四书五经读后感600:四书五经其中一本读后感2000字

1.四书五经其中一本读后感2000字

诗文欣赏说《诗经关雎》 近年赏析之风颇为流行，但我认为这类文章并不好作。尤其是讲《诗三百篇》中的作品，首先须通训诂，其次还要明诗旨。因为风、雅、颂距今已远，其可赏析处往往即在字、词的训诂之中。加以旧时奉三百篇为经典，古人说诗每多附会；不明诗旨便如皓天白日为云霾笼罩，必须拨云见日，始能领会诗情。这里姑以《关雎》为例而申说之，惟不免贻人以老生常谈之讥耳。大约没有人再相信《毛诗序》所谓“《关雎》，后妃之德也”说《关雎》大约是经过加工的一首民间恋歌，恐怕不会去事实太远。但《齐》、《鲁》、《韩》三家（包括司马迁、刘向）说此诗，都以为它意存讽刺。这又该作何解释？古人很强调“说（即《关雎》为“《鹿鸣》为“小雅”《文王》为“大雅”《清庙》为“颂”认为把《关雎》列为十五国风的第一篇，并非编排上偶然形成的结果。这些都需要我们作出说明。无论今文学派的《齐》、《鲁》、《韩》三家诗也好，古文学派的《毛诗》也好，他们解诗，国风”是民歌，把每一首诗都拉到帝王、后妃或列国诸侯的君、夫人身上；二是把作诗的本意和后来的引申意混同起来。三家诗看到《关雎》中有“求之不得，悠哉悠哉，便扯到周康王身上，说诗意是讽刺他“失德晏起”正如司马迁在《十二诸侯年表序》中所说，诗人本之衽席“《关雎》作，而后来的《毛诗》为了同三家诗唱对台戏，于是一反今文家法。后妃之德，目的在于说它不是刺诗而是赞美之辞“如果我们认识到十五国风中确有不少民歌”则三家诗也好。《毛诗》也好，他们人为地加给此诗的迷雾都可一扫而空，诗的真面目也就自然显露出来了，至于把《关雎》列为，国风，我以为这倒是人情之常“古人原有这样的说法”认为《三百篇》所以被保存下来，乃由于它们是能歌唱的乐章而于诗义无涉。故有些讽刺诗或大胆泼辣的爱情诗也没有被统治阶级删除淘汰，总还是先把各地的诗歌搜集起来然后为它们配乐。所配之乐，必不能丝毫不关涉诗的内容，而任意用不相干的乐谱去牵合，《关雎》之所以为，之始。恐怕同内容仍有关联“由于诗中有”琴瑟友之，的词句”很适合结婚时歌唱“于是就把它配上始而缠绵悱恻、终则喜气洋洋的乐调”而沿用为结婚时的奏鸣曲，盖因恋爱而，寤寐思服，乃人之常情”故虽哀而不伤（“哀”

2.《四书五经》读后感

07感恩世界·为中华而崛起读书》演讲本?namespace prefix=o ns="urn：office"翻版必究·作者：张博《四书五经》读后感各位朋友们：曾经在中国有这样的一个人在他年轻时说了这样的一句话：为中华而崛起读书"周恩来说过这样一句话，所以成为了后来的一代伟人！为什么要为中华而崛起读书，而中华如何能够崛起呢?中华需要的是一种精神，一个企业如果没有一种精神，他就不会在竞争中求的生存，《四书五经》读后感。如果一个人没有一个精神他就永远不会长大！那这种精神怎样才能会有呢?接下来就听我慢慢给你讲，一个的胸怀是不是跟他的未来、事业、财富都有关系。他绝对讲不出大格局的话，一个没有使命感的人，讲不出有责任感的话。比如说列宁是演讲高手，拿破仑演讲高手，丘吉尔演讲高手。毛泽东演讲高手，那些能成大事的人都是演讲演说高手。你们看电视剧《亮剑》里面的李永龙同样也是演讲高手，人才不一定有口才，有口才的人一定是人才。讲课不是老师一个人能完成的事情，教学一定是"相长"孔子说。《论语·卫灵公》"天不语可上也"，《论语·雍也》中国文化有个重要的文化就是"快乐文化"所以国学热不是从中国开始的;是从海外热再热回来的！说这个"，打"。字就正不明白了;其实打有矛盾的意思;我们一再强调金融危机，明显一看那是文化危机，头几年研究什么大国崛起，现在不这么讲了吧，以研究杀人武器为目的，马克思说，人类追求最美好的明天还是共产主义，读了《道德经》之后才发现计算机的老祖尊是伏羲，德国的科学家的莱布尼兹发表了二进制。承认二进制是伏羲里面的，《道德经》里面早就有，网络的概念最早提出来的是中国人，中国人第一个知道核裂变：但没有做核武器，甲和乙打起来"。老师告诉;领导和群众要打成一片"，他说这玩意是矛盾大还是矛盾小啊：看毛泽东的书更看不懂;要让人民群众感觉到这是自己军队！这样的军队才是无望不胜的：所以中国文字一旦把他翻译成白话文！能量就没有了;意境能量就更减弱了所以外国人讲中国汉字就是！古代高科技"，就更紫气东来了;接着就是上海世博会;所以现在中国是一步步的往事趴！一般读书法作品都是从从右侧往左侧读！从上往下写;所以我们我们古人为什么近视眼很少;大家知道汉语已经成了的欧洲第一外语，汉语已经成了美国官方语言。所以现代好多外国大学中学小学乃至幼儿园，都在上汉语课，但是遗憾的是很难找到汉语老师，我们外语过了七八级的大学生，《四书五经》没读过，《经史子集》没读过，《诸子百家》的著作么看过。所以中国文字，千万不能用白话文来解释。学国学看繁体。因为中国文字字形藏理，比如说"注意《论语》开篇就讲"学习"就是告诉人们人生最重要的一件事就是什么?把成长当成生命中的一部分，不加强修养，而且缺德，缺老德了，让别人听你的，领导=领袖+导师你不但要指引方向：而且要传道;《论语》开篇就告诉你！人最重要的一件事就是学习;从学会生存到终生学习，到一直建立起来学习型的组织。所以你能够虚心学习。这是一件非常积功德事情！所有的成功者都是什么学习者，学习这两个字注意好好看一下！学子两边是八卦！学过易经的人知道，那叫yao舀，上面加上宝字盖，那是觉悟的觉觉字头，下面了一为子，所以庄子说，得意者万事毕"：孔子讲;《说文解字》第一个字就是一;所以在道德经里面;专门有一章讲，地得一以宁;侯王得一以为天下贞，读后感《《四书五经》读后感》，《道德经》侯是侯王将相的侯，贞是贞观之治的贞。但现在有些没文化的吧后写成猴子的猴，把贞写成真假的真。他说他是老子的后代，所以他倡导以道德治国，失德而后有仁，《道德经》所以在唐朝贞观之治的那个时候，根本不用宣传拾金不昧，就连监狱里的死囚犯，你给他放了假之后。到日子他就会回来，是杀人犯的最低限，以道德治国。所以学字，上面是一个觉字头，知识是学来的，能力是练出来的：能量是修出来的;所以现在的人学得多，习的少。修的少;更谈不上有些人去追求觉悟，所以学的东西不一定都是真的，学习会学会一切。觉悟出来的东西那肯定才是真的;所以真理是学不来的，是要去真修;中国汉字字形藏理，字音同意，所以孔子把这个流程都告诉你。"。三十而立，三十而立，四十不惑：五十知天命;六十耳顺，七十重新所欲，而不逾矩"，另外你看看这个"，上面是\'，'的"下面一个"在学文解字中;鸟儿在飞翔的时候把白色羽毛露出来;那个字就念"说文解字里面讲;习数(shuo)飞者也。就是不断的重复的练习飞行"，习"第一个有复习重复的意思。温故而知新可以为师矣;论语讲;温故而知新者可以为师"所以以后千万别将那句话;那本书我看过，那本课本我读过。那个课我听过;《心经》一共二百七十个字;不家二百六十八个字;论语也就那么几章;《道德经》一共五千多个字，开卷读一遍，就加实一边，再说有些经典文化，根本不是用文字来解读的，所以孔子讲得最好一堂课。就是生一个手指头的那堂课。门都讲给了你，道不可以写，道是可以修！常无欲以贯奇妙，常有欲以观其微，同谓之玄，众妙之门"《道德经》大道是妙不可言，《道德经》还告诉我们，好多休息的方法，含德之后，比子赤子，峰(cai)寀虺(hui)蛇不螫(shi)，猛兽不惧，掘(jue)鸟不搏"就是说刚身下来的婴儿。太纯真了，你把它放到狼窝狗窝。鸡窝等等，和那些飞禽走兽在一起，那些飞禽走兽不但不伤害他而且还呵护他，因为孩子太纯太真了，不论在全世界，还在全中国，真正把事业干的成功的人，你和他们一接触，很慈悲，赤子之心是从这里来的。修身文化。婴儿孤弱筋肉而握固：未知装阳而含而腹作，精致之至也《道德经》我跟大家讲很多东西是学不来的，比如说胆识你怎么学呢，魄力你怎么学呢?一个肺气足的人他就有魄力?脾气足的人它有运作能力，精气足的人有智商，有理想有志向，所以精气越足。理想就越大，在幼儿园。你要问一下那些孩子，长大了要干什么，越小的孩子越会说?上了小学精气开始有消耗！问他长大了干什么，上了中学你再问他，上了高中你再问他，进入大学的时候科长。一谈恋爱，尤其是热恋中，什么长不想当了，只想当个家长，所以中医里面讲。欲不可早"所以《论语》里面讲;少年戒之在色"：所以你们这些家长;在孩子在未成年;在身体还没有完全之后，尽可能的不要过早破身，否则会玩物丧志，一旦成家之后一定要有回复精气神的方法！谈有《三宝》。天有三宝。三光为宝"，日、月、星"。水、火、风，三品为宝;精、气、神"，西方有一句谚语，精力就是权力"庇股修生之道"，汽车没五千公里：都要更换机油一次;毛主席说了，身体乃是革命的本钱;所以大家把身体保养好就是对家庭;对单位最大贡献，我再说一遍很多东西根部就不是学的，是你觉悟出来的：但我问过很多人，从生到死，是向内关照的?也有些人没有给过自己三天的时间，虚急静笃"，你问他为什么，他说忙，字加一个"，亡"，字;则为心亡则为忙;孟子说，哀大莫过于心死"所以你问他为什么不好好修修心;人家说放不下;\，你有什么可放不下地呢：恐怕到了有一天你放得下也得放下;放不下也得放下;一个人懂得主动放下。你可能才有未来，你的团队你的企业可能才有未来，等到被动放下你可能来不及了;所以老子说;知足者福"。一个人能知道什么时候停下，学"。跟"：中间有一个字。学而时习之。所以这个"时"'，随时随地\'讲，《大学》讲;苟日新;日日新;又日新"作新民;所以海尔把它当成企业文化;日事日毕，日清日高"：当毛泽东把这句话解读的更好;好好学习，天天向上"，我上火车颛出来了三本书;而下火车则翻完了俩本书。可能上火车之前是那个张博：可能一下火车有成另一个张博;作新民"。毛泽东则说了一句话："说三天不学习就撵不上刘少奇"，所以我在这里就讲;如果你三天没有碰。或没见过一个人就请你最好不要轻易评价这个人，你知道人家这三天人家干什么去了！可能三天之前不会讲话，可三天之后从那个《静兰阁》里面出来就变成了演讲高手了。过去讲不用课件！但讲国学必须的用课件，后来他们发现笔记本上记得全是错别字，有学历不一定有文化。学而时习之，请你以后不要传播那些负面观点！学习怎么能是苦的呢?学海无涯乐作舟，兴趣是学习最好的老师！我们的论语开篇就告诉你。人生最重要的是什么，到底学什么呢！派了一个代表发了宣言，大概意思译过来是这样的，到了二十一世纪人类要想好好生存下去;和中国的孔子那样的圣人，寻找生存的智慧"，这句话刚讲完;但是今天已经纳入日程了，所以孔子学院现在全球开花，而且奥运会前三句话。而且弟子三千同时向全世界里亮相，〔《四书五经》读后感〕随文赠言，【这世上的一切都借希望而完成。农夫不会剥下一粒玉米：

3.四书五经读后感300字

我会想起《范进中举》，我会想起《孔乙己》，想起那些八股文下的文人，但我最终发现我错了，我想很多人和我一样走了极端。自从国人不读四书五经以来，已经没有以前的“有的都是读过、上过私塾读过四书五经的人。我在网上跟随着台湾王财贵教授和大陆南怀谨老先生的足迹，我深深的感到了自己的渺小。除了学中文的在四年大学时间里读四书五经外，他们在修外国文学史的同时要修自己的文学史，其他专业的根本就接触不到。我们离我们古老的文化越来越远了。发现社会上“我和女儿也开始了我们的读经典生活。读完了《弟子规》，我们开始《大学》……随着读书的进行发现我们的生活也在悄然发生着变化。单纯的女儿多了一份思索，随着古文的阅读，现代文的阅读也在增加。

4.四书五经读后感200字

提起四书五经，我会想起《范进中举》，我会想起《孔乙己》，想起那些八股文下的文人，但我最终发现我错了，我想很多人和我一样走了极端。自从国人不读四书五经以来，但另一个端点却没有，已经没有以前的“有的都是读过、上过私塾读过四书五经的人。我在网上跟随着台湾王财贵教授和大陆南怀谨老先生的足迹，我深深的感到了自己的渺小。除了学中文的在四年大学时间里读四书五经外，就是学英文专业的了，他们在修外国文学史的同时要修自己的文学史，其他专业的根本就接触不到。我们离我们古老的文化越来越远了。发现社会上“我和女儿也开始了我们的读经典生活。读完了《弟子规》，我们开始《大学》……随着读书的进行发现我们的生活也在悄然发生着变化。单纯的女儿多了一份思索，随着古文的阅读，现代文的阅读也在增加，最显著的变化要属遇到挫折了，不再委屈地掉眼泪。

5.四书五经中大学 读后感

提起四书五经，我会想起《范进中举》，我会想起《孔乙己》，想起那些八股文下的文人，但我最终发现我错了，我走了一个极端，我想很多人和我一样走了极端。自从国人不读四书五经以来，就没有这样的人吗？照常有。 但另一个端点却没有，在各个领域里，已经没有以前的“大家”了，有的都是读过、上过私塾读过四书五经的人。我在网上跟随着台湾王财贵教授和大陆南怀谨老先生的足迹，他们的讲演，以及他们十年来的亲身努力。我深深的感到了自己的渺小。 我探询着周围的人，除了学中文的在四年大学时间里读四书五经外，就是学英文专业的了，他们在修外国文学史的同时要修自己的文学史，其他专业的根本就接触不到。我们离我们古老的文化越来越远了。 物极必反，当我留意着“国学”的时候，发现社会上“国学”也越来越热了。我和女儿也开始了我们的读经典生活。 读完了《弟子规》，我们开始《大学》……随着读书的进行发现我们的生活也在悄然发生着变化。单纯的女儿多了一份思索，随着古文的阅读，现代文的阅读也在增加，有时候到了被我们称之为“书虫子”的地步。最显著的变化要属遇到挫折了，不再委屈地掉眼泪，而是多了一分沉稳，通过自己去读书来对付遇到的挫折，而且读书的同时更多了一份思索，分析书中的人和事，经常问一些我意料不到的问题。 我也在发生着一些细微的变化，少了一份以前所具有的张扬，象女儿一样多了一份沉稳；对女儿更多了一份爱；对爸爸，多了一分以前没有的另一种关心；对家庭多了一份责任。

6.四书每本书1000字左右的读后感

最近金牌导演高希希力作《新版三国》刮起了一阵“使无数人重温《三国演义》，重温三国，重温一位位乱世英雄……，滚滚长江东逝水“浪花淘尽英雄……，翻开书的扉页”试着重新复制那个时代，我又重新认识了一位位英雄……挟天子以令诸侯遥想当年，你曹操，有胆有识，假借天子诏书结盟十七诸侯讨伐董卓，东进平黄巾，西进接献帝，迁都于许昌，挟天子以令诸侯“破刘备，夜袭乌巢，官渡之战大败兵力十数倍的袁绍，挥军南下取荆襄，后遭赤壁重创，败走华容道，退往中原，韩遂的西凉铁骑，平定西凉，发展黄河流域的农业。建立了三国鼎立中国力最为强盛的——魏，多少人曾骂你奸雄。汉贼，你结束了中国北方近三十年的军阀割据，使中国北方人民得以安定，遥想当年，你孙权，选贤与能，承父兄基业，十八岁执掌江东，内事不决问张昭，外事不决问周瑜，曹操挥师南下，欲一统天下，你拒绝求和，任用周瑜，鲁肃以几万精兵火烧赤壁，大败曹军数十万，后承周瑜遗志，任用吕蒙暗袭荆州，又在危难之时重用陆逊，彝陵之战火烧刘备的复仇大军，在长江中下游发展农业。派卫温到达宝岛台湾，促进了海峡两岸的交往，建立了三国鼎立中造船航海业最为发达的——吴，曹操在赤壁鏖战时曾赞扬你。生子当如孙仲谋：你任用贤才“历史也为你写下了光辉的一笔。死而后已遥想当年，你诸葛亮！三顾茅庐请出山，博望一火初立功，舌战群儒无人辩，火烧赤壁用奇谋，计取荆州献主公，三气周郎迎吴妹，挥师西进取成都。大败曹军占汉中，拥立玄德继大统，受重任于白帝城，五月渡泸南平叛。七擒六纵从未闻，巧设空城退仲达，六出祁山北伐魏，五丈原上卧龙殒，使蜀锦畅销天下，开发中国大西南。加强和西南少数民族的交往，建立了三国鼎立中丝织业最为发达的——蜀，后《出师表》的，鞠躬尽瘁，死而后已。是你一生真实的写照“《出师表》两篇正如陆游称赞道，出师一表真名世。你的赤胆忠心，你的神机妙算：历史更为你写下了光辉的一笔“读经典，讲三国。无数的乱世英雄为我们留下了不朽的传奇故事…《水浒传》是我国古代四大名着之一”它生动形象地刻画了，英雄与狗熊，的残酷又悲廖的斗争！英雄，几乎全都死无葬身之地，但它给我们诠释了丰富地人生哲理意义“我们读水浒并不是仅仅停留在为了了解书中的情节故事”而是要真正地理解这本书给我们的人生哲理地寓意；下面让我为大家来细细地品味一下这本书的大致意义吧“这本书记述了以宋江”吴用，卢俊义为首的一百单八条英雄好汉从聚义梁山泊。到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党。却遭奸人谋害的英雄故事，刻印在我心灵里挥之不去的只有，对自己身边的亲人：朋友尽心竭力，宋江在种种威逼。利益诱惑之下。对国家的忠。林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅的儿子，宁死不屈，最终上吊自杀；对相公的忠“在当今这个社会中”相信很多人都能做到一个，忠，《水浒传》中一百单八好汉为兄弟”为朋友赴汤蹈火，两肋插刀“对兄弟的义，有时却要用一个人的生命去写”唐僧误会，被逼回花果山，继续当他的齐天大圣，但当唐僧遇到危险，猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时，他也毅然去救唐僧。记得那时候看连续剧，当看到此片段时，眼中便充满泪水。当时的我就是孙悟空。这只活蹦乱跳的小猴子就好像是我们的化身。当他从石头里蹦出来的时候，就象征着一个小生命的诞生。当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时，就好似我们那无忧无虑的童年生活，当孙悟空大闹天宫时，就好似一个调皮的孩子，不小心跑进了大人们的世界，大人们想哄住他，便封了他个弼马温，伸出他的飞掌将孙悟空束缚在五指山下。严慈的父亲，终于压服了他调皮的儿子。观世音的出现给了孙悟空新的希望，踏上了漫漫西天取经之路，也踏上了漫长的人生之路。唐僧师徒四人在前往西天取经的路上，共遇到了九九八十一道难关。这就好像我们成长道路上布满荆棘。这句话用在他们身上是再恰当不过”只要有不怕困难，坚持到底的决心，也会取得最终的成功，我想到了我们的学习，学习就好像是要去取得真经。做任何事情都马马虎虎，诚恳老实，而唐僧则是心地善良。不愿气馁的人，若我们在学习上能个个都是唐僧。有对学习的信念，那一定会取得成功，《西游记》带给我们不再是对神话的幻想，它令我善良，有面对困难的勇气，叫做《雷锋日记》，读《雷锋日记》有感，书中对雷锋光辉短暂的一生进行了深刻的描述。雷锋的童年是辛酸的。他的家人相继去逝，只剩他一人孤苦伶仃，雷锋叔叔的人生道路是坎坷不平的。但是他热爱党、热爱祖国，坚持认真学习，全心全意地为人民服务，问题是我们善不善于挤“愿不愿意钻，这句话的意思是说，学习和工作时要有刻苦的态度和。雷锋自己就做到这两点“善于挤、善于钻。利用业余时间去学习、看书。做了许多为人民服务的好事，我不由得想了想自己的表现，雷锋同志所做的一切好事都是从共产主义这个角度为出发点的。雷锋总是这样说。革命需要我去烧木炭，我就做张思德，革命需要我去堵枪眼：我就去做黄继光“读后感《读《雷锋日记》有感》(http，这朴实的话语充分反映了一个革命战士一切服从党安排，一切从革命利益出发的共产主义崇高品质，最能表现他这种精神的是发生在新兵分配工作时的一件事:雷锋正要随部队前往运输连。部队指导员命令他先去部队临时组织的演出队表演节目”这样可以加深军民鱼水情，雷锋出于对革命事业的忠诚来到演出队。但是因为雷锋有一口浓重的湖南腔：怕影响演出效果，他主动请求担任演出队的后勤工作，我被雷锋这种以大局为重，心甘情愿做无名英雄的精神所感动，我最佩服雷锋的还是他那份不乱花钱，勤俭节约的精神。这天雷锋和几个同伴在打球，雷锋和同伴们一起打完了球。脸上的汗像雨一样流。

7.求四书读后感2000字。

四书五经读后感 提起四书五经，我会想起《范进中举》，我会想起《孔乙己》，想起那些八股文下的文人，我走了一个极端。