李逵人物故事评价600字:写水浒传人物赏析600字

1.写水浒传人物赏析600字

《水浒》中李逵“杀四虎”遇李鬼”遭罗真人戏耍”均源自南宋文言小说集《夷坚志》。这些题材经过南宋说书艺人的改编，才糅合附会到李逵身上。而在元代杂剧作家笔下，诸如李逵负荆、李逵乔断案等题材的出现。不仅直接为李逵的塑造提供了生动的素材，也为李逵涂抹出正气凛然与天真朴实等性格集于一身的基本色调。所以说李逵形象的塑造史呈现世代累积与南北融合的特征，其形象是南北文化圈的共同艺术结晶，也凝聚了众多南北方书会才人及编著写定者的心血与审美理想。京都汴梁与临安的说话艺术，可谓场面兴盛、技艺高超。北宋仁宗、南宋高宗都是“民间风气可想而知。有关南宋时的水浒说书情况，罗烨的《醉翁谈录》一书中记有“花和尚”石头孙立”等话本名目，而大名鼎鼎的李逵却未见到踪影。如今可以考察到的李逵的原型故事无一例外地出现在南宋初年的南方志怪小说集——《夷坚志》中。恰好组成李逵故事中最为重要的部分。《夷坚志》乃南宋著名文人洪迈(1123～1202)的好奇自娱之作，此书在南宋初年出版后很快就风行南宋各地①，成为一部家喻户晓的半通俗读物，也成为了当时说话艺术主要的取材对象。它对于南宋说书艺术影响甚巨，是当时说话人最重要的参考书“罗烨在其《醉翁谈录·小说开辟》中声称说话人必须做到。《夷坚志》无有不览“李逵故事有三则素材居然都源于此书也就不奇怪了。下面就此三则故事与《水浒传》作一比较，对可能影响《水浒传》成书及创作风貌的因素略作分析。《夷坚甲志》卷十四有《舒民杀四虎》条，最早持此观点的是鲁迅”见其《华盖集续编·马上支日记》。孙楷第先生的语气更为肯定，李逵杀四虎，《舒民杀四虎》事发生于，记舒州当地某人杀虎夺妻之事”洪迈的老乡——番阳某人是故事的见证者，《水浒传》在改编中突出了李逵的孝心与勇猛。《舒》中的两只大老虎皆因人洞之时以尾部先入，故为洞中藏身者从背后轻易刺死。而《水浒传》中李逵杀雄虎，这种改编凸现了李逵的雄健与武勇，但马雍先生称《水浒传》李逵杀虎之所以描写生动，实当归功于景卢(即洪迈)。番阳乃洪迈故乡“与江州相邻”是从江州顺长江而下的首个重要府治。可见此则小说描述的是发生在当时江南的一件奇事，《夷坚志》支丁卷第四有《朱四客》条；故事讲叙婺地某人朱四客，在看望女儿途中遭遇盗贼。朱氏勇夺其枪并将盗贼踢于崖下。没想到傍晚投宿旅店，恰好正遇到贼窝，朱氏烧了此贼房屋后脱身离去，真假李逵，故事的原型，《水浒》中写李逵上梁山后欲回乡取母。路逢假冒黑旋风者”李逵斗倒此人后欲杀之。李鬼自言家有老母，因赡养之故方来此打劫，李逵怜其孝心，给了银两放走此人。白衣取苇席铺于破垣之侧，促坐，共议所以蹑捕之策。斯须起，厉声一喝。蔡为席载起，府帅震骇，谓为巨妖。命武士执缚，欲砍柴，不觉身已忽然飞来，验为平民，始获免，而靖宝竟亡命，疑白衣者是其人云。此文写的是一个樵夫蔡五想捕盗贼以获悬赏。却为会妖术的盗贼所戏弄的故事。如今《水浒》第五十三回《戴宗智取公孙胜，李逵斧劈罗真人》记李逵因斧劈罗真人。受到罗真人戏惩，真人以白手帕铺于石上，唤李逵踏上：说是要送归梁山，那手帕化一片白云飞起，罗真人喝声。一阵风把李逵吹入云端“耳边只听得风雨之声!不觉径到蓟州地界”当时正值府尹坐衙，看见半天里落下一个黑大汉来，谓是妖人，命狱卒痛打之，李逵只得招做，妖人李二，情节与《夷坚志》的《陈靖宝》条全同①”二者相袭改编的痕迹，本事的发生地。在江苏的徐州与邳州之间。而樵夫被芦席所载，飞至八百里外的益都府(今山东省青州市)，可见此事确与山东有些关联，《水浒》的改编则将地理更加北移。李逵与戴宗二人到蓟州(今属天津)寻觅公孙胜，李逵在云中飞行之后掉在蓟州府衙门。可知飞行不远。这似为《水浒》改编的疏漏处：《水浒》中是以手帕化云飞行，却不正是改编自《夷坚志》所，露出的马脚，发生地皆在江南，其中两篇或在江州或与之关联“那个时代说话艺术中有”一类的题材很是流行。虽然《醉翁谈录》中存留下的这类话本名目多数已经无从考实“笔者揣测“上述三个作品很可能最初会被南宋说书艺人利用来塑造”朴刀，杆棒，一类的某位草莽英雄，而且这位草莽盗贼的籍贯与活动范围应该在江州或其附近“后因南宋期间李逵故事的单薄”于是有艺术人转以此类素材附会到李氏身上“笔者揣测这些素材为南宋民间艺人改编”也许起先塑造出的是一位江州籍英雄，后因李逵故事之单薄。遂又转而附会到李氏身上，在《水浒》故事流行于南宋的街头巷尾时，也不排除直接采用《夷坚志》中素材来丰富水浒传奇的可能，上面已经提到《夷坚志》影响到《水浒》决非偶然。不特李逵其人。

2.对人物（李逵）分析加点评写一篇600字的作文

李逵是着墨最多，性格最为鲜明丰满的人物形象之一。或认为他最具反抗意识，或认为他天真可爱。但笔者阅读《水浒》数遍，对这位好汉实在喜欢不起来——一头失控的江湖怪兽，这是笔者对他的整体印象。这位绰号黑旋风、铁牛的好汉属中国古代小说中的喜剧英雄形象，和他相类的人物在古代小说中还有不少，比如《三国演义》中的张飞、《说岳全传》中的牛皋、《杨家府演义》中的焦赞、孟良、《说唐》中的程咬金等。他们大多身材高大魁梧，相貌丑陋；从才艺秉性看，经常使用板斧、锤子之类的笨重武器，作战勇猛，善打硬仗，而且生性粗鲁爽直，脾气暴躁，疾恶如仇。他们往往与儒雅沉稳的主将之间有着亲如手足般的密切关系。人物形象的这种反差极大的搭配和出场，很容易产生喜剧效果。加之这些喜剧英雄由于性格卤莽、性子急躁等原因，总是头脑发热爱冲动，不断地惹麻烦，要么是闹场误会，要么是好心办坏事，为作品平添了许多波澜。好在所惹的乱子都不是太大，最后又总是能被那位兄长般的主将一一化解，造成一种滑稽幽默的艺术效果。与张飞、牛皋、焦赞、孟良、程咬金等人相比，李逵除了上述性格特征外，首先是其流氓习气。但没有农民的厚道，反而显出一副无赖相，与一般的地痞无赖没有什么区别。虽然作品把他塑造成一位喜剧英雄，像牛皋、焦赞、孟良一样，这些被他的奴性和嗜杀秉性掩盖了。他不能让人感到可爱，相反令人感到可怕。他一开始就是以江州牢卒的身份登场亮相的，从他身上已经看不出农民的憨厚朴实和勤劳本分，他在游走江湖的过程中早已染上了浓厚的流氓习气，比如喜爱赌博、抢人财物等。李逵的身上是有一些可贵的品质，比如他的率真、豪爽、敢作敢为等，但其言谈举止中也暴露出明显的性格缺陷，从其身上可以看到一些人性的阴暗面，他的很多举动缺乏理性的思考，只是出自其个人卤莽草率的性格，只能说是一种冲动和宣泄，很容易成为一种破坏力量。他对朝廷的反抗看似坚决，其本人并没有什么特别的成熟想法，、鲁智深、武松那样，对官府的黑暗认识很清醒，个人也越来越成熟。李逵则没什么长进，但同样的错误仍然不断重复。其次是其嗜血成性。李逵作战不是不勇敢，在冲锋陷阵时十分勇猛，为梁山的壮大立下了汗马功劳。但李逵的作战方式与他人不同，他经常是敌我不分，不分青红皂白地用板斧一路砍过去，在毫无目标的板斧下增加了许多无辜的冤魂，这在江州劫法场一节表现得特别明显。当李逵不分青红皂白地将板斧砍向已经归顺的扈成，就连宋江等人都看不下去。真不知道扈三娘是怎么接受这一现实的。以李逵的这种作为，扈三娘、朱同等人肯定是不会善罢甘休的，梁山内部的火拚是迟早的事，何况好汉们之间的矛盾还远不止这些，但都在江湖义气的名目下被遮蔽了。再次是其奴仆意识。李逵在梁山好汉中最具反抗精神，这有他的屡次反对招安为证。但他的反对招安是以拥戴宋江当皇帝为前提的，他曾多次公开表达过这种想法。因此他的反抗不过是以一个姓宋的皇帝代替另一个姓赵的皇帝而已。同是反对招安，、鲁智深、武松的境界与李逵明显不同。李逵虽然表面上看来天不怕地不怕，但在和宋江的交往过程中，却表现出明显的奴仆意识。达到了任打任杀都毫无怨言的程度。这种缺少原则的忠诚和服帖。

3.吴用、宋江、武松、李逵性格特点和情节故事600字

楼主请看 他们都是性情刚直，鲁智深是军官出身，痛恶社会的不平，他虽然性格急躁，行动莽撞，但在斗争中有时又很细心机智。没想到三拳把他打死了，他立刻想到要为此吃官司坐牢，自己单身一人无人送饭，于是假装气忿，你诈死“洒家和你慢慢理会，这样便脱身而去了，在大相国寺菜园子里。几个泼皮要算计他。故意跪在粪窖边不起来，走到跟前没等泼皮上身，一脚一个把两个为头的踢到粪坑里去了，这些都说明他是个粗中有细的人，武松性情刚强。在行动上有时表现得粗鲁蛮横，象是有意的寻衅生事。有时是装出假象迷惑与麻痹对手，他为了替兄报仇，到杀嫂逼取口供,自首县衙,而李逵则和两人大不相同。憨直、刚强、粗心、大胆。打起仗来，他是个真正的粗人，好管闲事，又常常惹出事端，在江州因夺鱼和张顺撕打，去蓟州搬取公孙胜，路上偷吃酒肉；受到戴宗的惩治，被真人罚到蓟州大牢里受苦；打死殷天锡，连累柴进坐牢；差点送了性命，作者对这个人物的性格特点把握得十分准确和细致，《水浒传》对这些英雄人物个性特点的描绘。真正作到毫发不失。这就更加强了这些形象的动人力量，林冲，林冲被当朝权奸高俅设计误入白虎堂。蒙冤刺配沧州,在发配沧州时，幸亏鲁智深在野猪林相救，被发配沧州牢城看守天王堂草料场时，又遭高俅心腹陆谦放火暗算。林冲杀了陆谦，冒着风雪连夜投奔梁山泊。被迫投奔梁山农民起义军，一直得不到白衣秀士王伦的重用。晁盖、吴用等智取生辰纲后来到梁山，林冲一怒之下杀了王伦。把晁盖推上了梁山泊首领之位，在征讨江浙一带方腊率领的起义军胜利后。林冲得了中风。被迫留在杭州六和寺养病，由武松照顾，鲁智深鲁智深是中国四大名著之一、古典章回小说《水浒传》里的重要英雄形象，在梁山一百零八好汉中排名十三。出家后法名智深，又因其天性不喜被拘束且好抱打不平，花和尚，鲁智深在上梁山之前是经略府提辖“因救民女金氏而打死当地恶霸镇关西”为避祸在五台山文殊院出家为僧。在寺院因酒后闹事，在智真长老的推荐下携书信往投汴京大相国寺，在东京相国寺守留菜园期间偶遇林冲并与之结下深厚的友谊；后来在林冲蒙冤受难之际救下林冲，直到后来遇到杨志，与曹正等人夺得二龙山并做头领，在三山聚义大战呼延灼后，同其他人一起上了梁山吴用吴用，是《水浒传》中的人物，山东济州郓城县东溪村人，足智多谋。在财主家任门馆教授;生得眉清目秀，面白须长;与晁盖自幼结交。与托塔天王晁盖等。智取了大名府梁中书给蔡京献寿的十万贯生辰纲，为避免官府追缉而上梁山。

4.有关李逵的故事600字

《水浒》中李逵“杀四虎”、“遇李鬼”、“遭罗真人戏耍”等重要情节，均源自南宋文言小说集《夷坚志》。这些题材经过南宋说书艺人的改编，才糅合附会到李逵身上。而在元代杂剧作家笔下，诸如李逵负荆、李逵乔断案等题材的出现。不仅直接为李逵的塑造提供了生动的素材，在性格方面，也为李逵涂抹出正气凛然与天真朴实等性格集于一身的基本色调。所以说李逵形象的塑造史呈现世代累积与南北融合的特征，其形象是南北文化圈的共同艺术结晶，也凝聚了众多南北方书会才人及编著写定者的心血与审美理想。两宋时代，京都汴梁与临安的说话艺术，可谓场面兴盛、技艺高超。北宋仁宗、南宋高宗都是“说话”技艺的喜好者。上行下效，民间风气可想而知。有关南宋时的水浒说书情况，罗烨的《醉翁谈录》一书中记有“花和尚”、“武行者”、“青面兽”与“石头孙立”等话本名目，而大名鼎鼎的李逵却未见到踪影。如今可以考察到的李逵的原型故事无一例外地出现在南宋初年的南方志怪小说集——《夷坚志》中。这几则本事材料，恰好组成李逵故事中最为重要的部分。《夷坚志》乃南宋著名文人洪迈(1123～1202)的好奇自娱之作，故事以志怪为主。此书在南宋初年出版后很快就风行南宋各地①，成为一部家喻户晓的半通俗读物，也成为了当时说话艺术主要的取材对象。它对于南宋说书艺术影响甚巨，“是当时说话人最重要的参考书”之一。罗烨在其《醉翁谈录·小说开辟》中声称说话人必须做到“《夷坚志》无有不览”。明乎此，李逵故事有三则素材居然都源于此书也就不奇怪了。下面就此三则故事与《水浒传》作一比较，对可能影响《水浒传》成书及创作风貌的因素略作分析。《夷坚甲志》卷十四有《舒民杀四虎》条，此正是“李逵杀四虎”的原型。最早持此观点的是鲁迅，见其《华盖集续编·马上支日记》。孙楷第先生的语气更为肯定，他认为“李逵杀四虎”事，完全依此改写。《舒民杀四虎》事发生于“绍兴二十五年”(1155年)，记舒州当地某人杀虎夺妻之事，洪迈的老乡——番阳某人是故事的见证者。所不同者，《水浒传》在改编中突出了李逵的孝心与勇猛。《舒》中的两只大老虎皆因人洞之时以尾部先入，故为洞中藏身者从背后轻易刺死。而《水浒传》中李逵杀雄虎，则颇费周折，这种改编凸现了李逵的雄健与武勇。但马雍先生称《水浒传》李逵杀虎之所以描写生动，“实当归功于景卢(即洪迈)”，其言甚是①。番阳乃洪迈故乡，与江州相邻；而舒州为今安徽省安庆市，是从江州顺长江而下的首个重要府治。可见此则小说描述的是发生在当时江南的一件奇事。《夷坚志》支丁卷第四有《朱四客》条，故事讲叙婺地某人朱四客，在看望女儿途中遭遇盗贼，朱氏勇夺其枪并将盗贼踢于崖下，没想到傍晚投宿旅店，恰好正遇到贼窝，朱氏烧了此贼房屋后脱身离去。此为《水浒传》“真假李逵”故事的原型。《水浒》中写李逵上梁山后欲回乡取母，至沂州境，路逢假冒黑旋风者，李逵斗倒此人后欲杀之。李鬼自言家有老母，因赡养之故方来此打劫。李逵怜其孝心，给了银两放走此人。后李逵投宿于某山村人家歇卧，恰遇李鬼跛脚而归，向其妇自述经历，正被李逵听到，于是李逵杀此二人，焚屋而去。二书情节脉胳极其相似。且录《夷坚志》原文，备参：婺民朱四客，有女为吴居甫侍妾。每岁必往视，常以一仆自随。因往襄阳，过九江境。山岭下逢一盗，躯干甚伟，持长枪，叱朱使住而发其箧。朱亦健勇有智，因乘间自后引足蹴之；坠于岸下。且取其枪以行。暮投旅邸。主媪见枪，扣之。遂话其事。媪愕然如有所失。将就枕，所谓盗者跛曳从外来，发声长叹日：“我今日出去，却输了便宜，反遭一客困辱。”欲细述所以，媪摇手指之日：“莫要说，他正在此宿。”乃具饭饷厥夫，且将甘心焉。朱大惧，割壁而窜，与仆屏伏草间。盗秉火求索，至二更弗得。夫妇追蹑于前途十数里。朱度其去已远，遽出，焚所居之屋。未几，盗归，仓皇运水救火，不暇复访。朱遂尔得脱。细加比较，二书之间颇多细节相同之处，如人物对话，如盗贼跛脚而归等。这个故事的发生地正好在江西九江(即江州)，朱四客从婺州(如今的浙江金华)到襄阳，途经此处。此事情节离奇，堪称精彩，必会成为说书艺人所采编的绝好对象。笔者疑心，早期说话故事中的主人公也许会改写为某位江州的英雄，后来才附会到李逵身上。但因本事原在江州，故也使得李逵与这江州结下了不解之缘。最后我们来看《陈靖宝》条，此是《水浒传》中“罗真人戏耍李逵”的本事所在②。试看其原文：绍兴甲子岁，河南邳徐间多有妖民以左道惑众，而陈靖宝者为之魁杰。虏立赏格捕之，甚峻。下邳樵夫蔡五采薪于野，劳悴饥困，衣食不能自给，尝叹喟于道曰：“使我捉得陈靖宝，有官有钱，便做一个快活汉。如今存济不得，奈何!”念念弗已，逢一白衣人荷担，上系苇度，从后呼曰：“蔡五，汝识彼人否?”答曰：“不识。”白衣曰：“汝不识，如何捉得他，我却识之，又知在一处。恨独力不能胜耳。”蔡大喜，释担以问。白衣取苇席铺于破垣之侧，促坐，共议所以蹑捕之策。斯须起，便旋路东。回顾蔡，厉声一喝。蔡为席载起，腾入云霄，边空而飞，直去八百里堕于益都府庭下。府帅震骇，谓为巨妖。命武士执缚，荷械狱犴，穷讯所由。蔡不知置辞，但言：“正在下邳村下，欲砍柴，不觉身已忽然飞来。实是枉苦。”府移文下邳，即其居访，逮邻左，验为平民，始获免。而靖宝竟亡命。疑白衣者是其人云。此文写的是一个樵夫蔡五想捕盗贼以获悬赏，却为会妖术的盗贼所戏弄的故事。如今《水浒》第五十三回《戴宗智取公孙胜，李逵斧劈罗真人》记李逵因斧劈罗真人，受到罗真人戏惩：真人以白手帕铺于石上，唤李逵踏上，说是要送归梁山。那手帕化一片白云飞起。罗真人喝声“去!”一阵风把李逵吹入云端，耳边只听得风雨之声，不觉径到蓟州地界，却从蓟州府厅屋上骨碌碌滚将下来，当时正值府尹坐衙，看见半天里落下一个黑大汉来，谓是妖人，命狱卒痛打之。李逵只得招做“妖人李二”，被大枷钉了，押下大牢。情节与《夷坚志》的《陈靖宝》条全同①。二者相袭改编的痕迹，不言自明。本事的发生地，在江苏的徐州与邳州之间，地属江南，与山东省邻近。而樵夫被芦席所载，飞至八百里外的益都府(今山东省青州市)。可见此事确与山东有些关联。《水浒》的改编则将地理更加北移：李逵与戴宗二人到蓟州(今属天津)寻觅公孙胜，李逵在云中飞行之后掉在蓟州府衙门，可知飞行不远。这似为《水浒》改编的疏漏处。再者，《水浒》中是以手帕化云飞行，文中却称“如芦席大”，却不正是改编自《夷坚志》所“露出的马脚”吗?上述三则本事，发生地皆在江南，其中两篇或在江州或与之关联。那个时代说话艺术中有“朴刀”、“杆棒”一类的题材很是流行，虽然《醉翁谈录》中存留下的这类话本名目多数已经无从考实。由此，笔者揣测，上述三个作品很可能最初会被南宋说书艺人利用来塑造“朴刀”、“杆棒”一类的某位草莽英雄，而且这位草莽盗贼的籍贯与活动范围应该在江州或其附近。后因南宋期间李逵故事的单薄，于是有艺术人转以此类素材附会到李氏身上。笔者揣测这些素材为南宋民间艺人改编，也许起先塑造出的是一位江州籍英雄，后因李逵故事之单薄，遂又转而附会到李氏身上。当然，在《水浒》故事流行于南宋的街头巷尾时，说书艺人为了彼此争雄，也不排除直接采用《夷坚志》中素材来丰富水浒传奇的可能。上面已经提到《夷坚志》影响到《水浒》决非偶然。其实，不特李逵其人，即鲁智深的人物原型也似出于《夷坚志》。而侯会的《(夷坚志)中的(水浒传)素材》也向我们昭示着两书之间的密切关系。此外，学者们指出《水浒》故事与南宋时其他说话文艺(如“说铁骑儿”)有同生共长的现象，这一点完全可以想象。总之，李逵的形象，正是在南宋时各类说书艺术交流互渗的大背景下，在文言小说家与说书艺人的合力下，逐渐吸纳各类素材与营养，才慢慢在众多传奇中脱颖而出，形成自己的独特个性与人格魅力的。

5.水浒传中对人物林冲 鲁智深 武松 宋江 李逵的评价不少于600字

鲁智深（花和尚）：拳打镇关西、倒拔垂杨柳、大闹野猪林。嫉恶如仇、侠肝义胆、粗中有细、勇而有谋、豁达明理。血刃潘金莲、斗杀西门庆、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼、除恶蜈蚣岭。崇尚忠义、勇而有谋、有仇必复、有恩必报，滥杀无辜）是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。吴用（智多星）：足智多谋、神机妙算。林冲（豹子头）：误闯白虎堂、风雪山神庙、火烧草料场、雪夜上梁山。武艺高强、勇而有谋，但为人安分守己、循规蹈矩、被逼上梁山。李逵（黑旋风）：真假李逵、中州劫法场。

6.以“我眼中的李逵”为话题的600字作文

范文1 施耐庵在《水浒传》中塑造了一批啸聚江湖，义薄云天的绿林好汉。如鲁达的粗中有细，仗义行侠；武松的疾恶如仇，林冲的忍让，宋江的忠义，吴用的足智多谋。黑旋风“李逵给我留下了最为深刻的印象”今天我要和大家谈一谈我眼中的李逵。首先我认为李逵卤莽狂野。率直粗犷，他就会不能自已地沉醉在节日的狂欢里,裸着一身铁疙瘩似的黑肉,鼓足水牛般大小的力气,像一股无法抵挡的黑色狂飚,摧毁着一切邪恶反动势力,如第40回写江州劫法场,刽子手正待举刀,却似半天起个霹雳,从半空中跳下一个黑大汉来,接着便望监斩官马前砍来,在第50回三打祝家庄时。李逵更是激情汹涌,哪管青红皂白,只顾横砍竖杀,见着活的便砍了“杀”直杀得血花共板斧一色!直杀得一切阻碍和禁忌都灰飞烟灭!直到被鸩酒毒死了!李逵还在梦中向宋徽宗舞起双斧,使其梦中也怕。第二我认为李逵爱憎分明,义不容情,李逵回家接老娘上梁山抓住了拦路抢劫的，假李逵。家有九十岁老母“的鬼话，让他改邪归正”可待到发现自己上当受骗之后,他顿时火冒三丈,毫不心慈手软地杀了李鬼,他的眼里容不得半粒沙子。只要是虚假、邪恶的东西被他给碰上了,他就要义不容情地杀之除之,李逵最让人佩服的是他要杀宋江一节。他认为宋江在东京嫖妓女,还抢了刘老汉的女儿,便怒气冲冲的砍倒杏黄旗。举斧杀宋江。被人拦住后，又破口大骂，就足以表现李逵率直刚烈、疾恶如仇、不分上下、不问亲疏的超绝人品。我认为李逵性格中最可爱可敬的一面,坦诚相见,毫不虚伪。他想说便说,想骂便骂，想哭便哭。想打便打，想吃便吃,也不会看别人脸色行事,如初见宋江,他张口便道,哥哥(指戴宗),这黑汉子是谁。全不识些体面“他颇不服气,反说?我问大哥”怎地是粗卤“紧接着又快活地嚷道,莫不是山东及时雨黑宋江!本来十分粗卤“却浑不知,真是憨态可掬:令人绝倒“宋江欲让位给卢俊义”李逵马上就大嚷道,哥哥若让别人做山寨之主“我便杀将起来”真可谓;快语如刀,哪里管卢俊义脸上是否搁得住“其实就是面对宋江”他也敢说敢骂,宋江又提要招安!黑旋风便睁圆怪眼,招安:招安“把桌子踢起”气得宋江要割下他的头来”也不会因为要被割头而闭口不说、不骂!更不会因此而去阿谀、随顺他人,就像儿童一样纯朴顽劣。这就是我眼中的李逵,率性而行、任天而动、天真烂漫、粗犷不羁,范文2 一千个人眼里有一千个哈姆雷特“一千个人眼里也有一千个李逵,我眼里的李逵首先是一个可爱的人,他是梁山所有笑料的来源!他给这个阴谋多与义气的山寨”带来了难得的欢乐很难想象没有他的梁山是多么的沉闷,他是水浒这部悲剧的唯一喜剧元素,施耐庵在他身上几乎倾注所有的幽默细胞。他是敢说敢做的性情中人。杀去东京,多么豪气冲天的口号啊。身为老大的宋江是无论如何也喊不出来的，他又是一个忠孝两全的人。连死也要陪着他大哥宋江：他喝下毒酒的举动虽然很愚蠢。但也不令人为他的忠诚而感动吗。当他抡起板斧要向李鬼砍下去的时候！一听说李鬼家有90老母。而马上住手还掏出10两银子送给了这个劫匪，对别人的娘这么关怀，他是一个行侠仗义的好汉。他3拳打死了恶霸殷天锡。他是一个憨厚淳朴的人“当他得知老大宋江强抢民女时，不管三七二十一就大闹山寨！砍倒杏黄旗”我眼里的李逵也是个可恶的人！他是一个杀人不眨眼的嗜血恶魔！杀起人来像洪水猛兽一样完全失控，为逼朱仝上山。

7.水浒传李逵自传600字

杀人不留步，黑旋风“郓城县押司宋江因人命官司被发配江州。吴用写信让江州两院押牢节级戴宗照应。李逵这时是戴宗手下看守牢房的一名小卒，早就听闻山东。宋江的大名“宋江又是唯一待他好的人”戴宗传梁山伪造的书信救宋江被黄文炳识破，和宋江一起被押赴刑场杀头。李逵第一个跳出来挥斧砍去。逢人便杀，救下了宋江与戴宗，三人一起上了梁山，李逵的残忍嗜杀是他的缺点，许多无辜的人命丧他的斧下。其中还包括为赚朱仝上山而劈死的小衙内，李逵想要老母也跟着自己一块儿享福。途中遇到了冒充他名讳拦路抢劫的李鬼，李逵翻越沂岭背老母前往梁山，途中独自找水时老母被老虎所吃。李逵一怒之下杀了一窝四虎，在母亲坟前大哭一场，李逵对大哥宋江情分最重，但当得知宋江强抢民女时却勃然大怒，替天行道，要和宋江大动干戈”李逵对宋江的敬重是建立在。李逵反对招安”扯了皇帝诏书，要杀钦差，还扬言打入东京城，为宋江夺了皇帝位子。李逵受招安后被封为镇江润州都统制，宋江饮下奸臣送来的毒酒后。想到自己死后李逵肯定要聚众造反。怕坏了自己好不容易求得的忠义之名，便骗李逵前来也喝了毒酒，李逵知道实情后垂泪道，生时服侍哥哥“死了也做哥哥部下的一个小鬼！赶回镇江后毒发身亡，与宋江合葬于蓼儿洼”二人阴魂相聚，李逵纯朴、粗豪。对大哥很忠诚。李逵是个心直口快的粗人，但并不是一个成事不足败事有余的人。醉酒后他大闹东京。