读名书有感大全600字:名著读后感600字以上

名著读后感600字以上

《钢铁是怎样炼成的》读后感 读《钢铁是怎样炼成的》有感 理想，是一个人一生的向往和追求。 一个没有理想的人，就像大海中一条无驮的小船，随波逐流；一个人有理想，然而目标不明确，就会导致失败，甚至祸国殃民；一个人有理想，然而目标明确，就会对国家，民族，人类作出很大的贡献。 这些道理我是通过阅读《钢铁是怎样炼成的》这本书后，才有了一些理解和认识的。 这个寒假，我用了十几天的时间把这本书读了一遍。书中主人翁保尔柯查金那高尚的品德，钢铁般的意志深深的感动了我，特别是他有一个伟大的理想，这使他由一个贫穷的孩子成为一个共产主义战士，这使我深深受益。 保尔的理想是什么呢？那就是：“人的一生应当这样度过：回首往事，他不会因为虚度光阴而悔恨，也不会因为过去的碌碌无为而羞愧。临终之际，他能说，我的整个生命和精力都献给了世界上最壮丽的事业，为解放全人类而奋斗” 在这种理想的支配下，保尔拼命的战斗，忘我的工作，坚强的一直比钢铁还坚硬。在白色的恐怖下，他给地下工作者打探消息，送情报，在虎口下拯救革命者。为此，他受过刑，作过牢。在革命战争年代，他跨战马，挥战刀，同白匪进行了激烈的斗争。在艰苦的环境里，他斗严寒，战冰雪，忍饥挨饿，奋力抢修铁路。在和平建设时期，他在工厂里忘我的工作。特别感人的是他双目失明后还坚持写作，终于完成了《钢铁是怎样炼成的》这部伟大的著作。 这不著作曾经用30多种不同的文字，再版50多次，在全世界发行3000万多册，影响几代人。至今还深深刻在人们心中。 我们学生也有理想，有的想当科学家，教师，画家，医生。我认为这是一种职业的选择。 要问我的理想是什么，像保尔学习，扬起理想的风帆，努力学习，练好本领，为人民造福！ 《红与黑》读后感《红与黑》是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品。小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败，尤其是他的两次爱情的描写，广泛地展现了“19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”，强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动，教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小说虽以于连的爱情生活作为主线，但毕竟不是爱情小说，而是一部“政治小说”。 司汤达是善于从爱情中反映重大社会问题的文学大师。于连的两次爱情都与时代风云紧密相连，这是当时阶级角逐的一种表现形式，他对德·雷纳尔夫人后来的确也产生了真正的感情，但开始是出于小市民对权贵的报复心理。因此，于连第一次占有德·雷纳尔夫人的手的时候，他感到的并不是爱情的幸福，而是拿破仑式的野心的胜利，是“狂欢”和“喜悦”，是报复心理的满足。 如果说于连对德·雷纳尔夫人的追求还有某些真挚情感的话，那么于连对玛蒂尔德小姐的爱情则纯属政治上的角逐，玛蒂尔德既有贵族少女的傲慢、任性的气质，又受到法国大革命的深刻影响。她认为，如果再有一次大革命，主宰社会的必定是像于连这样富于朝气的平民青年。同于连结成伉俪，既富于浪漫气息，又找到了有力的靠山。而于连则认为与玛蒂尔德小姐结婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去骗取她的爱情。 但是，于连的两次爱情最终还是失败了。这是因为在复辟时期，封建势力向市民阶层猖狂反扑。于连不是统治阶级圈子里的人，那个阶级决不会容忍于连那样的人实现其宏愿。 《红与黑》在典型环境典型性格的塑造、匀称的艺术结构和白描手法的运用上都有突出的成就，而司汤达所以被评论家称为“现代小说之父”则是因为他在《红与黑》中表现了卓越的心理描写天才。现实主义作家都强调细节的真实，但司汤达与巴尔扎克不一样，他着重刻画的不是客观环境，而是人物内心活动的细致和逼真，作者常常三言两语就把人物行动、周围环境交代过去，而对其内心的活动则洋洋洒洒，不惜笔墨，爱情心理描写更是丝丝入扣，动人心弦。作者在于连得知德·雷纳尔夫人写揭发信到枪杀她这段情节上仅用了三页，而与玛蒂尔德的爱情却花了上百页的篇幅细致描写。德·雷纳尔夫人堕入情网时的那种喜悦、痛苦、忏悔而又不甘放弃幸福的复杂心理的展现，也令人拍案叫绝。读《红与黑》是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情小说那样不置可否。我是在用心灵去与那个时代交谈，重点也放在历史以外的探究和思考。骆驼祥子》读后感《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。他所轻力壮，正当生命的黄金时代；又勤苦耐劳，不惜用全部力量去达到这一目的。在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作；虎妞对他的那种推脱不开的“爱情”又给他的身心都带来磨难。迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望“象个鬼影，永远抓不牢，而空受那些辛苦与委屈”；在经过多次挫折以后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。 简爱读后感难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实！ ——《简爱》夏洛蒂 《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。 大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想，错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活；如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。 然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗？我认为，不会的。毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。 简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有；不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。 悲惨世界读后感读完《悲惨世界》，我在思考――“书中真是一个只有悲惨的世界吗？” 当冉阿让走出围困他十九年那黑暗的监狱后，他过得并不快乐。大家怀疑他，厌恶他，酒馆不让进，旅店老板亦赶他出来。长途跋涉的他，腹空乏力，却无处可去，幸好遇见慈祥的米里艾主教。善良的主教不仅给予他食物，还给他提供了舒适的客房，甚至在其偷了银碟子准备逃跑时原谅他，并赠与一对贵重的银烛台――“你再也不是坏人了，请用这些银碟子做个正正经经的人。”我终于相信，人是可以改变人的，正如主教以宽大、仁慈深深感化了冉阿让，给了他无限的希望，使他彻底悔悟，开始新的生活。乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人尊敬的市长。 还有可怜的女工――芳汀，为了自谋生活，将自己的女儿寄养在了恶棍德拿第家中。德纳第夫妇以各种理由向她索要着女儿生活必须的“费用”。这个在苦难中打滚的母亲啊，善良而单纯，为了自己的女儿，不惜卖掉最宝贵的头发和牙齿，最后连生命也献给了她。 说到善恶，主教、芳汀以及后来的冉阿让，他们都是善良的人。纵然这个世界存在各种各样的悲惨，可他们却依然为这个世界点缀了一份温暖！ 在面对贫穷潦倒、世态炎凉时，有的人会向德纳第一样，他们自私、贪婪、卑鄙，在遇到利益的诱惑时，会欺骗甚至迫害他人。这样的人并不鲜见，他们为达到目的不择手段，如汪精卫为了保全自己，不惜向日本人屈膝，背叛了民族；郴州市委书记为了自己的贪心，放弃了集体的利益；还有美国为了石油，对伊拉克悍然发动战争……但可喜的是，现实之中，还有另一种人。他们拥有的是光明正大，无己无私，善良的心。就像洪战辉，他可以称得上是“爱的使者”，背父求医，带妹读书……他不求回报，他甚至在自己困难的时候去资助别人，他就是中华民族美德的继承者，我们的社会就需要这样的人！ 《悲惨世界》不仅以细腻的文笔铺叙了在资本主义社会最低阶层的人们的生活写照，也对爱、善与恶进行了描绘。我不禁感慨故事的结尾—— “冉阿让真的死了吗？” “不，他已经用生命竖立起了人们心中属于善良的丰碑”。格列佛游记》读后感 《格列佛游记》的作者斯威夫特出生于爱尔兰的首都都柏林，父亲是一位定居在爱尔兰的英国人。他是一个遗腹子，由叔父扶养成人。他的代表作《格列佛游记》发表于1726年，被当作是儿童文学作品，实际上却是抨击当时英国社会堕落与腐败的讽刺小说。 在这本书中，写得是主人公，一位外科医生格列佛的冒险故事，其中一些令人心惊肉跳。在小人国里，他成了庞然大物，刀枪不入，一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子；在巨人国里，他变成了巨人们的玩偶，被玩弄于手掌间，并与苍蝇和蜂子展开斗争；后来，他来到神秘的飞岛国，这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家；还有令人深感汗颜的慧骃国，在这个人马颠倒的世界里，更有许多不可思议的故事。读着读着，我仿佛随着格列佛一起走进了那个奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，长得像鱼的飞岛国居民，以及慧骃和耶胡们，都给我留下了深刻的印象。 我觉得最特别的要数飞岛国的居民。他们的眼睛都长在一侧，而且是一个爱好乐器的民族，在他们的衣服上也有各自喜欢的乐器。那里的侍从必须要时刻敲打大臣们的脑袋，否则他们总爱异想天开。……读了这本书后，我很佩服格列佛的智慧、勇气和冒险的精神，他是个与众不同的男子汉，他一见到大海就抑制不住内心冒险的冲动。作为一名医生，他专门搭乘去各地旅行的船只，以为船员看病为由，去环游世界，到处冒险。 读了这本书以后，我渐渐觉得这些书其实很有意思，而且不会看不进去，反而读过几遍之后，越发爱上了这些书。书是人们进步的阶梯，在书的世界遨游是每个人的梦想。打开手中的书，一头扎进去吧，总有一天会发现其中的乐趣。 《爱的教育》读后感 爱的教育的书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么 带着这个思考,我与一个意大利小学生一起跋涉,去探寻一个未知的答案. 爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形就总被我们忽略.其实他的意义已经融入生命.就如父母的爱,不说操劳奔波,单是往书架上新置一本孩子爱看的书,一有咳嗽,药片就摆放在眼前,临睡前不忘再看一眼孩子,就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱.当我们陷入困境,没人支持,是父母依然陪在身边,晚上不忘叮嘱一句:早点睡.读了安利柯的故事,我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心.安利柯有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁.最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到. 如果说爱是一次旅游,也许有人会有异议.但爱正是没有尽头的,愉快的旅游.就像生活,如果把生活看成一次服刑,人们为了某一天刑满释放,得到超脱而干沉重的活儿;那么这样的生活必将使人痛苦厌倦.反之,把生活看成旅游,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来.于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久.这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱.读《爱的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱.在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求. 如果爱是奔腾的热血,是跳跃的心灵,那么,我认为这就是对于国家的崇高的爱.也许它听起来很"口号",但作为一个有良知的人,这种爱应牢牢植入我们的心田.当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿,淋弹死守家园的动人场面时,我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血.同样是为了自己国家的光明,同样可以抛弃一切地厮拼,我被这至高无上的爱的境界折服.我不需为祖国抛头颅了,但祖国需要我们的还有很多.爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪. 《爱的教育》中,把爱比成很多东西,确是这样又不仅仅是这些.我想,"爱是什么"不会有明确的答案,但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的,无穷的,伟大的力量. 老人与海读后感“一艘船越过世界的尽头，驶向未知的大海，船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜，旗帜上，舞动着云龙一般的四个字闪闪发光——超越极限！”作者海明威是这样评价他的作品《老人与海》的。 《老人与海》塑造了一个经典的硬汉形象。古巴的一个名叫桑地亚哥的老渔夫，独自一个人出海打鱼，在一无所获的48天之后钓到了一条无比巨大的马林鱼。这是老人从来没见过也没听说过的比他的船还长两英尺的一条大鱼。鱼大劲也大，拖着小船漂流了整整两天两夜，老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验，终于把大鱼刺死，拴在船头。然而这时却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架。 海明威为什么没有让老人最终胜利呢? 用小说中老人的话来说：“一个人并不是生来就要被打败的”，“人尽可以被毁灭，但却不能被打败。”这就是《老人与海》想揭示的哲理。不可否认，只要是人就都会有缺陷。当一个人承认了这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的马林鱼还是一副空骨架，这都已经无所谓了，因为一个人的生命价值已在那追捕马林鱼的过程中充分地体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？老渔夫就是敢于挑战自身缺陷及自己勇气和信心的胜利者。从世俗胜利观的角度看，老渔夫不是最后的胜利者，因为尽管开始他战胜了大马林鱼，但是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上，也就是说，鲨鱼才是胜利者。可是，在理想主义者眼里，老渔夫就是胜利者，因为他始终没有向大海没有向大马林鱼更没有向鲨鱼妥协和投降。就如音乐大师贝多芬所说“我可以被摧毁，但我不能被征服”。 人性是强悍的，人类本身有自己的限度，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前。在这个意义上，老渔夫桑地亚哥这样的英雄，不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的。 因为，他带给我们的是人类最为高贵的自信！ 人生本来就是一种无止境的追求。它的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，他将永远是一个真正的胜利者！傲慢与偏见读后感这是部浪漫又现实的爱情。爱情没有浪漫就失去其美好的色彩了。但是小说中种种关于门当户对，以及财富对婚姻的考量却充斥其中。 伊丽莎白为自己家人的行为给自己带来的影响万分懊恼，达西也因此劝宾利先生离开 简，后来自己也是在理智与情感较量之后万分矛盾地向伊丽莎白吐露心事。所以说什么是爱情？那种纯粹的感情，爱的不顾一切，单纯的洁白如雪的爱情是不是真如镜中花水中月，是不是只不过是人们心中的美好幻想和追求罢了，而现实生活中人们总是寻找二者之间的最佳平衡点。 伊丽莎白在知道威克姆的真实面目前对其充满好感，她的姨妈却说这样的青年托付终身不会幸福，因为他没有财产没有稳定收入，伊丽莎白接受这样的看法，并且主动克制了自己的感情，呵呵这样并没有给伊丽莎白抹黑，只会让我们看到一个真实理智的伊丽莎白，聪明理智的姑娘。 达西继承祖业，生活无忧无虑，在上流社会里也是受人尊敬，在那样的地位，一切的美德都不为过，慷慨大方，助人为善，这些东西无助与对他形象的丰富，对他倒是没什么评价。 有一个细节的描述很有意思，伊丽莎白和她的舅妈舅舅Mr./Mrs.Gardiner 到彭伯利－达西的庄园去游玩时，不小心遇见达西之后，Mr.Gardiner 和达西先生的交流让伊丽莎白非常满意，她觉得达西应该知道自己的亲戚不都是那种举止让人厌烦的人。这样的心理描述的确很有意思，伊丽莎白已经非常在乎达西的感受了，如果不是的话，她的亲戚如何的糟糕又关达西何事？再者，伊丽莎白是不是也有那么一点的虚荣心呢，这无损她的可爱，反而使她更加可爱！谁不有一点点呢？ 在追求爱情的路上，一定要坚定自己的信念，不要因为金钱、名利或其他原因而草草决定，要坚持寻找真爱。如果对方的某些缺点是自己所不能容忍的、而且也是自己所无法改变的话，就应该果断选择放弃；当然也应该要珍视彼此，不要由于别人的一些话就改变自己的决定，幸福要自己去经营。 红楼梦读后感《红楼梦》以贾,史,王,薛四大家族为背景,以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线,以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容,通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述,而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽,进一步指出了封建社会已经到了"运终权尽"的末世,并走向覆灭的历史趋势. 《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画,极其真实地,生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活.全书规模宏伟,结构严谨,人物生动,语言优美,此外还有一些明显的艺术特点,值得后人品味,鉴赏. 小说作者充分运用了我国书法,绘画,诗词,歌赋,音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法,展示了一部社会人生悲剧.如贾宝玉,林黛玉共读西厢,黛玉葬花,宝钗扑蝶,晴雯补裘,宝琴立雪,黛玉焚稿等等,还表现在人物塑造上,如林黛玉飘然的身影,诗化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,动人的低泣,脱俗的情趣,潇洒的文采……这一切,都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的,从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味,飘散着东方文化的芬芳. 曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性,使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信,《红楼梦》中的贾宝玉"说不得贤,说不得愚,说不得善,说不得恶,说不得正大光明,说不得混帐恶赖,说不得聪明才俊,说不得庸俗平凡",令人徒加评论.不仅贾宝玉,林黛玉这对寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物,也没有将她写得"全是坏",而是在"可恶"之中交织着某些"可爱",从而表现出种种矛盾复杂的实际情形,形成性格"迷人的真实". 作者善于通过那些看来十分平凡的,日常生活的艺术描写,揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义,甚至连一些不成文的,史无记载的社会习惯和细节,在红楼梦里都有具体生动的描绘. 《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就,不仅在国内成为"中国小说文学难以征服的顶峰".而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究,有法国评论家称赞说:"曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光,托尔斯泰的同情心,缪塞的才智和幽默,有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力。《假如给我三天光明》读后感 马克·吐温曾经说过：“十九世纪有两奇人，一个是拿破伦，一个就是海伦·凯勒。”最近我读了一本关于海伦的书——《假如给我三天光明》，读完这本书之后我的心被海伦的精神深深的震撼了！ 在书中，海伦说：“知识给人以爱，给人以光明，给人以智慧，应该说知识就是幸福，因为有了知识，就是摸到了有史以来人类活动的脉搏，否则就不懂人类生命的音乐！”。的确，知识的力量是无穷的，正是知识使海伦创造了这些人间奇迹！ 海伦是不幸的，但她又是幸运的，正是因为有了知识，她才如此幸运。在她19个月失去视觉和听觉后，就与这个世界失去了沟通，失去了联系，这个的幼小生命不知道如何排谴与世隔绝的孤独感，她古怪、粗暴、无礼，直至她的莎莉文老师走进了她的生活，教会她认字，才使她张开了心灵的眼睛，得以与人沟通。一接触到了知识，孤独的海伦意识到只有知识才能铺就一条通向光明之路。当海伦感悟到“水”——这个她所认识的第一个字后，便开始了对知识、对世界强烈的渴求，开始了迫不及待地认字、阅读，像一块海绵不断地从生命本身汲取知识。对知识的渴求，使她在常人难以想象的单调和枯燥中竟然学会了德语、拉丁语、法语等多国语言，阅读了多部文学和哲学名著，吸取着那些伟人和智者的思想精髓。她把学习比做攀登奇山险峰，跌倒了再爬上去，每得到一点进步，就有一份鼓舞，逐渐看到更为广阔的世界，直到璀璨的云端、蓝天的深处、希望的顶峰！这些知识，像一道道彩虹，点亮了海伦心中的灯，照亮了她的内心世界，也架起了海伦和这个世界沟通的桥梁！ 书中，海伦用细腻的笔触，对大自然景色的描写，使人很难相信出自一位盲聋人之笔；她去骑马、划船、游泳、划雪橇，甚至独自一人月夜泛舟，用心去领略月下荷塘的美景；她去参观博物馆，“听”音乐会，甚至去“欣赏”歌剧．．．．．．我相信她一定是用心来感受这个世界，用心来享受生命。她远比我们这些正常人活得幸福、活得充实、活得有意义！是知识给了她生活的勇气，是知识给了她接受生命挑战的力量，使她能以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了人生的光明。是知识使她产生了一种的信仰：现实环境固然可怕，但人类应该抱持希望，不断奋斗。生命的意义何在，人生的价值何在？人的一生是短暂的，我们似乎从未想过或不敢想象未来的世界，每日懒懒地生活，懒懒地工作，遇到困难就怨天尤人，抱怨上天不公。就这样年复一年，日复一日，时间如流水飞逝，过去的日子不再重现，当我们回首往事，是否值得留恋？是否值得纪念？假如，我们每一个人，都用知识点亮自己心中的灯，我相信，这个世界将是一片光明！ 海伦，用她艰难却幸福快乐的一生，诠释了生命的意义。她的一生是人类的奇迹，她的自传，使我汗颜，也使我警醒。 在这个世界上，为什么只有聋人才珍惜失而复得的听觉？只有盲人才珍惜重见天日的幸福？让我们珍惜生命中的每一天，去充实生命、去享受生活！海伦说：“我努力求取知识的目的在于为社会人类贡献一点力量。” 知识的力量多么巨大，它能使一个残疾人，变成一个有益于人类、有益于社会的人。假如，我们每一个人，都能像海伦．凯勒一样，在有生之年把对知识的渴求，看作对人生的追求，每天都抱着这种追求，怀着友善、朝气、渴望去生活，我们的人生将会增添多少欢乐、多少幸福啊！ 海伦的一生，是生活在黑暗中却给人类带来光明的一生，她用行动证明了人类战胜生命的勇气，给世人留下了一曲永难遗忘的生命之歌！

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《爱的教育》读后感书名使我思考,爱究竟是什么 带着这个思考,我与一个意大利小学生一起去探寻案. 《爱的教育》采用日记的形式,讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事,记录了他一年之内在学校,朋友的真挚的爱,有着感人的力量.文章中孩子们所表现的更多的是闪光的美德,这正是小说极力颂扬的地方.小说记录了长辈们对孩子的教育和启示,附在日记后面还以第二人称写了他们呕心沥血的教子篇.这本小说在漫长的岁月里,它陪伴一代又一代的孩子成长.可以说,这是一本永远不会过时的书.它用爱塑造人,引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心,爱祖国,爱人民,同情人民的一切不幸与苦难.这本书一出版就受到教育界的重视和欢迎.有夏先生的推崇当然是个原因,当时有许多教师要求冲破封建主义的束缚,而这部小说给他们塑造了一个可以让他们仿效的榜样——当然,实际上体现的是小资产阶级知识分子的理想. 爱,因其无影无形就总被我们忽略.其实他的意义已经融入生命.就如父母的爱,单是往书架上新置一本孩子爱看的书,临睡前不忘再看一眼孩子,就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱.当我们陷入困境,是父母依然陪在身边,晚上不忘叮嘱一句:早点睡.读了安利柯的故事,我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心.安利柯有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁.最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到. 如果说爱是一次旅游,也许有人会有异议.但爱正是没有尽头的,愉快的旅游.把生活看成旅游,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来.于是,就想继续走下去,不在乎它将持续多久.这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱.读《爱的教育》,我走入安利柯的生活,目睹了他们是怎样学习,怎样去爱.在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求. 如果爱是奔腾的热血,是跳跃的心灵,我认为这就是对于国家的崇高的爱.也许它听起来很"这种爱应牢牢植入我们的心田.当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿,淋弹死守家园的动人场面时,我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血.同样是为了自己国家的光明,同样可以抛弃一切地厮拼,我被这至高无上的爱的境界折服.我不需为祖国抛头颅了,但祖国需要我们的还有很多.爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,

读了什么书读后感作文600字作文

我突然明白，其实母亲就是一本书，广博面朴素的书……，我怀着好奇的心情读完了《书》这篇短文，当我读完最后一个字。这篇短文的每一个字每一个句子都深深地印在我的心中，《书》这篇短文主要讲述了作者的母亲不论生活有多么艰辛都坚持给自己的孩子买书。因为母亲的细心教育，作者和他的姐姐长大后才能有如此骄人的成绩，生活中的许多父母也一样，因为自己小时候没有那么好的读书机会，现在就把一切的希望都寄托在自己的子女身上，文中的母亲简衣缩食。为的是让自己的孩子多读几本书，我们的父母又何尝不是呢。他们每天在外面辛苦地赚钱？还经常埋怨父母”记得作者曾在文中写道，母亲就是一本书：其实不只是作者的母亲，我们的母亲也是一样，文中的母亲为了个自己的孩子买书而简衣缩食，而生活中我的父母也是一样，我和爸爸妈妈一起在大街上闲逛。我被书店中琳琅满目的图书深深地吸引了。付钱时竟要一百多元，当时我的心里想着。

读后感 读致女儿书有感 600字

是一个人一生的向往和追求。这些道理我是通过阅读《钢铁是怎样炼成的》这本书后，书中主人翁保尔柯查金那高尚的品德，钢铁般的意志深深的感动了我，特别是他有一个伟大的理想，这使他由一个贫穷的孩子成为一个共产主义战士，保尔的理想是什么呢？人的一生应当这样度过“他不会因为虚度光阴而悔恨，也不会因为过去的碌碌无为而羞愧，我的整个生命和精力都献给了世界上最壮丽的事业，为解放全人类而奋斗，保尔拼命的战斗，坚强的一直比钢铁还坚硬，他给地下工作者打探消息，在虎口下拯救革命者，同白匪进行了激烈的斗争，在艰苦的环境里。在和平建设时期。特别感人的是他双目失明后还坚持写作。终于完成了《钢铁是怎样炼成的》这部伟大的著作，这不著作曾经用30多种不同的文字。至今还深深刻在人们心中。我们学生也有理想。有的想当科学家，要问我的理想是什么。《红与黑》读后感《红与黑》是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品！小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败。尤其是他的两次爱情的描写，19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气“强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动”教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗，因此小说虽以于连的爱情生活作为主线，但毕竟不是爱情小说。政治小说，司汤达是善于从爱情中反映重大社会问题的文学大师“于连的两次爱情都与时代风云紧密相连”这是当时阶级角逐的一种表现形式。他对德·雷纳尔夫人后来的确也产生了真正的感情。但开始是出于小市民对权贵的报复心理，于连第一次占有德·雷纳尔夫人的手的时候，他感到的并不是爱情的幸福。是报复心理的满足”如果说于连对德·雷纳尔夫人的追求还有某些真挚情感的话“那么于连对玛蒂尔德小姐的爱情则纯属政治上的角逐”玛蒂尔德既有贵族少女的傲慢、任性的气质，主宰社会的必定是像于连这样富于朝气的平民青年，而于连则认为与玛蒂尔德小姐结婚可以爬上高位。因此不惜去骗取她的爱情，于连的两次爱情最终还是失败了，封建势力向市民阶层猖狂反扑。于连不是统治阶级圈子里的人，那个阶级决不会容忍于连那样的人实现其宏愿。《红与黑》在典型环境典型性格的塑造、匀称的艺术结构和白描手法的运用上都有突出的成就，而司汤达所以被评论家称为。现代小说之父，则是因为他在《红与黑》中表现了卓越的心理描写天才。现实主义作家都强调细节的真实，他着重刻画的不是客观环境”而是人物内心活动的细致和逼真。又给他的身心都带来磨难。仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。而空受那些辛苦与委屈”终于完全破灭，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落，原来那个正直善良的祥子：这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。简爱读后感难道就因为我一贫如洗。长相平庸，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，——《简爱》夏洛蒂 《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作！它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象，大凡喜爱外国文学作品的女性。都喜欢读夏洛蒂的《简爱》，如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。生活在波动变化着的英国19世纪中叶，而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，有地位的新生活，如果她没有那份纯洁；我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，毕竟女性的独立是一个长期的过程。它需要一种彻底的勇气。就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，也应该是走向独立的决定性的一步，而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格。独立的个性留给我们一个感动，幸福的女性，简爱已作为独立女性的经典。我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活，悲惨世界读后感读完《悲惨世界》。书中真是一个只有悲惨的世界吗“当冉阿让走出围困他十九年那黑暗的监狱后？他过得并不快乐”幸好遇见慈祥的米里艾主教，善良的主教不仅给予他食物，甚至在其偷了银碟子准备逃跑时原谅他，你再也不是坏人了，我终于相信，正如主教以宽大、仁慈深深感化了冉阿让”使他彻底悔悟，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人尊敬的市长。还有可怜的女工――芳汀，为了自谋生活，将自己的女儿寄养在了恶棍德拿第家中。德纳第夫妇以各种理由向她索要着女儿生活必须的，这个在苦难中打滚的母亲啊。善良而单纯“不惜卖掉最宝贵的头发和牙齿。最后连生命也献给了她，他们都是善良的人。一位外科医生格列佛的冒险故事，在小人国里，一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子；在巨人国里，他变成了巨人们的玩偶，并与苍蝇和蜂子展开斗争；他来到神秘的飞岛国，这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家；还有令人深感汗颜的慧骃国，在这个人马颠倒的世界里，更有许多不可思议的故事。我仿佛随着格列佛一起走进了那个奇幻的世界。那些玩偶般的小人，长得像鱼的飞岛国居民，都给我留下了深刻的印象。我觉得最特别的要数飞岛国的居民。他们的眼睛都长在一侧，在他们的衣服上也有各自喜欢的乐器。那里的侍从必须要时刻敲打大臣们的脑袋，否则他们总爱异想天开。我很佩服格列佛的智慧、勇气和冒险的精神，他是个与众不同的男子汉，他一见到大海就抑制不住内心冒险的冲动。他专门搭乘去各地旅行的船只，到处冒险。读了这本书以后，我渐渐觉得这些书其实很有意思，而且不会看不进去，反而读过几遍之后，越发爱上了这些书。在书的世界遨游是每个人的梦想。打开手中的书，总有一天会发现其中的乐趣。《爱的教育》读后感 爱的教育的书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么 带着这个思考,我与一个意大利小学生一起跋涉,因其无影无形就总被我们忽略.其实他的意义已经融入生命.就如父母的爱,单是往书架上新置一本孩子爱看的书,药片就摆放在眼前,临睡前不忘再看一眼孩子,就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱.当我们陷入困境,是父母依然陪在身边,晚上不忘叮嘱一句:早点睡.读了安利柯的故事,我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心.安利柯有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁.最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到. 如果说爱是一次旅游,也许有人会有异议.但爱正是没有尽头的,愉快的旅游.就像生活,如果把生活看成一次服刑,得到超脱而干沉重的活儿;那么这样的生活必将使人痛苦厌倦.反之,把生活看成旅游,一路上边走边看,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来.于是,就想继续走下去,不在乎它将持续多久.这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱.读《爱的教育》,我走入安利柯的生活,怎样去爱.在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求. 如果爱是奔腾的热血,是跳跃的心灵,我认为这就是对于国家的崇高的爱.也许它听起来很"这种爱应牢牢植入我们的心田.当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿,淋弹死守家园的动人场面时,我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血.同样是为了自己国家的光明,同样可以抛弃一切地厮拼,我被这至高无上的爱的境界折服.我不需为祖国抛头颅了,但祖国需要我们的还有很多.爱之所以伟大,更是以整个民族为荣的尊严与情绪. 《爱的教育》中,把爱比成很多东西,确是这样又不仅仅是这些.我想,爱是什么"不会有明确的答案;但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的,伟大的力量. 老人与海读后感,一艘船越过世界的尽头“驶向未知的大海，船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜，舞动着云龙一般的四个字闪闪发光——超越极限。因为一个人的生命价值已在那追捕马林鱼的过程中充分地体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？老渔夫就是敢于挑战自身缺陷及自己勇气和信心的胜利者。从世俗胜利观的角度看，老渔夫不是最后的胜利者，他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上，在理想主义者眼里，老渔夫就是胜利者，因为他始终没有向大海没有向大马林鱼更没有向鲨鱼妥协和投降。人性是强悍的。但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，一次次把更大的挑战摆在了人类面前，不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的，他带给我们的是人类最为高贵的自信，人生本来就是一种无止境的追求！而且充满坎坷，但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，傲慢与偏见读后感这是部浪漫又现实的爱情！爱情没有浪漫就失去其美好的色彩了。但是小说中种种关于门当户对。以及财富对婚姻的考量却充斥其中，伊丽莎白为自己家人的行为给自己带来的影响万分懊恼。达西也因此劝宾利先生离开 简，后来自己也是在理智与情感较量之后万分矛盾地向伊丽莎白吐露心事，所以说什么是爱情。爱的不顾一切，单纯的洁白如雪的爱情是不是真如镜中花水中月，是不是只不过是人们心中的美好幻想和追求罢了，而现实生活中人们总是寻找二者之间的最佳平衡点，伊丽莎白在知道威克姆的真实面目前对其充满好感。她的姨妈却说这样的青年托付终身不会幸福，因为他没有财产没有稳定收入，伊丽莎白接受这样的看法，并且主动克制了自己的感情，呵呵这样并没有给伊丽莎白抹黑，只会让我们看到一个真实理智的伊丽莎白，聪明理智的姑娘，在上流社会里也是受人尊敬，一切的美德都不为过，这些东西无助与对他形象的丰富，对他倒是没什么评价，有一个细节的描述很有意思。伊丽莎白和她的舅妈舅舅Mr./，Mrs.Gardiner 到彭伯利－达西的庄园去游玩时;不小心遇见达西之后，Mr.Gardiner 和达西先生的交流让伊丽莎白非常满意，她觉得达西应该知道自己的亲戚不都是那种举止让人厌烦的人，这样的心理描述的确很有意思。伊丽莎白已经非常在乎达西的感受了，她的亲戚如何的糟糕又关达西何事，伊丽莎白是不是也有那么一点的虚荣心呢，反而使她更加可爱，在追求爱情的路上？一定要坚定自己的信念，不要因为金钱、名利或其他原因而草草决定，要坚持寻找真爱，如果对方的某些缺点是自己所不能容忍的、而且也是自己所无法改变的话。就应该果断选择放弃，不要由于别人的一些话就改变自己的决定，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线,以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容,通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述,而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽,进一步指出了封建社会已经到了",并走向覆灭的历史趋势. 《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画,极其真实地,之中交织着某些"从而表现出种种矛盾复杂的实际情形;形成性格",迷人的真实",. 作者善于通过那些看来十分平凡的;日常生活的艺术描写;揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义,史无记载的社会习惯和细节,在红楼梦里都有具体生动的描绘. 《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就,中国小说文学难以征服的顶峰",.而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究;有法国评论家称赞说;曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光:托尔斯泰的同情心;缪塞的才智和幽默,有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力,最近我读了一本关于海伦的书——《假如给我三天光明》，读完这本书之后我的心被海伦的精神深深的震撼了，海伦说”知识给人以爱，给人以智慧，应该说知识就是幸福：就是摸到了有史以来人类活动的脉搏，否则就不懂人类生命的音乐，知识的力量是无穷的，正是知识使海伦创造了这些人间奇迹，就与这个世界失去了沟通，这个的幼小生命不知道如何排谴与世隔绝的孤独感，直至她的莎莉文老师走进了她的生活，才使她张开了心灵的眼睛，孤独的海伦意识到只有知识才能铺就一条通向光明之路，当海伦感悟到，便开始了对知识、对世界强烈的渴求，开始了迫不及待地认字、阅读。像一块海绵不断地从生命本身汲取知识，对知识的渴求。使她在常人难以想象的单调和枯燥中竟然学会了德语、拉丁语、法语等多国语言“阅读了多部文学和哲学名著”吸取着那些伟人和智者的思想精髓，她把学习比做攀登奇山险峰，逐渐看到更为广阔的世界，直到璀璨的云端、蓝天的深处、希望的顶峰，点亮了海伦心中的灯，照亮了她的内心世界，也架起了海伦和这个世界沟通的桥梁，海伦用细腻的笔触！对大自然景色的描写，使人很难相信出自一位盲聋人之笔，用心去领略月下荷塘的美景！歌剧．．．．．．我相信她一定是用心来感受这个世界，用心来享受生命；她远比我们这些正常人活得幸福、活得充实、活得有意义，是知识给了她生活的勇气“是知识给了她接受生命挑战的力量”使她能以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了人生的光明“是知识使她产生了一种的信仰”现实环境固然可怕，但人类应该抱持希望。生命的意义何在，人生的价值何在。

初中生读名著的读后感600字

《三国演义》读后感一《三国演义》－中国四大名著之一，为罗贯中所选编的历史小说，这本小说的内容多为北宋以至明朝坊的坊间书艺人所编，原名《三国志通俗演义》。书中的情节是以没落王族刘备为主导，故事是讲述他在偶然机会下，遇到了关羽、张飞两位豪杰，如「借东风」、「捉放曹」，真的令人生再三阅读的念头。我认为书中的人物是这部小说的灵魂，主角刘、关、张三人在其漂荡中原到建立蜀国的过程中充分表现了仁、忠、勇三种典范的英雄气概，莫过于「刘玄德携民渡江」、「美髯公千里走单骑」、「张翼德大闹长板桥」等情节，而书中的诸葛亮成了智的代表，天下变量尽在掌握之中，姜维也被描绘成忠孝智义兼具的栋梁之才，而一代军事家曹操由忠于大汉变到大奸大恶的险恶丞相的心理变化也被描写得淋漓尽致，可见这部书对人物特征刻划之精细堪称古代长篇小说之首，真千古奇书也。而三国演义一书，由宋朝开始有书艺人用之作题材，只不过都总是没有连贯性，不过何以我会言及书艺人？其实书中也有很多宋朝的影子。三国演义中，最为所熟悉的都算是关羽了，关羽是书中最忠之人，而当代因为朝廷重用文人，都会追求忠君爱国的境界，「忠臣是英雄」这个道理令关羽与有鬼神之智诸葛亮并列，可见书中人物因「忠」的地位提升是如何明显，奸相曹操只因「挟天子，令诸侯」而成了千古罪人，这个情况大抵只会出现在尊儒的宋朝。三国演义的文学价值是无容置疑的，只不过历史价值不在三国时期，因为三国演义是坊间的书籍，像张飞这样的英雄出现，大抵是因为汉人在元朝时饱受欺压，百姓渴望有一位敢作敢为的英雄为之出头，张飞才会由温文儒雅宽大画家、书法家被改成敢作敢为的大老粗，而「张翼德怒鞭督邮」一事就可完全表达百姓对元朝官员的强权欺压有多大厌恶。其实我还不知自己读了这本书多少遍，必须读中国四大名著至少一次，而四大名著中，红楼梦中有太多阴谋诡计，水浒中有太多过份豪气的情节，相比之下西游记及三国演义比较适合青少年看，三国演义更有助我们了解宋、元、明三代的文化，所以我极力推荐三国演义这一本好书。《三国演义》读后感二《三国演义》是我百读不厌的一本书，看的是连环画《三国演义》，它在我心中是一个个传奇的故事，我看的是青少版的《三国演义》。更让我记着了一个个栩栩如生的鲜活的人物，足智多谋的诸葛亮、忠胆狭义的关羽，粗中有细的张飞，赤膊上阵的许褚、抬棺上战的庞德、阴险狡诈的曹操、软弱无能的刘禅……在小学高年级，再读原著《三国演义》：它在我心中已是一本饱含人生哲理，有着非凡意义的鸿篇巨作，对里面的人物也有了更深刻的认识，如我最崇拜的诸葛亮，骂死王朗、空城计、妙锦斩魏延中显示出他的非凡才智。对战到少帝逃出京城,结果被董卓救驾.董卓入京后收买了猛将吕布,又废少帝,大权独揽,实施暴政,逼得群雄联军伐董卓,虽然后来联军失败了,但是董卓最后也被吕布所杀.后三个时期比较熟悉，《三国演义》中刻画了200多个人物，文属诸葛亮，说起诸葛亮，诸葛亮向来是位大红大紫的风云人物。在诸葛亮身上，除了忠、孝、义集于一身外，谋”诸葛亮的智谋，超群出众，足智多谋，神机妙算，上知天文、下晓地理，而且还精通阴阳之道，能呼风唤雨、感知天地万物，运筹帷幄，用兵入神，百战百胜，观其诸葛亮的一生，为了刘氏父子的江山社稷，可谓呕心沥血，忠贞不二，直到五丈原孤魂归天时，还念念不忘刘家的江山社稷大业。算得上模范军师、模范丞相、优秀相父与师爷！至于关羽，则是忠、义、勇的象征。但缺点就是有些自负，由于《三国演义》是战争小说，描写战争题材，从围绕大小战争故事所形成的特殊情节去观察，也可以理出一个结构脉络。郑铁生《三国演义艺术欣赏》就尝试这样去分析其结构，以官渡之战、赤壁之战和彝陵之战三大战役为主线，中间夹杂一些较次要的辅助性战役，贯串了全书，形成一个战争系统。他们以赤壁之战为例：其间包括曹操下书，诸葛亮舌战群儒，蒋干中计，黄盖用苦肉计，孔明借箭，借东风，华容道释曹操等一系列小故事，成为组织严谨的结构。《三国演义》可以说是四大名著中的精品。虽然其中有些思想值得我们去探讨，但是它留给中华民族的意义是深远的。《三国演义》读后感四怀着激动的心情，我第三次翻开了古典文学名著《三国演义》。曹操的诡诈，刘备的谦逊，孔明的谨慎，周瑜的心胸狭窄，每一个人物都具有不同的性格，作者刻画的淋漓尽致，让读者仿佛进入了一种境界。故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。可是在故事中也有“勇不当敌，像汉室刘禅，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人耻笑的事情，乐不思蜀。谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢？有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢？如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢？古人云：入阵必中计，再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时；蜀，曾经功成不居；从国家就可以反映出国君的性格。曹操，刘备，爱民如子；孙权，称霸江东。如果说魏国在三国里智谋最强，曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是卧龙诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像庞统、姜维、徐庶等等一些人物，但是我认为都不如孔明。一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。终于当上了水军大都督，总统水兵。不过他太过于嫉妒，死时年尽二十六岁。从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。仔仔细细（的）地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。《三国演义》读后感五我用了近一个星期读了《三国演义》一书，真是收益非浅啊！《三国演义》是一部断代体古典名著小说，它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。滚滚长江东逝水……”这一类脍炙人口的诗句，话说天下大势“分久必合。而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：青龙偃月刀，赤兔马，刮骨疗毒不怕疼”几乎变得天下无敌，封建统治时期需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣。这就是诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理，足智多谋。三气周瑜。巧摆八阵图，骂死王朗，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的，我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单，面如冠玉，他的所做所为给后人很深的印象，现说曹操，曹操在《三国演义》中被称为奸雄。可能是因为他的儿子篡了汉。他说刘备与他是并世英雄。说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备。虽刘备正是他的瓮中之鳖，这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的，周瑜眼中只有诸葛亮。与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴。东吴的天下也太平了，这也与曹操形成了鲜明的对比，曹操还是个实干家，曾经行刺董卓。矫诏聚诸侯讨伐董卓。这些使我感到了曹操的伟大之处，读过这本书之后我大开眼界。《三国演义》的艺术成就是多方面的。它成功地塑造了众多的人物形象，其中主要人物都是性格鲜明、形象生动的艺术典型。各类人物各有共性。同类人物各有个性，作者描写人物。善于抓住基本特征；使人物个性鲜明生动，往往通过一系列的故事情节和人物语言表现其复杂的性格，故事也同样展现了一幕幕惊心动魄的战争场面。其中尤以赤壁之战最为出色，《三国演义》一书不愧为名著。《三国演义》读后感六《三国演义》写了三个国家的兴衰史。从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期！便是黄巾之乱。群雄割据(官渡之战,赤壁之战),三分天下和天下归晋.黄巾之乱是从桃园三结义开始,讲了黄巾起义之后,出现了刘备,曹操等英雄,而东汉政权也快灭亡了.董卓之乱是讲董卓入京前后的故事,从何进与十常侍对战到少帝逃出京城,结果被董卓救驾.董卓入京后收买了猛将吕布,大权独揽,实施暴政,逼得群雄联军伐董卓,虽然后来联军失败了,但是董卓最后也被吕布所杀.群雄割据是讲董卓死后,中原诸侯群龙无首,为了扩大自己的地盘互相厮杀,即北方的袁绍与公孙瓒,江东地区孙策的崛起,中原地区曹操,刘备,吕布,袁术之间的战争.再后来的三分天下和天下归晋我就不一一细说了,最主要的我想谈谈自己对三国演义的一些认识和看法.在《三国演义》中,我最欣赏的就是曹操了,虽然为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但是他的军事才能仍然没有抹杀.他在几年的东征西战中,占领了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三国中最强盛的,他奠定了魏国的基础,后来晋国才能统一天下,所以他是一位真真正正的英雄.对于人才的求贤若渴,也是曹操值得欣赏的地方,曹操为了选拔更多的人才,打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准,于公元210年春天下了一道《求贤令》.曹操在令中一开始就总结历史经验;认为自古以来的开国皇帝和中兴之君;没有一个不是得到贤才和他共同来治理好天下的,而所得的贤才,又往往不出里巷,这绝不是机遇,而是当政的人求,曹操立足现实,指出现在天下未定,正是求贤最迫切的时刻.他希望在左右的人不要考虑出身,帮他把那些出身贫贱而被埋没的贤才发现和推举出来,只要有才能就予以重用.后来,曹操于公元214和217年又下了两道《求贤令》,他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀.在赤壁的惨败之后,曹操并未一筹莫展,并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度.曹操同时也是个很有文学情趣的人,喜欢作文赋诗,即使大战在即也情趣不改,他的许多诗作都是乐府中的名篇.《三国演义》读后感七读了《三国演义》一书,中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。《三国演义》刻划了近200个人物形象。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。我最佩服的人是关羽，在跟曹操打仗时。他因带着二嫂，所以才假装投降，其实他还是一心想找到刘备。保护好二嫂的，又去找刘备了”在山下遇见二嫂。他也不忘把二嫂带回去，真是一名当之无愧的好汉，他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳。后来又在华容道义释曹操，他忠于故主。便不知千里万里往投，我认为虽降了敌。而且还要算一种难得可贵的忠，曹操的诡诈。刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格,如果说魏国在三国里智谋最强。曹操的用兵堪称举世无双。司马懿就更是用兵如神，曹操多疑：司马懿太过阴险，再说蜀国。首当其冲的必定是伏龙，诸葛亮:他那过人的机智。娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止，庞统、姜维、徐蔗等等一些人物:但是我认为都不如孔明，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。我们不要忠义，如果一个人把现实生活中最为宝贵的诚信也丢掉了。而且又在你背后指指点点，你不会难过吗，这些又岂是金钱、地位、官职能弥补的？你也不想做一个缺点多的不胜枚举的人吧，用我们永久的身份证去面对人生吧，《三国演义》读后感八——为魏延鸣不平诸葛亮无疑是我在《三国演义》中最喜欢的一个人物了！他足智多谋，前后知天下事，但读来读去。心中总有一个结不能打开，他为什么老是要和魏延过不去呢：我还是觉得魏延应该算是三国里的一个悲剧人物了，因此觉得有必要为他说上几句，魏延是一个深明大义、识时务的俊杰，想当年刘备携民渡江投奔襄阳。刘琮拒不开门，是魏延挺身而出大喝一声，今为救民而来投“并砍死守门将士，要放刘备进城来？因文聘杀出阻拦”且刘备和诸葛亮并不领情，没有进城。魏延只好自投长沙太守韩玄去了，后关公战长沙，与长沙守将老黄忠大战几百回合不分胜负，两人顿有惺惺相惜之意。韩玄欲以外通内连之罪处死黄忠，还是魏延挺身而出。叱责韩玄残暴不仁。然后一刀砍下韩玄的人头，投拜关羽，可见魏延对刘备的耿耿忠心是百折不挠的，诸葛亮却喝令刀斧手推出斩之。还想当然地认为魏延脑后有反骨；所以要绝后患。这真是无稽之谈，所有的叛兵降将都应该推出斩首。最后还是刘备出来打圆场！救了魏延，但诸葛亮对魏延的偏见却影响了魏延一生的前途。魏延在诸葛亮麾下奋勇杀敌，但在诸葛亮取了西川。论功行赏时，连归顺不久的马超也被封为，而和黄忠一样资格的魏延“五虎上将，这就大大地伤了魏延的心“诸葛亮一出祁山时。魏延出了一个主意。取道褒中。还得听小辈调遣。魏延心理不平衡就作出失常的举动:放火烧了蜀军回撤的栈道，扬言要擒杀杨仪。最后还是杨仪和马岱合力斩了魏延。之所以造成魏延悲剧性的命运结局，和诸葛亮的用人之道有很大的关系。但诸葛亮却始终对魏延抱有成见，而且还当着魏延的面说一些不利于团结稳定的话。

写五篇中学生必读名著的读后感（600字以上） 拜托各位了

西游记读后感 读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。本书作者吴承恩为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽固执着，孙悟空－正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒－贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我尽力去做了，是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。我自然不能免俗，爱恨缠绵，于是再次翻开了《西游记》，进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界。这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的语言；有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。是一个单纯的神话世界，我在读这本小说时常常有一种共鸣感。想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧，一、自由 在经历了又一个个性受制约的学期后！孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的，但根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往，孙悟空破土而出。又不优人间王位所拘束，在花果山自在称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态，孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的特点就是向往自由，他始终在追求自由。他的一切斗争也都是为了自由，这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气，我觉得现代人对于自己的生存状态。尤其是精神方面较为安于现状。缺乏一种开拓进取，寻找更大自由的精神，二、神话 如今也是一个远离神话的时代，日常生活过于现实，使充满幻想的事物遭到排斥。神话绝非幼稚的产物。它有深邃的哲学意义和丰富的文化内涵，谢林在他的名著《艺术哲学》中说。神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料，《西游记》是中国神话小说的颠峰。也是神话文化的至高境界：然后中国的神话文化渐渐没落了“神话不被人重视。连《西游记》也少有人问津，只有孩子们会被孙悟空征服，于是也只有孩子们抱有对未来浪漫的、梦幻般的希望，《辞海》中说英雄是杰出的人物。曹操说英雄要有包容宇宙之机”英雄是那些顽强地掌握自己命运。并为崇高理想而奋斗的人，孙悟空无疑是英雄的典型，正因为这种对抗的差距悬殊。发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮，明知不可为而为的勇士才能凸现出其英雄本色，复读《西游记》，让我觉得其不属于一般名著的特点。至于癫狂情痴的怡红公子，失去他显赫的门第，他在一多半女人的眼里简直就是一文不值。现代人的眼泪肯定越来越少，比过去至少少一条黄河的水份。不知道这意味着情感的荒芜干旱还是精神上的愉悦幸福。人们在情感上变得聪明多变，也更加蒙昧狡猾。他们经常处于言不由衷、情感与理智相悖离的状态，胸怀理想但并不听从理想的召唤。但往往跟情感背道而驰。如果说古典情感时代个人情爱的悲剧来自家族和社会，但毕竟是在前进着。作品力所能及地完成了时代赋予的使命，为古典情感史划下了一个丰富多彩的句号。珠泪滚滚冲跨了红楼，雕梁画栋堆满了石头，昔日的富贵温柔埋进了荒野冢。幸亏木石前盟只是一个美丽的传说，设想宝、黛一旦结合接踵而来的男耕女织、柴米油盐的家庭生活对出弹得破的宝哥哥和林妹妹而言，至于金玉良缘则不过是张有名无实的过期银票。貌合神离、行尸走肉般的夫妻生活，不是陷入了另一种苦难方式么？生命中不能承受之轻烟般的风花雪月一去不复返了。理想和现实的双重毁灭、精神和肉体都无法取得胜利。恋爱变成病根，女人成了婆姨，男人成了女婿，大观园内一群贵族男女成了世人叹为观止的情爱玩偶。现代人并不见得会比古人轻松到那里去，他们保存精神之爱的难度更大，更主要来自人心本身，它蕴藏的愚蠢和激情似乎仍然大有潜力。斩断了旧问题，繁杂的新问题又在涌现，时代的问号就像一只此起彼伏的九头怪。人类是万物之灵长，从《红楼梦》一书到当代文学，这近三百年的时间也许离集体解疑这个问题所需要的时间还差很远，情感的艰难状态仍然是一个悬念。《红楼梦》是那个时代一位具有最高思维能力和创造能力的人所能写出的最好的文学巨著。我们在磋叹惋惜的同时又不得不承认，我们这个仍在发光的思想，正在离我们这个时代渐行渐远，早从书中不可弥补的疑难断层开始，它已经在做这种反向运动。…… 情感不会过时，过时的是情感方式。每个时代都有悲剧，不尽相同的是悲剧的性质。现代人需要有总结他们情感史的巨著，未知的一切对创造者构成巨大的挑战和诱惑，奋斗的最终也许只是一个不完美的句号，但他们毕竟已经展开了一幅相对和谐和完整的新生活图卷。为报答三生石畔神瑛使者的灌溉之恩，下世为人的绛珠仙子决定把一生的眼泪偿还给他。这一感人至深的引子，使得书的字里行间洋溢着古典美的哀婉和感伤。华丽唯美的描情绘景、工整严谨的诗词行文，无边的现实主义的写作规范……不论是在内容上还是在形式上，作者都将古典文学推向了前所未有的高潮。1008 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，最终上吊自杀，在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，有时却要用一个人的生命去写。誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。这也是我们民族大义的根本所在。从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期“便是黄巾之乱”群雄割据(官渡之战,三分天下和天下归晋. 黄巾之乱是从桃园三结义开始,讲了黄巾起义之后,出现了刘备,曹操等英雄,而东汉政权也快灭亡了. 董卓之乱是讲董卓入京前后的故事,从何进与十常侍对战到少帝逃出京城,结果被董卓救驾.董卓入京后收买了猛将吕布,实施暴政,逼得群雄联军伐董卓,虽然后来联军失败了,但是董卓最后也被吕布所杀. 群雄割据是讲董卓死后,中原诸侯群龙无首,为了扩大自己的地盘互相厮杀,即北方的袁绍与公孙瓒,江东地区孙策的崛起,中原地区曹操,吕布,袁术之间的战争. 再后来的三分天下和天下归晋我就不一一细说了,最主要的我想谈谈自己对三国演义的一些认识和看法. 在《三国演义》中,我最欣赏的就是曹操了,虽然为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但是他的军事才能仍然没有抹杀.他在几年的东征西战中,他是三位郡主中最有才干的,他奠定了魏国的基础,后来晋国才能统一天下,所以他是一位真真正正的英雄. 对于人才的求贤若渴,也是曹操值得欣赏的地方,曹操为了选拔更多的人才,打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准,于公元210年春天下了一道《求贤令》.曹操在令中一开始就总结历史经验,认为自古以来的开国皇帝和中兴之君;没有一个不是得到贤才和他共同来治理好天下的;又往往不出里巷,而是当政的人求,曹操立足现实,指出现在天下未定,正是求贤最迫切的时刻.他希望在左右的人不要考虑出身,帮他把那些出身贫贱而被埋没的贤才发现和推举出来,只要有才能就予以重用.后来,曹操于公元214和217年又下了两道《求贤令》,反复强调他在用人上",的方针.他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上,力戒求全责备,即使有这样那样的缺点也受有关系;只要真有才能就行.经过一番努力;曹魏集中了大量人才,当时各地投奔到曹操门下的人很多,形成猛将如云,谋臣如雨的盛况.而且对于有才干的人曹操还能做到不计前嫌,比如陈琳本来是袁绍的部下,曾经替袁绍起草檄文,骂了曹操的祖宗三代.袁绍失败后,陈琳归降曹操.曹操问他说,你从前为袁绍写檄之,为什么要骂到我的祖宗三代:陈琳连忙谢罪.曹操爱惜他的文才;还照样任用他. 曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才,还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀.在赤壁的惨败之后,曹操并未一筹莫展,并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度.曹操同时也是个很有文学情趣的人,说魏国在三国里智谋最强，曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。曹操多疑，首当其冲的必定是伏龙诸葛亮。娴熟的兵阵，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，少年时期的周瑜就熟读兵书，经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，不过他太过于嫉妒，从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。仔仔细细（的）地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。《鲁滨逊漂流记》读后感读完《鲁滨逊漂流记》这本精彩的小说后，一个高大的形象时时浮现在我的眼前，他就是勇敢的探险家、航海家鲁滨逊。鲁滨逊生于比较富裕的家庭，但他毅然抛弃安逸舒适的家庭生活，去实现自己的航海梦想。他在去往非洲的航行中，不幸遇上大风暴，飘流到一个荒无人烟的小岛上，从此开始他的孤岛生活。鲁滨逊用自己的双手建立了房屋、篱笆，还学会了做衣服、器具等生活必须品。他把还把山羊、鹦鹉等野生的动物圈养起来，他终于可以吃到了自己的劳动成果。其实学习也是这样,也有这样一个循序渐进的过程.正如哈佛大学的校训那样:忙完春种忙秋水“我们要懂得只有付出才有收获,要勇于付出,在战胜困难的同时不断取得好成绩,付出铸就收获。失败后总结教训”终于成功。除此之外他还搭救了一名年轻的土人,鲁滨逊发现有一艘英国船来到该岛附近“他帮助船长制服了这艘船上叛乱的水手”一些社会的富家子弟一般都倍受父母的宠爱，经不起各种挫折，艰苦的环境，也会促成人成才，安逸的生活炼不出精干的水手,平静的湖面造不出时代的伟人,往往会诱发这种惰性,阻碍人们成长。而恶劣的环境却能激人奋发,使人立志改变处境,因而促使一个人成长,有了这种敢于挑战的精神;不管环境是好是坏,克服困难成才.否则。会成为滋养惰性的温床,艰苦的环境会成为淤埋弱者的深渊.而鲁宾逊却依靠自己的能力制作各种食物、用品,但重要的是鲁宾逊在岛上发生意外的惊险事件时做出了正确反应和判断,他会在逆境中通过自己的想法判断让自己的生活条件有所提升,要是他盲目行动，不动脑袋不认真分析情形的话。也许故事的结局就不会是重返故土了。

读 这辈子那本书是属于自己 有感 读后感 600字

读《 这辈子那本书是属于自己》 有感读书是种互动，作者与读者通过文字进行心与心的交流，没有作者的表达或没有读者的领悟，读书都将会搁浅在文化即将贫瘠的时代。读书是种孤独的自我享受，有时读着读着眼前的文字飘进了心里，读者与作者的对话变成了读者与自己的独白，手中捧着的不是书，一面可以看清自己的镜子。《这辈子那本书是属于自己的》是王蒙自己的读书体会，书以独特的视角品读百味读书。给中国文坛带来新的气象。我读书不是读得很好的,有很多书别人读过,我都没读.还有别人非常爱读的,我老读不完.比方说战争与和平,但是读不完.还有百年孤独,因为我自以为是的觉得这位大师的路子已经被我给掌握住了,就不想再看了.每一个人要掌握自己最佳的读书人生阅历的平衡点.中国有一些人,不读书但是鬼精鬼精,甚至比读书读得多的人还能耐.为什么读书读太多反倒显得傻呢?因为中国的现实不按书本办,书本也不一定按现实写.如果你书读太多了绝对傻,确实还是低水平.我看书,有的是为了融会贯通.读钢铁是这样炼成的,激动的情形都能想起来.读赵树理的李家庄的变迁,也非常感动.但你别没事老去看,老去看感情就没了.你年轻时候看着特别好的东西不见得现在就好.有的书没必要老去看,会把一本好书看坏的!但也会是永恒精致的光芒四射的断章。但是曾经的存在感却可以在“不再美丽”没有连续的美丽长歌，终将守候其生命的花开。