侯韩信故里碑“在淮安码头镇也有许多与韩信有关的遗迹。在当地老淮安和码头镇都被称为韩侯故里，无产阶级革命家、政治家、军事家和外交家，中国共产党、中华人民共和国主要领导人之一，1898年3月5日周恩来同志诞生于淮安。陈 琳 汉朝末年著名文学家、。建安七子“字孔璋,他做过古射阳县郡守,后任汉末大将军何进的主薄,因何进阴谋篡汉被杀。他避居冀州,罗贯中在写<。第24回时也写到陈琳的故事;后来袁绍被曹操打败。又为曹操留用,汉献帝建安23年(公元217年)病故。陈琳擅长草拟公文。尤以替袁绍起草讨伐曹操的檄文最为有名,他的诗仅存4首。饮马长城窘行>起义"后队伍逐渐壮大。先攻下盐城、泰州、高邮等地，自封诚王，国号大周，后又攻下平江(今苏州）、湖州、松江、常州、杭州等地;元至正23年(1363年)在平江自立为吴王;4年后被朱元璋打败。其被俘，后解往金陵(今南京)自缢而死，时年47岁，葬于吴县斜塘，原籍便仓，少时膂力过人。曾赤手空拳打死过猛虎，后在山东永王军中任谋划。永王兵败被俘。他作文生祭，后被中丞李炳之陷害，发配辽东，明永乐元年被赦免归乡，自称东溟叟，又号柏门老人，他一生写下许多诗作。著名的有《辽东有感》、《戌归》、《示后》、《戌归咏牡丹二首》等，便仓枯枝牡丹就是卞元亨栽的，25岁登上进士，历任翰林侍讲、侍读学士、工部尚书，后进少保东阁任大学士，66岁时升为谨身殿大学士。仍兼东阁，高谷为官清廉。办事公道，主持正义，后因年老主动离职回家，英宗皇帝对他评价甚好。高回乡后。仍住的是简朴房屋，死于1460年，享年70岁，王守仁替他改名为艮，东台安丰人，出身盐丁，他拜当时著名哲学家王守仁为师。刻苦自学，终于青出于蓝而胜于蓝，百姓日用即道“主张从日常生活中寻求真理，要解决老百姓的吃饭穿衣“有饭吃、有衣穿就是道”王艮一生没有参与封建政权的统治活动，不肯做官。终身为民，他是明朗哲学家的一个流派——泰州学派的创立人，他广收门徒。弟子中有樵夫、陶匠、农民、盐丁等。他终身讲学，后人将其著作辑成《王心斋先生遗集》，朱 恕 明朝哲学家。泰州学派重要成员。号乐斋，大丰县草埝人，樵夫出身，他性格刚正，努力学习文化，勤学苦练，在哲学思想上继承了老师王艮的哲学思想，他虽系学者名流。但仍以樵业为生。不肯与官僚交游，朱恕和韩贞吾的著作，后人辑为《朱乐斋、韩贞吾两先生遗集》流传于世。宋 曹 明末清初大书法家，盐城郊区北宋庄人，卒于1701年，对书法造诣很深。著有《书法约言》、木刻双钩《草书千字文》、《杜诗解》、《会秋堂诗文集》等书，这些书作用很大，对后人的书法、诗文有很大的指导意义，入清后，他不满清政府的腐朽统治。不愿做官，过着隐居生活，以书诗自娱，写下许多名诗，其诗篇表达了他对劳动人民困苦生活的深切同情和对清廷腐败统治的仇恨，是一位很有骨气的爱国诗人，柳敬亭 明末清初大说书家，他本姓曹。原名永昌，东台曹家庄人，15岁时为避仇而流落江湖，息于柳树下。故改姓柳，号敬亭，他起初自学成才，很有说书本领。后来拜松江说书名家莫后光为师，在名师指点下；技艺精湛，在南京秦淮河开业说书，声名大振，擅说《隋唐》、《水浒》、《三国》等书，后来成了我国评书艺人的鼻祖，对后世有很大影响，鉴真 【鉴真】(688～763)唐代高僧，俗姓淳于。扬州人。14岁出家大云寺，从智满禅师为沙弥。由应邀来扬州的南山律宗开创人道岸律师授菩萨戒。回扬州大明寺。是年夏主持大明寺法会，在扬州兴戒坛。缮道场，建寺舍，造佛像，讲法阐律，写经刻石，广施医药，普济众生，为4万余人授戒，唐天宝元年(742)。日本学问僧荣睿、普照来大明寺请求推荐一传戒师。东游兴化，时已55岁的鉴真“同思托等人先后6次东渡日本”鉴真于第五次东渡中失明，天宝十二载十一月十六日。

7.读西游记有感500字谢谢了

总有不同的心情。小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空破土而出，又不服人间王位所约束，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由。他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由，这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。完全的自由终究是不可能的，尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深。让它能够无边无际、包容天地。