人亡成语:关于死亡的成语。

1.关于死亡的成语。

喜爱生存，厌恶死亡毙而后已 毙：倒下，指努力工作或为某一目的奋斗终生，至死才罢休不测之祸 测：估计不到的灾祸，人饿死后的尸体。形容老百姓因饥饿而大量死亡的悲惨景象家败人亡 家庭败落，家人死亡不得善终 善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。永不死亡。饿死的人。到处是饿死的人。形容人民因饥饿而大量死亡的悲惨景象。风中拿着烛易灭。比喻临近死亡的人或行将消灭的事物。风中之烛 在风里晃动的烛光。比喻随时可能死亡的老年人。风前残烛 比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。容易熄灭；残年：残余的岁月，指在世不太久。比喻人到了接近死亡的晚年。风烛之年 比喻人到了接近死亡的晚年。狐死兔泣 比喻因同类的死亡而感到悲伤。狐兔之悲 狐死则兔悲，兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。进退存亡 前进、后退、生存、死亡。泛指各种好的与坏的处境。指人突然死亡，常作悼念死者用词。形容寿命不长，即将死亡。死亡；旧指一个掌握政权的人死了，他的政治措施也跟着停顿下来。太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，三长两短 指意外的灾祸或事故。特指人的死亡。横死。在意外的灾祸中死亡。山高水低 比喻不幸的事情。多指人的死亡。形容人民大量死亡或逃亡后的荒凉景象。生老病死 佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。兔死狐悲 兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的死亡而感到悲伤。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。屠所牛羊 比喻临近死亡的人。最后一口气。象尸体一样但还有一口气，也比喻人暮气沉沉，一起死亡或一同毁灭。梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。原为表示哀痛的感叹语，旧时祭文中常用。现用以指死亡或完蛋。香消玉殒 比喻美丽的女子死亡。物伤其类 指见到同类死亡，联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而伤感。也指逃避现实。也可形容不怕牺牲。呼吸微弱的样子。只剩下一口气。形容临近死亡。古代祭文末多有此词，后即以此为死亡的代称。一病不起 得病后病情一天天恶化，终至死亡。珠沉玉碎 比喻美女的死亡。害怕死亡。出死入生 ①从死亡里获救。②犹出生入死。风烛草露 风中之烛易灭，草上之露易干。比喻人已衰老，人生一世“犹如石火电光，旧为帝王死亡的讳辞。暮景残光 犹言夕阳残照。比喻年老体衰。临近死亡。人口死亡。形容家遭不幸的惨相，身先朝露 谓身体比早晨露水消失还快。比喻很快死亡。谓受杀戮而死亡。死生存亡 生存或者死亡。常用比喻事态已经到了决定前途命运的关键时刻。生死存亡。

2.精尽人亡是成语吗?

不是精疲力尽jīng pí lì jìn[释义] 精神疲惫，力气用尽。形容精神和身体极度疲劳[语出] 明·冯梦龙《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》：我已筋疲力尽“

3.形容人自然死亡的成语

1、生老病死【拼音】：shēng lǎo bìng sǐ【解释】：佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。南朝宋·刘义庆《世说新语·雅量》：逢著便，《仁王经·无常偈》。是人生自然规律”真的到了要死（生、老、病亦然）的时候。只是在家受不得那爱欲牵缠，生老病死，人情险恶：shòu mǎn tiān nián【解释】，天年，自然寿数。人活满自然寿数而去世：诸公皆生人道。为王公大人。以俟缘会，又复托生，各位都有自己的为人之道，都是达官贵人享受荣华富贵，活满自然寿数而去世来生又会托生在这，3、寿终正寝【拼音】。shòu zhōng zhèng qǐn【解释】”寿终：年纪很大才死，正寝。原指老死在家里：现比喻事物的灭亡：你道朕不能善终：刊物也就不免寿终正寝了“叹词”古代祭文末多有此词：后即以此为死亡的代称，指人死亡，【出处】！谁想乐极生悲：刘后所生之子，竟至得病，杀两个叫花子开张：这两个叫花子就是这样一命呜呼了：xiāng xiāo yù suì【解释】，比喻年轻美貌女子死亡。

4.成语人亡什么

当然，不能上书本

5.精尽人亡是不是成语？

当然，不过邪恶，不能上书本

6.形容精净人亡的成语

精疲力竭 反义词：精神抖擞、精力充沛 用法：联合式；作谓语、宾语、定语；精神疲惫，力气用尽。形容精神和身体极度疲劳 出处：明·冯梦龙《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》：我已筋疲力尽“不能行动。

7.形容人家破人亡的成语

妻离子散家破人离满门抄斩 希望我的回答对您有帮助。