金钱与人生议论文600字:作文《金钱与人生》

1.作文《金钱与人生》

仔细品味一下人生，你会发现:除了金钱，还有许多值得你追求的东西，幸福、快乐、青春、活力…… 金钱 金钱是一种诱惑人的东西，在生活中它变化无常，宝贵的时间、美丽的容貌、优异的成绩、和谐的亲情……正如一句谚语所说的那样:一寸光阴一寸金“虽然有人用金钱美化了自己的外表。但是如果这个人的心灵是肮脏的”金钱是无法伪装他肮脏的心灵的“如果一个人虽然外表很丑”但心地却很善良的话，无需打扮。因此金钱买不到的东西很多“金钱只是物质上的财富”人类不仅需要物质上的财富。而且需要精神上的财富。物质的满足并不代表精神上的丰富。而精神的财富往往使你有意想不到的收获，金钱可以买到书籍。但是却买不到知识，金钱是一种诱惑人的东西。如果不合理的运用它，它就会给你带来难以预见的严重的后果。甚至导致你的沉迷，式的守财奴就出现了，我们千万不能成为守财奴、金钱的奴隶、吝啬鬼“我们要合理的运用金钱”我们既不能乱花钱。又不能视金钱如性命，犹如吝啬鬼严监生一样，很好的规划自己的金钱，不该花的时候不花，这样你就会取得更好的效果，金钱乃是身外之物，仔细品味一下人生，你会发现。人生在世，除了金钱。

2.人生与金钱的议论文

真爱，决不与金钱同行 一个下午，几个学生正在为革命老区失学儿童募捐。一个捡垃圾的老人走了过来，从破烂不堪的衣兜里掏出一圆皱巴巴的纸币，颤微微地递上去，然后象完成了什么使命似的，默默地离开了。读完这个故事，一种不可名状的敬意从心底油然升起，那些以感动为话题的内容忽然有了答案——在我们只知道用华丽的文字描述爱的时候，真爱在哪里”又有谁真正在乎过那些平凡的角落里正在散发着的爱的芬芳呢？对于我们这些生活在不愁吃、不愁穿的家庭里的人来说，对于那些腰缠万贯、日夜穿行于灯红酒绿之中的富人来说，更是不足挂齿了。对于一个以捡垃圾为生的老人来说，却是一笔不小的财富。他要捡多少斤废纸才能换得回来啊！这位老人同样也需要人们帮助；不识字的他根本不知道什么叫募捐。他知道：献出一份自己的力量，再看看社会上一些富人。他们不惜恣意挥霍，浪费为乐，仅仅是为了向他人炫耀，仅仅是为了满足自己的虚荣之心。对于那些需要帮助的人们，他们常常不屑一顾，他们知道了自己很贫穷。他们很穷，他们真的很穷。虽然他们有用不完的钞票，但是恰恰少了一个叫爱的东西。他们认为金钱是万能的，可以买到香车别墅，买到商铺公司，甚至买到荣誉地位，买到……但他们却不知道，是再多的金钱都无法买到的。便是富人的悲哀。无论哪一种算法都无法正确计算出爱这道题。可以计算出许许多多需要计算的东西。这些跟真理一样准确的公式，用来计算真爱就会失灵。在情感这一个领域里，至今还没有谁能够用它准确地计算出真爱的价值。在这个真情淡化的年代，在这个真爱淡化的年代，一些或许因为贫穷而被世人淡忘的人们，正用生命里那条流淌着朴素的爱的热血感动着这个世界。犹如沙漠中的一泓清泉滋润着我们日渐干涸的心灵；犹如一串清越优雅的笛音唤醒我们即将冷漠的灵魂。我们能够保持沉默么？我们能够无动于衷么？与真情同在；真正的爱，决不会与金钱同行！我渴望金钱 爱陱渊明“我爱柳宗元的“我也爱范仲淹的“的宽阔胸襟……他们的超尘拔俗、卓立不群、淡泊名利、伟大人格为世人所敬仰。但我更爱金钱，渴望得到金钱。老师们一定会愁眉紧锁，认为我势利、俗套，仍要说：因为金钱本身是无罪的”

3.金钱与人生的论文

世界上从没有一刀切的贫富，总会有贫富之差距的，财富确实能够给人带来名誉、地位、权利、荣耀等很多好处，但是当一个人要不惜一切去追求财富时，财富就会变成危险的陷阱。穷与富不单以物质财物作为标尺，精神层面也是相当重要的，中国朴素的古代哲学就倡导隐忍惜富。即是权倾朝野富可敌国，也不可张扬、嚣张、横行、霸道，为此许多名贵之家立下家书、家训、告诫子孙———惜富怜贫。这种朴素的传统观念被许多人弃而忘之，取而代之的是石崇斗富、暴殄天物之心态。老子主张“说白了就是绝不要破坏文明社会和谐的心理平衡。优其应保持精神世界的共融合一，这种古老的传统文明与智慧被庸俗哲学冠以消极颓废，于是追逐财富的欲望纵使百万人卷入一个永无休止的战争中。造成精神虚脱和危机，泛行世俗的主张越来越高———很不幸，批评是非的标准速转化为物欲时髦”尽管多有倡导平等、公平论调，根本难谈精神做主宰的主张，奢谈穷富不分家，纯属一厢情愿，你想大凡都是平民、深知生活之艰难，必不可缺的用钱买房、求医冶病、上学求职。说实话天下从来没有无缘无故的富有，更没有毫无理由的贫穷，贫与富并不重要。关键是社会制度必须更大限度地提供平等竞争的机会，表面上争尊严，其实内心的失衡与混乱；远大于钞票乱飞所带来的精神危机，现在许多人很难回到古道热肠的过去，只有物欲膨张，贪婪。彻底催毁了中华古典文明的平和与中庸，失掉了真诚的感情，结果造成穷人暗地里咬牙。怨天尤人。寻机报复，富人更疯狂地追求更多更美的财富，致使精神世界完全商品化。以使这些人丧失了起码的扶危挤贫之良知，也验证了《箴言》中，信赖自己财富之人。28）善行圣德是一面功利性很强的旗帜是弘扬提高广大国民素质的理论基础”道德素质的兴衰均来自金钱的诱惑。金钱本身在道德上属中性，谈不上善恶。可怕的不是金钱，而是致命的贪欲。贪与否表现在人的素质之上及处世观的正确与否，它的界线就表现在一个人如果以金钱本身或者由它带来奢侈之生活。为人生的主要目的。他就是一个被贪欲制服又被金钱控制的人，不贪之人；只把金钱作为保证基本生活质量的手段，或者在这个要求满足之后，把金钱当作实现自己更高的人生价值理念的手段，贪的本质就是痛苦之源，导致痛苦的不是贪劣，而是贪欲“苦与乐取决于所求与所得的比例：以金钱和奢侈为目的”钱多了终归可以更多。生活奢侈了终归可以更奢侈，争逐与烦恼永无休止，永无宁日，贪欲是万恶之源，在贪欲的驱使下，是官必贪。只要有权有势就拼命的纳财剑财。为商者奸，只要有利可图就不惜草菅人命，贪欲可使人目无法纪。败坏世风，如今社会上腐败滋生，不仁不义，皆源于今贪欲之膨胀，贪欲又使人堕落。它多表现在攫取金钱时的不择手段，又表现在攫取金钱后的纵欲无度，大多贪得无厌之人。多为享乐，而他的享乐理念就是放纵肉欲色情，淫秽无度玩弄花样。寻找刺激，称他为金钱的奴隶一点也不为过，整个人生的金钱所役，又以金钱所毁，落的子孙骂名，有个故事说有位靠采金矿。

4.金钱与人生论文

世界上从没有一刀切的贫富，总会有贫富之差距的，在人们的生活中，财富确实能够给人带来名誉、地位、权利、荣耀等很多好处，但是当一个人要不惜一切去追求财富时，财富就会变成危险的陷阱。其实，穷与富不单以物质财物作为标尺，精神层面也是相当重要的，中国朴素的古代哲学就倡导隐忍惜富。即是权倾朝野富可敌国，也不可张扬、嚣张、横行、霸道，为此许多名贵之家立下家书、家训、告诫子孙———惜富怜贫。如今，这种朴素的传统观念被许多人弃而忘之，取而代之的是石崇斗富、暴殄天物之心态。老子主张“使民无可争之货”。说白了就是绝不要破坏文明社会和谐的心理平衡，优其应保持精神世界的共融合一。可惜，这种古老的传统文明与智慧被庸俗哲学冠以消极颓废。于是追逐财富的欲望纵使百万人卷入一个永无休止的战争中，造成精神虚脱和危机，泛行世俗的主张越来越高———很不幸“，潘多拉的盒子”打开了，批评是非的标准速转化为物欲时髦，尽管多有倡导平等、公平论调，但在物俗横瘀的环境下，根本难谈精神做主宰的主张。奢谈穷富不分家，也不现实，纯属一厢情愿，也是痴人说梦。你想大凡都是平民、深知生活之艰难，必不可缺的用钱买房、求医冶病、上学求职，都恨自己不是比尔盖次，说实话天下从来没有无缘无故的富有，更没有毫无理由的贫穷，成为富有，也是人家从小到大一点点积赞起来的。也是辛勤干出来的。说到底，贫与富并不重要，关键是社会制度必须更大限度地提供平等竞争的机会；表面上争尊严，其实内心的失衡与混乱，远大于钞票乱飞所带来的精神危机，现在许多人很难回到古道热肠的过去。只有物欲膨张，贪婪，彻底催毁了中华古典文明的平和与中庸。失掉了真诚的感情。结果造成穷人暗地里咬牙，怨天尤人，寻机报复。富人更疯狂地追求更多更美的财富，致使精神世界完全商品化，以使这些人丧失了起码的扶危挤贫之良知。也验证了《箴言》中“信赖自己财富之人，必致哀落”这句话（箴11：28）善行圣德是一面功利性很强的旗帜是弘扬提高广大国民素质的理论基础。实际上，道德素质的兴衰均来自金钱的诱惑。金钱本身在道德上属中性，谈不上善恶。可怕的不是金钱，而是致命的贪欲。贪与否表现在人的素质之上及处世观的正确与否。它的界线就表现在一个人如果以金钱本身或者由它带来奢侈之生活，为人生的主要目的，他就是一个被贪欲制服又被金钱控制的人；相反，不贪之人，只把金钱作为保证基本生活质量的手段，或者在这个要求满足之后，把金钱当作实现自己更高的人生价值理念的手段。贪的本质就是痛苦之源，正如爱比克泰特说的“：导致痛苦的不是贪劣，而是贪欲”。苦与乐取决于所求与所得的比例，与所得的大小无关，以金钱和奢侈为目的，钱多了终归可以更多，生活奢侈了终归可以更奢侈，这样恶意之循环，争逐与烦恼永无休止。永无宁日。贪欲是万恶之源，在贪欲的驱使下，是官必贪，只要有权有势就拼命的纳财剑财，多不为怪。为商者奸，只要有利可图就不惜草菅人命，可见，贪欲可使人目无法纪，丧尽良知，败坏世风。如今社会上腐败滋生，不仁不义，皆源于今贪欲之膨胀。贪欲又使人堕落，它多表现在攫取金钱时的不择手段，又表现在攫取金钱后的纵欲无度。大多贪得无厌之人，多为享乐，而他的享乐理念就是放纵肉欲色情，淫秽无度玩弄花样，寻找刺激，这样势必造成生活糜烂，禽曾不如，称他为金钱的奴隶一点也不为过，整个人生的金钱所役，又以金钱所毁，以臭名扬世。落的子孙骂名。有个故事说有位靠采金矿，发了横财，当他陶醉在获享财富给他带来的舒适平静满足感官享乐的人生时，一天偶然在镜子中发现自己已是满脸皱纹，发现自己已经衰老，也发现为了财富几乎消耗了他的一生，在此他意识到财富享乐，给他精神带来灾难，于是，他心中充满对财富享乐的厌恶。但是，为此一切有关属灵的生命之光却熄灭了。保禄说：“待人接物不应爱钱；对现状应知足”因为天主曾亲自说过“：我决不离开你，也决不弃舍你“。（希13：5-7）可见，做人要作金钱的主人，关键是要根除对金钱的占有欲，将钱看作是身外之物，生不带来，死不带走。这就是基督徒的处世观，不管是到手的还是没有到手的，都要与之拉开距离，随时即可放弃。只有这样才能在金钱面前保持自由的心态，才能做一个自由人。变成为金钱奴隶之人就如古希腊哲学家彼翁所说“：他并没有得到财富，而是财富得到了他”。我想，出身贫苦，不可丧志；艰苦创业，不可奢侈；努力不懈，不可安逸。能以“谦“”俭“”劳”三字为立身之本，而补余不足；以“骄“”奢“”逸”三字为终身之诚。而成为一个健全之国民，则余愿足矣！

5.金钱与人生的辩证关系？

有些人自命清高而说有钱没用；就安慰自己说有钱没用；有些人不知道金钱的意义，而愚蠢地说有钱没用；有些人只看到有钱的坏处，没有想到有钱的好处。但没有钱却是万万不能。不仅难以成才、快乐生活，也难以发展事业及健康长寿。就可以享受较好的生活；可以捐资搞慈善事业……假如国民缺乏金钱意识，就不会尽最大的努力挣钱，也就难以富裕及享受好的生活，既影响多数国民的发展，又影响全民族的发展，我们民族从没有正式承认过金钱的积极意义，导致多数国民不重视金钱，部分国民视钱为“部分国民却为了钱不择手段，这些都严重影响民族的发展，越容易得到快乐，许多快乐是穷人无法体会到的。没有好的经济基础。穷人最怕生大病，一个家人生病都会影响到整个家庭的生活。贫穷家庭害怕事业发展不顺利，一个小小的失败都可能导致生活困难。富裕的人只怕患绝症和意外事故，一般的病都能够得到较好的治疗。人生离不开钱，金钱实实在在地影响每个人的生活与发展。与其厌恶钱，不如努力挣钱。通常会有以下几点好处。有钱就能接受良好的教育、购买先进的学习设备及健身器材：许多经济条件好的孩子都因为不爱学习、不思进取而难以成才。许多出身贫穷的孩子长期勤奋学习而成才，二、有利于提高生活质量，没有钱根本无法过上美好的生活。旅游、渡假等高消费活动。穷人难以享受到，就可以享受较好的生活。请私人医生做好保健，请保姆、员工及使用先进的工具，这些都可大大减少劳累之苦、疾病之苦和物质生活之苦。有些穷人说自己过得很快乐，实际上是自欺欺人、盲目无知。越能够自立自强。也越能轻松处理人际关系，三、有利于建立温馨的家庭，也就难以找到好的妻子及培养好孩子等等，于个人的幸福十分不利，四、有利于发展事业，大多数事业的发展都需要钱。资金多对于事业发展通常是有利的。就无力购买先进的学习工具。学习效率也就不高，严重影响学习成才，就无力购买先进的生产工具；更无法成就大功，缺乏资金，就无力购买先进的生活工具；生活效率必然不高，而且会浪费大量的时间和精力，严重影响生活质量和事业发展，为了更好地学习、发展事业及享受较好的生活。都很注意利用资金的作用，经济是社会发展水平的一个基本标志，民族经济越落后。丑恶的现象也会影响民族发展，在经济发达的地方，较容易建立起文明的社会。两极分化是导致社会动荡的主要原因，一个国家要真正获得可持续的、稳步的发展。必须缩小贫富差距。哪个民族或地区的经济意识强，哪个民族或地区就较可能富裕起来。哪个民族或地区的经济意识弱，哪个民族或地区就容易陷入贫穷。广东的经济为什么能发展得这么快。这除了得利于优惠的政策和独特的地理位置外，还跟广东人的经济意识强有关系，人们的金钱观念越强。他们为挣钱努力学习、工作，从而创造了巨大的财富，越是发达的国家越重视金钱，这种意识一时对促进国家经济发展的作用或许不大。长远上对于国家发展是非常有利的，只有重视金钱，才会努力学习和工作。才能实现较大的个人价值及过上美好的生活。解决洛杉矶种族暴乱的办法就是给洛杉矶寄去一张支票，洛杉矶的问题已经彻底解决了。很多国民简单地认为有钱没用而“因而没有享受到较好的生活，到了最后还是觉得有钱没用，有些国民以不择手段挣钱。钱财乃是害人之物，这些错误观念导致民族历来不重视经济”挣钱的主要目的是为了享受生活。在富裕之后捐资慈善事业，是出于精神生活的需要。这样说是利益化一点，大多数捐赠者都能从捐赠行为获得大量的快乐，自私的人往往不会捐资办福利。大多数热心的捐赠者都不是出于自私的心理，我们应感谢他们为人类、为民族做了好事，却不懂得花钱。把钱放在银行里作为，死钱，这种守财奴式的行为不利国家发展，我们不必怀疑金钱的意义。合法挣钱是光荣的，合理用钱是值得提倡的。很多国民年轻时不重视金钱，等到感悟到金钱的作用时，我们民族对金钱的讨论实在太多，有钱的好处远大于坏处，虽然有钱会有很少的坏处。但完全可以通过花钱防治坏处，有钱怕人抢劫，可以建立防盗设施、搬到治安好的地方居住、请保镖。有钱容易惯坏了孩子，可以请优秀的家庭老师教育，金钱显得越来越重要，高级人才越来越注意挣钱。而且能挣到较多的钱，缺才少德者将越来越难挣钱，通过贪污作弊求富的路子越来越窄。才是挣钱的资本，有些青年人只满足于挣小钱。导致一生只挣小钱，所创造的财富相当少。有些人虽然一时挣钱少，常可以快速走向富裕。

6.金钱与人生3000字论文

人生指人的生存及人的生活，生存是基础，生活是动态发展。可以泛指一群人或整个人类社会，也可狭指单个人。人生这一基本词汇词义极其丰富。很多时候我们将人生作狭义理解专指“个人的生活（出生到死亡）”如历史学指。不断变革中的人生及其产物的文化的学问“此处的人生即应作广义理解”指人的生存及生活，或者说人事的生存发展，李大钊的提法绝对值得重视，　人生的道路虽然漫长。但紧要处常常只有几步。没有一个人的生活道路是笔直的、没有岔道的，有些岔道口。

7.金钱与人生感悟400字

是世界上最具诱惑力的东西，钱虽不是万能的，但没钱却是万万不能的。在钱的积累与使用上，也可以看出一个人的理性、视野与境界，就是在当今社会中能走多远，人活着需要钱。但不能只为钱而活着，钱是生活的条件。在人类社会上有很多比钱更重要的东西。金钱能买到床铺！却买不到睡眠，金钱能买到补药；却买不到健康，金钱能买到食物；却买不到胃口，金钱能买到书籍；却买不到只是，金钱能买到钟表；却买不到时间，人生的追求是丰富多彩的。物质生活的满足固然重要，而崇高的理想、事业的成功、家庭的幸福、知识和健康等，这是人生的追求，尽管其中不少内容和金钱有关，但却是金钱买不到的，并非与金钱同值的，人最宝贵的东西是生命：人的一生应当是这样度过的，金钱不是生活和人生的全部，金钱。无疑是财富的象征。金钱不是万能的。