四书五经读后感600:四书五经其中一本读后感2000字

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作文陶老师原创
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1.四书五经其中一本读后感2000字

诗文欣赏说《诗经关雎》 近年赏析之风颇为流行,但我认为这类文章并不好作。尤其是讲《诗三百篇》中的作品,首先须通训诂,其次还要明诗旨。因为风、雅、颂距今已远,其可赏析处往往即在字、词的训诂之中。加以旧时奉三百篇为经典,古人说诗每多附会;不明诗旨便如皓天白日为云霾笼罩,必须拨云见日,始能领会诗情。这里姑以《关雎》为例而申说之,惟不免贻人以老生常谈之讥耳。大约没有人再相信《毛诗序》所谓“《关雎》,后妃之德也”说《关雎》大约是经过加工的一首民间恋歌,恐怕不会去事实太远。但《齐》、《鲁》、《韩》三家(包括司马迁、刘向)说此诗,都以为它意存讽刺。这又该作何解释?古人很强调“说(即《关雎》为“《鹿鸣》为“小雅”《文王》为“大雅”《清庙》为“颂”认为把《关雎》列为十五国风的第一篇,并非编排上偶然形成的结果。这些都需要我们作出说明。无论今文学派的《齐》、《鲁》、《韩》三家诗也好,古文学派的《毛诗》也好,他们解诗,国风”是民歌,把每一首诗都拉到帝王、后妃或列国诸侯的君、夫人身上;二是把作诗的本意和后来的引申意混同起来。三家诗看到《关雎》中有“求之不得,悠哉悠哉,便扯到周康王身上,说诗意是讽刺他“失德晏起”正如司马迁在《十二诸侯年表序》中所说,诗人本之衽席“《关雎》作,而后来的《毛诗》为了同三家诗唱对台戏,于是一反今文家法。后妃之德,目的在于说它不是刺诗而是赞美之辞“如果我们认识到十五国风中确有不少民歌”则三家诗也好。《毛诗》也好,他们人为地加给此诗的迷雾都可一扫而空,诗的真面目也就自然显露出来了,至于把《关雎》列为,国风,我以为这倒是人情之常“古人原有这样的说法”认为《三百篇》所以被保存下来,乃由于它们是能歌唱的乐章而于诗义无涉。故有些讽刺诗或大胆泼辣的爱情诗也没有被统治阶级删除淘汰,总还是先把各地的诗歌搜集起来然后为它们配乐。所配之乐,必不能丝毫不关涉诗的内容,而任意用不相干的乐谱去牵合,《关雎》之所以为,之始。恐怕同内容仍有关联“由于诗中有”琴瑟友之,的词句”很适合结婚时歌唱“于是就把它配上始而缠绵悱恻、终则喜气洋洋的乐调”而沿用为结婚时的奏鸣曲,盖因恋爱而,寤寐思服,乃人之常情”故虽哀而不伤(“哀”

2.《四书五经》读后感

07感恩世界·为中华而崛起读书》演讲本?namespace prefix=o ns="urn:office"翻版必究·作者:张博《四书五经》读后感各位朋友们:曾经在中国有这样的一个人在他年轻时说了这样的一句话:为中华而崛起读书"周恩来说过这样一句话,所以成为了后来的一代伟人!为什么要为中华而崛起读书,而中华如何能够崛起呢?中华需要的是一种精神,一个企业如果没有一种精神,他就不会在竞争中求的生存,《四书五经》读后感。如果一个人没有一个精神他就永远不会长大!那这种精神怎样才能会有呢?接下来就听我慢慢给你讲,一个的胸怀是不是跟他的未来、事业、财富都有关系。他绝对讲不出大格局的话,一个没有使命感的人,讲不出有责任感的话。比如说列宁是演讲高手,拿破仑演讲高手,丘吉尔演讲高手。毛泽东演讲高手,那些能成大事的人都是演讲演说高手。你们看电视剧《亮剑》里面的李永龙同样也是演讲高手,人才不一定有口才,有口才的人一定是人才。讲课不是老师一个人能完成的事情,教学一定是"相长"孔子说。《论语·卫灵公》"天不语可上也",《论语·雍也》中国文化有个重要的文化就是"快乐文化"所以国学热不是从中国开始的;是从海外热再热回来的!说这个",打"。字就正不明白了;其实打有矛盾的意思;我们一再强调金融危机,明显一看那是文化危机,头几年研究什么大国崛起,现在不这么讲了吧,以研究杀人武器为目的,马克思说,人类追求最美好的明天还是共产主义,读了《道德经》之后才发现计算机的老祖尊是伏羲,德国的科学家的莱布尼兹发表了二进制。承认二进制是伏羲里面的,《道德经》里面早就有,网络的概念最早提出来的是中国人,中国人第一个知道核裂变:但没有做核武器,甲和乙打起来"。老师告诉;领导和群众要打成一片",他说这玩意是矛盾大还是矛盾小啊:看毛泽东的书更看不懂;要让人民群众感觉到这是自己军队!这样的军队才是无望不胜的:所以中国文字一旦把他翻译成白话文!能量就没有了;意境能量就更减弱了所以外国人讲中国汉字就是!古代高科技",就更紫气东来了;接着就是上海世博会;所以现在中国是一步步的往事趴!一般读书法作品都是从从右侧往左侧读!从上往下写;所以我们我们古人为什么近视眼很少;大家知道汉语已经成了的欧洲第一外语,汉语已经成了美国官方语言。所以现代好多外国大学中学小学乃至幼儿园,都在上汉语课,但是遗憾的是很难找到汉语老师,我们外语过了七八级的大学生,《四书五经》没读过,《经史子集》没读过,《诸子百家》的著作么看过。所以中国文字,千万不能用白话文来解释。学国学看繁体。因为中国文字字形藏理,比如说"注意《论语》开篇就讲"学习"就是告诉人们人生最重要的一件事就是什么?把成长当成生命中的一部分,不加强修养,而且缺德,缺老德了,让别人听你的,领导=领袖+导师你不但要指引方向:而且要传道;《论语》开篇就告诉你!人最重要的一件事就是学习;从学会生存到终生学习,到一直建立起来学习型的组织。所以你能够虚心学习。这是一件非常积功德事情!所有的成功者都是什么学习者,学习这两个字注意好好看一下!学子两边是八卦!学过易经的人知道,那叫yao舀,上面加上宝字盖,那是觉悟的觉觉字头,下面了一为子,所以庄子说,得意者万事毕":孔子讲;《说文解字》第一个字就是一;所以在道德经里面;专门有一章讲,地得一以宁;侯王得一以为天下贞,读后感《《四书五经》读后感》,《道德经》侯是侯王将相的侯,贞是贞观之治的贞。但现在有些没文化的吧后写成猴子的猴,把贞写成真假的真。他说他是老子的后代,所以他倡导以道德治国,失德而后有仁,《道德经》所以在唐朝贞观之治的那个时候,根本不用宣传拾金不昧,就连监狱里的死囚犯,你给他放了假之后。到日子他就会回来,是杀人犯的最低限,以道德治国。所以学字,上面是一个觉字头,知识是学来的,能力是练出来的:能量是修出来的;所以现在的人学得多,习的少。修的少;更谈不上有些人去追求觉悟,所以学的东西不一定都是真的,学习会学会一切。觉悟出来的东西那肯定才是真的;所以真理是学不来的,是要去真修;中国汉字字形藏理,字音同意,所以孔子把这个流程都告诉你。"。三十而立,三十而立,四十不惑:五十知天命;六十耳顺,七十重新所欲,而不逾矩",另外你看看这个",上面是\','的"下面一个"在学文解字中;鸟儿在飞翔的时候把白色羽毛露出来;那个字就念"说文解字里面讲;习数(shuo)飞者也。就是不断的重复的练习飞行",习"第一个有复习重复的意思。温故而知新可以为师矣;论语讲;温故而知新者可以为师"所以以后千万别将那句话;那本书我看过,那本课本我读过。那个课我听过;《心经》一共二百七十个字;不家二百六十八个字;论语也就那么几章;《道德经》一共五千多个字,开卷读一遍,就加实一边,再说有些经典文化,根本不是用文字来解读的,所以孔子讲得最好一堂课。就是生一个手指头的那堂课。门都讲给了你,道不可以写,道是可以修!常无欲以贯奇妙,常有欲以观其微,同谓之玄,众妙之门"《道德经》大道是妙不可言,《道德经》还告诉我们,好多休息的方法,含德之后,比子赤子,峰(cai)寀虺(hui)蛇不螫(shi),猛兽不惧,掘(jue)鸟不搏"就是说刚身下来的婴儿。太纯真了,你把它放到狼窝狗窝。鸡窝等等,和那些飞禽走兽在一起,那些飞禽走兽不但不伤害他而且还呵护他,因为孩子太纯太真了,不论在全世界,还在全中国,真正把事业干的成功的人,你和他们一接触,很慈悲,赤子之心是从这里来的。修身文化。婴儿孤弱筋肉而握固:未知装阳而含而腹作,精致之至也《道德经》我跟大家讲很多东西是学不来的,比如说胆识你怎么学呢,魄力你怎么学呢?一个肺气足的人他就有魄力?脾气足的人它有运作能力,精气足的人有智商,有理想有志向,所以精气越足。理想就越大,在幼儿园。你要问一下那些孩子,长大了要干什么,越小的孩子越会说?上了小学精气开始有消耗!问他长大了干什么,上了中学你再问他,上了高中你再问他,进入大学的时候科长。一谈恋爱,尤其是热恋中,什么长不想当了,只想当个家长,所以中医里面讲。欲不可早"所以《论语》里面讲;少年戒之在色":所以你们这些家长;在孩子在未成年;在身体还没有完全之后,尽可能的不要过早破身,否则会玩物丧志,一旦成家之后一定要有回复精气神的方法!谈有《三宝》。天有三宝。三光为宝",日、月、星"。水、火、风,三品为宝;精、气、神",西方有一句谚语,精力就是权力"庇股修生之道",汽车没五千公里:都要更换机油一次;毛主席说了,身体乃是革命的本钱;所以大家把身体保养好就是对家庭;对单位最大贡献,我再说一遍很多东西根部就不是学的,是你觉悟出来的:但我问过很多人,从生到死,是向内关照的?也有些人没有给过自己三天的时间,虚急静笃",你问他为什么,他说忙,字加一个",亡",字;则为心亡则为忙;孟子说,哀大莫过于心死"所以你问他为什么不好好修修心;人家说放不下;\,你有什么可放不下地呢:恐怕到了有一天你放得下也得放下;放不下也得放下;一个人懂得主动放下。你可能才有未来,你的团队你的企业可能才有未来,等到被动放下你可能来不及了;所以老子说;知足者福"。一个人能知道什么时候停下,学"。跟":中间有一个字。学而时习之。所以这个"时"',随时随地\'讲,《大学》讲;苟日新;日日新;又日新"作新民;所以海尔把它当成企业文化;日事日毕,日清日高":当毛泽东把这句话解读的更好;好好学习,天天向上",我上火车颛出来了三本书;而下火车则翻完了俩本书。可能上火车之前是那个张博:可能一下火车有成另一个张博;作新民"。毛泽东则说了一句话:"说三天不学习就撵不上刘少奇",所以我在这里就讲;如果你三天没有碰。或没见过一个人就请你最好不要轻易评价这个人,你知道人家这三天人家干什么去了!可能三天之前不会讲话,可三天之后从那个《静兰阁》里面出来就变成了演讲高手了。过去讲不用课件!但讲国学必须的用课件,后来他们发现笔记本上记得全是错别字,有学历不一定有文化。学而时习之,请你以后不要传播那些负面观点!学习怎么能是苦的呢?学海无涯乐作舟,兴趣是学习最好的老师!我们的论语开篇就告诉你。人生最重要的是什么,到底学什么呢!派了一个代表发了宣言,大概意思译过来是这样的,到了二十一世纪人类要想好好生存下去;和中国的孔子那样的圣人,寻找生存的智慧",这句话刚讲完;但是今天已经纳入日程了,所以孔子学院现在全球开花,而且奥运会前三句话。而且弟子三千同时向全世界里亮相,〔《四书五经》读后感〕随文赠言,【这世上的一切都借希望而完成。农夫不会剥下一粒玉米:

3.四书五经读后感300字

我会想起《范进中举》,我会想起《孔乙己》,想起那些八股文下的文人,但我最终发现我错了,我想很多人和我一样走了极端。自从国人不读四书五经以来,已经没有以前的“有的都是读过、上过私塾读过四书五经的人。我在网上跟随着台湾王财贵教授和大陆南怀谨老先生的足迹,我深深的感到了自己的渺小。除了学中文的在四年大学时间里读四书五经外,他们在修外国文学史的同时要修自己的文学史,其他专业的根本就接触不到。我们离我们古老的文化越来越远了。发现社会上“我和女儿也开始了我们的读经典生活。读完了《弟子规》,我们开始《大学》……随着读书的进行发现我们的生活也在悄然发生着变化。单纯的女儿多了一份思索,随着古文的阅读,现代文的阅读也在增加。

4.四书五经读后感200字

提起四书五经,我会想起《范进中举》,我会想起《孔乙己》,想起那些八股文下的文人,但我最终发现我错了,我想很多人和我一样走了极端。自从国人不读四书五经以来,但另一个端点却没有,已经没有以前的“有的都是读过、上过私塾读过四书五经的人。我在网上跟随着台湾王财贵教授和大陆南怀谨老先生的足迹,我深深的感到了自己的渺小。除了学中文的在四年大学时间里读四书五经外,就是学英文专业的了,他们在修外国文学史的同时要修自己的文学史,其他专业的根本就接触不到。我们离我们古老的文化越来越远了。发现社会上“我和女儿也开始了我们的读经典生活。读完了《弟子规》,我们开始《大学》……随着读书的进行发现我们的生活也在悄然发生着变化。单纯的女儿多了一份思索,随着古文的阅读,现代文的阅读也在增加,最显著的变化要属遇到挫折了,不再委屈地掉眼泪。

5.四书五经中大学 读后感

提起四书五经,我会想起《范进中举》,我会想起《孔乙己》,想起那些八股文下的文人,但我最终发现我错了,我走了一个极端,我想很多人和我一样走了极端。自从国人不读四书五经以来,就没有这样的人吗?照常有。 但另一个端点却没有,在各个领域里,已经没有以前的“大家”了,有的都是读过、上过私塾读过四书五经的人。我在网上跟随着台湾王财贵教授和大陆南怀谨老先生的足迹,他们的讲演,以及他们十年来的亲身努力。我深深的感到了自己的渺小。 我探询着周围的人,除了学中文的在四年大学时间里读四书五经外,就是学英文专业的了,他们在修外国文学史的同时要修自己的文学史,其他专业的根本就接触不到。我们离我们古老的文化越来越远了。 物极必反,当我留意着“国学”的时候,发现社会上“国学”也越来越热了。我和女儿也开始了我们的读经典生活。 读完了《弟子规》,我们开始《大学》……随着读书的进行发现我们的生活也在悄然发生着变化。单纯的女儿多了一份思索,随着古文的阅读,现代文的阅读也在增加,有时候到了被我们称之为“书虫子”的地步。最显著的变化要属遇到挫折了,不再委屈地掉眼泪,而是多了一分沉稳,通过自己去读书来对付遇到的挫折,而且读书的同时更多了一份思索,分析书中的人和事,经常问一些我意料不到的问题。 我也在发生着一些细微的变化,少了一份以前所具有的张扬,象女儿一样多了一份沉稳;对女儿更多了一份爱;对爸爸,多了一分以前没有的另一种关心;对家庭多了一份责任。

6.四书每本书1000字左右的读后感

最近金牌导演高希希力作《新版三国》刮起了一阵“使无数人重温《三国演义》,重温三国,重温一位位乱世英雄……,滚滚长江东逝水“浪花淘尽英雄……,翻开书的扉页”试着重新复制那个时代,我又重新认识了一位位英雄……挟天子以令诸侯遥想当年,你曹操,有胆有识,假借天子诏书结盟十七诸侯讨伐董卓,东进平黄巾,西进接献帝,迁都于许昌,挟天子以令诸侯“破刘备,夜袭乌巢,官渡之战大败兵力十数倍的袁绍,挥军南下取荆襄,后遭赤壁重创,败走华容道,退往中原,韩遂的西凉铁骑,平定西凉,发展黄河流域的农业。建立了三国鼎立中国力最为强盛的——魏,多少人曾骂你奸雄。汉贼,你结束了中国北方近三十年的军阀割据,使中国北方人民得以安定,遥想当年,你孙权,选贤与能,承父兄基业,十八岁执掌江东,内事不决问张昭,外事不决问周瑜,曹操挥师南下,欲一统天下,你拒绝求和,任用周瑜,鲁肃以几万精兵火烧赤壁,大败曹军数十万,后承周瑜遗志,任用吕蒙暗袭荆州,又在危难之时重用陆逊,彝陵之战火烧刘备的复仇大军,在长江中下游发展农业。派卫温到达宝岛台湾,促进了海峡两岸的交往,建立了三国鼎立中造船航海业最为发达的——吴,曹操在赤壁鏖战时曾赞扬你。生子当如孙仲谋:你任用贤才“历史也为你写下了光辉的一笔。死而后已遥想当年,你诸葛亮!三顾茅庐请出山,博望一火初立功,舌战群儒无人辩,火烧赤壁用奇谋,计取荆州献主公,三气周郎迎吴妹,挥师西进取成都。大败曹军占汉中,拥立玄德继大统,受重任于白帝城,五月渡泸南平叛。七擒六纵从未闻,巧设空城退仲达,六出祁山北伐魏,五丈原上卧龙殒,使蜀锦畅销天下,开发中国大西南。加强和西南少数民族的交往,建立了三国鼎立中丝织业最为发达的——蜀,后《出师表》的,鞠躬尽瘁,死而后已。是你一生真实的写照“《出师表》两篇正如陆游称赞道,出师一表真名世。你的赤胆忠心,你的神机妙算:历史更为你写下了光辉的一笔“读经典,讲三国。无数的乱世英雄为我们留下了不朽的传奇故事…《水浒传》是我国古代四大名着之一”它生动形象地刻画了,英雄与狗熊,的残酷又悲廖的斗争!英雄,几乎全都死无葬身之地,但它给我们诠释了丰富地人生哲理意义“我们读水浒并不是仅仅停留在为了了解书中的情节故事”而是要真正地理解这本书给我们的人生哲理地寓意;下面让我为大家来细细地品味一下这本书的大致意义吧“这本书记述了以宋江”吴用,卢俊义为首的一百单八条英雄好汉从聚义梁山泊。到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党。却遭奸人谋害的英雄故事,刻印在我心灵里挥之不去的只有,对自己身边的亲人:朋友尽心竭力,宋江在种种威逼。利益诱惑之下。对国家的忠。林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅的儿子,宁死不屈,最终上吊自杀;对相公的忠“在当今这个社会中”相信很多人都能做到一个,忠,《水浒传》中一百单八好汉为兄弟”为朋友赴汤蹈火,两肋插刀“对兄弟的义,有时却要用一个人的生命去写”唐僧误会,被逼回花果山,继续当他的齐天大圣,但当唐僧遇到危险,猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时,他也毅然去救唐僧。记得那时候看连续剧,当看到此片段时,眼中便充满泪水。当时的我就是孙悟空。这只活蹦乱跳的小猴子就好像是我们的化身。当他从石头里蹦出来的时候,就象征着一个小生命的诞生。当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时,就好似我们那无忧无虑的童年生活,当孙悟空大闹天宫时,就好似一个调皮的孩子,不小心跑进了大人们的世界,大人们想哄住他,便封了他个弼马温,伸出他的飞掌将孙悟空束缚在五指山下。严慈的父亲,终于压服了他调皮的儿子。观世音的出现给了孙悟空新的希望,踏上了漫漫西天取经之路,也踏上了漫长的人生之路。唐僧师徒四人在前往西天取经的路上,共遇到了九九八十一道难关。这就好像我们成长道路上布满荆棘。这句话用在他们身上是再恰当不过”只要有不怕困难,坚持到底的决心,也会取得最终的成功,我想到了我们的学习,学习就好像是要去取得真经。做任何事情都马马虎虎,诚恳老实,而唐僧则是心地善良。不愿气馁的人,若我们在学习上能个个都是唐僧。有对学习的信念,那一定会取得成功,《西游记》带给我们不再是对神话的幻想,它令我善良,有面对困难的勇气,叫做《雷锋日记》,读《雷锋日记》有感,书中对雷锋光辉短暂的一生进行了深刻的描述。雷锋的童年是辛酸的。他的家人相继去逝,只剩他一人孤苦伶仃,雷锋叔叔的人生道路是坎坷不平的。但是他热爱党、热爱祖国,坚持认真学习,全心全意地为人民服务,问题是我们善不善于挤“愿不愿意钻,这句话的意思是说,学习和工作时要有刻苦的态度和。雷锋自己就做到这两点“善于挤、善于钻。利用业余时间去学习、看书。做了许多为人民服务的好事,我不由得想了想自己的表现,雷锋同志所做的一切好事都是从共产主义这个角度为出发点的。雷锋总是这样说。革命需要我去烧木炭,我就做张思德,革命需要我去堵枪眼:我就去做黄继光“读后感《读《雷锋日记》有感》(http,这朴实的话语充分反映了一个革命战士一切服从党安排,一切从革命利益出发的共产主义崇高品质,最能表现他这种精神的是发生在新兵分配工作时的一件事:雷锋正要随部队前往运输连。部队指导员命令他先去部队临时组织的演出队表演节目”这样可以加深军民鱼水情,雷锋出于对革命事业的忠诚来到演出队。但是因为雷锋有一口浓重的湖南腔:怕影响演出效果,他主动请求担任演出队的后勤工作,我被雷锋这种以大局为重,心甘情愿做无名英雄的精神所感动,我最佩服雷锋的还是他那份不乱花钱,勤俭节约的精神。这天雷锋和几个同伴在打球,雷锋和同伴们一起打完了球。脸上的汗像雨一样流。

7.求四书读后感2000字。

四书五经读后感 提起四书五经,我会想起《范进中举》,我会想起《孔乙己》,想起那些八股文下的文人,我走了一个极端。
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