成语出处:论语的成语和出处

1.论语的成语和出处

1、【犯上作乱】犯：干犯.封建统治者指人民的反抗、起义.【出处】《论语·学而》：“不好犯上,而好作乱者,未之有也.”2、【巧言令色】巧言：花言巧语；令色：讨好的表情.形容花言巧语,虚伪讨好.【出处】《尚书·皋陶谟》：“何迁乎有苗,何畏乎巧言令色孔壬?”3、【一言以蔽之】蔽：遮,引伸为概括.用一句话来概括.【出处】《论语·为政》：“《诗》三百,一言以蔽之,曰：‘思无邪.’”4、【温故知新】温：温习；故：旧的.温习旧的知识,得到新的理解和体会.也指回忆过去,能更好地认识现在.【出处】《论语·为政》：“温故而知新,可以为师矣.”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难,而知德者鲜矣.”5、【见义勇为】看到正义的事便勇敢地去做.【出处】《论语·为政》：“非其鬼而祭之,谄也.见义不为,无勇也.”6、【尽善尽美】极其完善,极其美好.指完美到没有一点缺点.【出处】《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣,又尽善也.’谓《武》：‘尽美矣,未尽善也.’”7、【朝闻夕死】早晨闻道,晚上死去.形容对真理或某种信仰追求的迫切.【出处】《论语·里仁》：“朝闻道,夕死可矣.”8、【朽木不可雕】这个成语也称“朽木粪土,比喻人已经败坏到不可救药的地步.【出处】《论语·公冶长》宰予昼寝.子曰：“朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也.”9、【文质彬彬】彬彬：配合谐调.原形容人既文雅又朴实,后形容人文雅有礼貌.【出处】《论语·雍也》：“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子.”10、【见贤思齐】看到德行高的人,就想学得与他一样.【出处】《论语·里仁》：“子曰：‘见贤思齐焉,见不贤而内自省也.’”

2.60个成语和它的出处和意思

1、哀而不伤解释：哀：悲哀；伤：忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。‘《关雎》乐而不淫：哀而不伤，无所用心解释，终日：整天，整天吃饱饭。什么事也不关心，《论语·阳货》：饱食终日：无所用心“难矣哉，3、北辰星拱解释，北辰！北极星高悬不动；群星四面环绕：旧时比喻治理国家施行德政。天下便会归附，后也比喻受众人拥戴的人。譬如北辰居其所而众星共之。4、比而不同解释：搞帮派：结党营私。君子周而不比。小人比而不周。5、屏气凝神解释：屏气：抑制呼吸“凝神：聚精会神，形容注意力高度集中。违心一致”《论语·乡党》：屏气似不息者。6、博施济众解释，济：给予群众以恩惠和接济，如有博施于民而能济众”何如：7、博文约礼解释：广求学问：恪守礼法“君子博学于文”约之以礼：8、不耻下问解释，乐于向学问或地位比自己低的人学习；而不觉得不好意思：敏而好学。不耻下问：9、不得其死解释：指人不得好死“也表示对恶人的诅咒，《论语·先进》！10、不舍昼夜解释，舍。放弃：不放弃白天和黑夜：比喻夜以继日“《论语·子罕》。子在川上曰”‘逝者如斯夫：不舍昼夜。11、不亦乐乎解释。用来表示极度、非常、淋漓尽致的意思：《论语·学而》“有朋自远方来，不亦乐乎。不谋其政解释：就不去过问这个职务范围内的事情。《论语·泰伯》。不在其位：不谋其政“13、察言观色解释：察，详审。观察别人的说话或脸色”多指揣摸别人的心意：出自。质直而好义“虑以下人？14、成仁取义解释”成仁，杀身以成仁德：取义，舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命：志士仁人：无求生以害人，有杀身以成仁。15、成人之美解释”成全别人的好事。《论语·颜渊》。君子成人之美：不成人之恶：小人反是“16、从心所欲解释，按照自己的意思，想怎样便怎样，《论语·为政》”六十而耳顺：七十而从心所欲：不逾矩；17、大动干戈解释：干戈。古代的两种武器。大规模地进行战争：比喻大张声势地行事：《论语·季氏》，而不能守业。而谋动干戈于邦内”18、待价而沽解释：卖。等有好价钱才卖。比喻谁给好的待遇就替谁工作：《论语·子罕》“我待贾者也。19、箪食瓢饮解释”形容读书人安于贫穷的清高生活。一箪食“一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐”20、当仁不让解释：原指以仁为任：无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做。不推让。子曰“不让于师；不相为谋解释：走着不同道路的人：就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。《论语·卫灵公》：道不同：不相为谋“22、道听途说解释！道、途！路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻”道听而途说。德之弃也。23、恶衣恶食解释：恶：粗劣的“指粗劣的衣服和食物，《论语·里仁》，士志于道，而耻恶衣恶食者。未足与议也”24、耳顺之年解释：六十岁时听别人言语便可判断是非真假，指60岁的代称。《论语·为政》。吾十有五而志于学：三十而立：四十而不惑“五十而知天命：六十而耳顺，25、发愤忘食解释”努力学习或工作，连吃饭都忘了：形容十分勤奋。果决；质朴；说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。《论语·子路》：‘刚、毅、木、讷：32、割鸡焉用牛刀解释”杀只鸡何必用宰牛的刀：比喻办小事情用不着花大气力。子之武城：夫子莞尔而笑，‘割鸡焉用牛刀，谋”各自按照自己的意思办事，不互相商量。出自，《论语·卫灵公》。‘道不同：不相为谋“34、恭而有礼解释，恭。恭敬”礼：恭敬又有礼节；君子敬而无失。必先利其器解释“工欲善其事。必先利其器，居是邦也。事其大夫之贤者：友其士之仁者：36、攻乎异端解释“指钻研和实行儒家以外的主张，也指斥责异端。出处，37、过犹不及解释。犹“事情做得过头”就跟做得不够一样：子贡问；商也不及，‘然则师愈与：’子曰：‘过犹不及“38、怪力乱神解释？指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事：子不语怪、力、乱、神：39、后生可畏解释？畏：敬畏。年轻人是可敬畏的：形容青年人能超过前辈：后生可畏”焉知来者之不如今也：40、患得患失解释：忧患；担心得不到。得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。无所不至矣：41、诲人不倦解释，诲。从不厌倦。学而不厌“诲人不倦，42、惠而不费解释，《论语·尧曰》，因民之所利而利之。斯不亦惠而不费乎：J43、见义勇为解释：看到正义的事“就勇敢地去做，《论语·为政》？勿施于人解释；欲：不要加给别人，《论语·颜渊》”己所不欲：勿施于人，在邦无怨。在家无怨：咎“责怪，原指已经做完或做过的事。就不必再责怪了”现指对以往的过错不再责备，成事不说；逐事不谏：既往不咎；46、见贤思齐解释：贤。见到德才兼备的人就想赶上他：《论语·里仁》，见贤思齐焉。见不贤而内自省也，47、尽善尽美解释。极其美好：指完美到没有一点缺点：《论语·八佾》，又尽善也：’谓《武》：未尽善也，48、敬而远之解释。表面上表示尊敬”实际上不愿接近：也用作不愿接近某人的讽刺话：务民之义。敬鬼神而远之。49、举一反三解释：比喻从一件事情类推而知道其他许多事情，举一隅不以三隅反：则不复也，50、侃侃訚訚（yín）解释。形容和悦而从容不迫地谈话。语出《论语·乡党》：与上大夫言。51、空空如也解释，诚恳”虚心：原形容诚恳、虚心的样子，现形容一无所有。有鄙夫问于我：我叩其两端而竭焉，52、理屈词穷解释。穷。由于理亏而无话可说：《论语·先进》“是故恶夫佞者，宋·朱熹集注。子路之言”非其本意：但理屈词穷。而取辩于口以御人耳：53、乐山乐水解释：有人喜爱山；有人喜爱水，比喻各人的爱好不同。《论语·雍也》：知者乐山：54、乐以忘忧解释。是以谓之文也。59、 敏于事，慎于言解释：奋勉，慎：办事勤勉，说话谨慎。《论语·学而》：君子食无求饱“居无求安，敏于事而慎于言，60、 鸣鼓而攻之解释。比喻宣布罪状”出自，《论语·先进》。小子鸣鼓而攻之可也：扩展资料其它成语解释及出处“1、 杀身成仁解释，成全”仁爱：儒家道德的最高标准：指为正义而牺牲生命；后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命：《论语·卫灵公》。志士仁人。有杀身以成仁：神色，样子，厉。荏：外表强硬，内心虚弱；

3.写下50个成语解释及出处。

1、大智若愚【解释】某些才智出众的人不露锋芒，看来好像愚笨。【出处】宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》：大勇若怯“2、温文尔雅【解释】温文。文雅;形容人态度温和：举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣。没有闯劲，【出处】清·蒲松龄《聊斋志异·陈锡九》，此名士之子。乌能作贼“3、满腹经纶【解释】经纶，引伸为人的才学、本领?形容人极有才干和智谋【出处】《周易·屯》”君子以经纶，4、路人皆知【解释】比喻人所共知的野心。【出处】《三国志·魏书·高贵乡公传》注引《汉晋春秋》：5、百尺竿头【解释】桅杆或杂技长竿的顶端。比喻极高的官位和功名”或学问、事业有很高的成就。【出处】唐·吴融《商人》诗：6、鸿业远图【解释】鸿。宏伟的事业。远大的志向或谋划，【出处】孙中山《上李鸿章书》。若国家不为体恤：则小者无以觅蝇头微利，7、建功立业【解释】建”成就大业，【出处】宋·苏轼《上两制书》，古之圣贤建功立业，至于百工小事之事皆有可观”8、白手兴家【解释】形容原来无基础或条件很差而创出一番事业：【出处】沙汀《记贺龙》十一;联络参谋极力称赞这些同志都是白手兴家的能手：9、蒸蒸日上【解释】蒸蒸。一升、兴盛的样子，形容事业一天天向上发展。

4.有出自成语故事的成语

1、【犯上作乱】犯：干犯.封建统治者指人民的反抗、起义.【出处】《论语·学而》：不好犯上“2、【巧言令色】巧言”令色；讨好的表情.形容花言巧语：虚伪讨好.【出处】《尚书·皋陶谟》,何畏乎巧言令色孔壬“3、【一言以蔽之】蔽,引伸为概括.用一句话来概括.【出处】《论语·为政》”‘思无邪.’“旧的.温习旧的知识”得到新的理解和体会.也指回忆过去：能更好地认识现在.【出处】《论语·为政》；温故而知新：5、【见义勇为】看到正义的事便勇敢地去做.【出处】《论语·为政》,非其鬼而祭之”谄也.见义不为：极其美好.指完美到没有一点缺点.【出处】《论语·八佾》”又尽善也.’谓《武》,未尽善也.’”7、【朝闻夕死】早晨闻道,晚上死去.形容对真理或某种信仰追求的迫切.【出处】《论语·里仁》：8、【朽木不可雕】这个成语也称,比喻人已经败坏到不可救药的地步.【出处】《论语·公冶长》宰予昼寝.子曰,朽木不可雕也”

5.()寻()找的成语

没有什么寻什么找结构的成语。包含“的成语：东寻西觅、枉尺直寻、拔树寻根、耐人寻味、寻死觅活1、东寻西觅读音：指到处张罗出处：只恐还在左近，等到让给了他结束了”又来到东寻西找：只恐怕还在附近，放心不下，2、枉尺直寻读音，wǎng chǐ zhí xún解释。伸直；伸直的却有一寻。比喻在小处委屈一些，以求得较大的好处。先秦·孟轲《孟子·滕文公下》。枉，屈也。伸也：弯曲着一尺长。伸展开来八尺长，似乎是可以这样以屈求伸的罢，朱熹集注。枉”弯曲的：直，伸展的，所实现的大的：3、拔树寻根读音“比喻追究到底；出处，俺那里有的是秦人晋人，你可也休将咱盘问，则管里絮叨叨拔树寻根。俺那里有的是秦国人晋人：你可以的休息将咱们盘问。就管里絮享受享受拔树寻根：4、耐人寻味读音：耐，禁得起，寻味。探索体味”意味深长：值得人仔细体会琢磨，清·张贵胜《遣愁集·卷一·绝倒》。卢家子年暮而为校书郎‘条眉批’：耐人寻味：卢家的儿子年底：任校书郎‘条眉批’。从对面托出，耐人玩味。5、寻死觅活读音：xún sǐ mì huó解释：寻“求，找，闹着要死要活。多指用自杀来吓唬人”出处：元·关汉卿《金钱池》，只为杜蕊娘他把俺赤心相待，时常与这虔婆合气，寻死觅活。无非是为俺家的缘故：白话释义：

6.啊的成语有哪些

没有包含啊的成语，所以不可能找得到的，不过含有阿的成语倒是不少。刚：刚直；直：正直；不逢迎。刚直方正而不逢迎附合成语出处：济南同知吴公“刚正不阿，2、公正不阿成语拼音。gōng zhèng bù ē成语解释”公平正直而不曲意迎合成语出处：宋 陆游《老学庵笔记》第九卷：相之本主元祐政事者：然其言公正不阿如此：可谓贤矣“3、阿其所好成语拼音，ē qí suǒ hào成语解释，偏袒：迎合别人的心意：顺从他人的爱好；宰我、子贡、有若；智足以知圣人。污不至阿其所好：ē shí qū sú成语解释“迎合，迎合时尚和世俗。恽代英《再复毕几庵书》：当研究社会心理（然此决非阿时趋俗：只以顺其势而利导之耳）。5、阿谀奉承成语拼音。ē yú fèng chéng成语解释：阿谀：用好听的话讨好人“奉承，恭维。

7.一什么而什么的成语

1、一蹴而成yī cù ér chéng成语解释：邹韬奋《什么事不可能》：赖奥维一九○三年的飞机也还不是一蹴而成的“2、一蹴而就yī cù ér jiù成语解释。踏一步就可以成功：形容轻易地取得成功。宋苏洵《上田枢密书》。天下之学者：3、一挥而成yī huī ér chéng成语解释“形容写字、写文章、画画快；宋·蔡《铁围山丛谈》。公乃徐徐调笔而操之。顾谓客子。’恶客即拱而答：‘某愿作龟山字尔“’公乃大笑，因一挥而成：4、一概而论yī gài ér lùn成语解释？古代量粮食时刮平斗槲的木棍。用同一个标准来评论、看待或处理”多形容不分性质、不加区别地处理事情或解决问题：5、一概而言yī gài ér yán成语解释。古代量粮食时刮平斗用的木棍：指处理事情或问题不分性质，不加区别。用同一标准来对待或处理成语出处”晋·葛洪《抱朴子·释滞》：6、一哄而起yī hòng ér qǐ成语解释：起哄，经过一阵喧闹便马上行动起来，形容无组织无计划地行动：清李宝嘉《官场现形记》“地方上百姓动了公愤，一哄而起。