摘成语:摘抄成语没有学过1~5年级没有学过的

1.摘抄成语没有学过1~5年级没有学过的

检举（一)铁杵磨针 【典故】 唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，如果整天在屋里读书多没意思，在一个破茅屋门口”坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵，李白走过去，老婆婆。我要把这根铁杵磨成一个绣花针“老婆婆抬起头，对李白笑了笑？接着又低下头继续磨着”绣花针“李白又问。是缝衣服用的绣花针吗”铁杵这么粗。什么时候能磨成细细的绣花针呢“老婆婆反问李白？滴水可以穿石”铁杵为什么不能磨成绣花针呢“没有做不到的事情！老婆婆的一番话”令李白很惭愧“于是回去之后，再没有逃过学，每天的学习也特别用功？终于成了名垂千古的诗仙”【释读】 无论做什么事情：只要有恒心“一定会成功的，我们的孩子们？如果在学业上能认真、努力、有恒心”成绩好一定是没有问题的“（二）闻鸡起舞 【典故】 晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人，可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子？他意识到自己知识的贫乏“深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来，认真学习历史。从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何。刘琨欣然同意，于是他们每天鸡叫后就起床练剑，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才：既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗，祖逖被封为镇西将军。实现了他报效国家的愿望，刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略：【释读】 故事出自《晋书·祖逖传》“也比喻有志之士”及时振作。楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说。右边是夏侯，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，在今湖北省江陵县北）一定要危险啦，襄王听了。很不高兴。生气骂道“你老糊涂了吗”故意说这些险恶的话惑乱人心吗，庄辛不慌不忙的回答说，我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。如果你一直宠信这个人“楚国一定要灭亡的”请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样，庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚：襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西 北）“这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说，我听说过。看见兔子牙想起猎犬，羊跑掉了才补羊圈，也还不迟！只知道享乐，不知道如何做事：其结果必然是遭到悲惨的失败无疑“便是根据上面约两句话而来的”表达处理事情发生错误以后：如果赶紧去挽救“还不为迟的意思，因估计事情的发展犯了错误，陷入失败的境地，但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍。从这次的错误中吸取教训”从头做起。（四）盲人摸象 【典故】 据古代印度佛经中讲，古时印度有一个小国；国王名叫镜面王：他信奉释迦牟尼的佛教“国内当时流行着很多神教巫道，多数臣民被它们的说教所迷惑。每人只能触摸大象身体的一个部位，然后马上带他们来王宫前广场。镜面王召集所有的大臣和数万平民聚集在王宫前的广场上，谁也不知道国王将要宣布什么重大的事情，使者领着盲人们来到了镜面王的高座前，广场上的人们顿时安静了下来，镜面王向盲人们问道。盲人们齐声回答说“我摸到大象了？镜面王又说”你们每个人都讲述一下大象是什么模样的：摸到大象腿的盲人首先站出来说“禀告圣明的国君！大象就像一只盛漆的大圆桶”摸到大象尾巴的盲人说：大象应该像一把扫帚！摸到大象腹部的盲人说”大象确实像大鼓“摸到大象头部的说大象像大勺子。摸到大象牙的说大象像牛角”摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖：摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕“摸到大象鼻子的盲人说。大象实在像一根粗绳索：吵吵嚷嚷，都说自己正确而别人说的不对”他们又纷纷到镜面王前争辩说，大象的模样确实像我说的那样，在场的臣民见此都大笑不止。镜面王也意味深长地看着众人笑了起来，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石。其触鼻者言象如杵”其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如瓮，其触尾者言象如绳。【解释】 比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验：就乱加猜测“想做出全面的判断！日入而息．遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖。可就要忍饥挨饿了．他想改善生活“但他太懒，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财，奇迹终于发生了，他正在田里耕地，吆喝之声四处起伏”受惊的小野兽没命的奔跑，一头撞死在他田边的树根上，他美美地饱餐了一顿，他便不再种地，守着那神奇的树根，比喻亡想不劳而得。（六）揠苗助长 【典故】 从前宋国有一个农夫。嫌自已田里的秧苗长得太慢，因此整天忡忡忧忧。他觉得稻苗似乎一点也没长大，忽然，毫不犹豫的卷起裤管就往水田里跳，农夫好不容易才完成他自以为聪明的杰作，得意洋洋的跑回家。迫不及待的告诉他太太说“告诉你一件了不起的事”我今天想到一个好点子，农夫太太半信半疑，就叫儿子到田里去看。儿子听到家里的稻子长高了，兴奋地飞也似的跑到田里去看。他发现稻苗是长高了，眼看着就要枯萎了。【释读】 这个故事告诉我们，千万不可以学宋国农夫的作法，如果一心只想早点完成就破坏它的次序。到头来不仅不能提（七）买椟还珠 【典故】 一个楚国人，他打算把这颗珍珠卖出去，他便动脑筋要将珍珠好好包装一下“他觉得有了高贵的包装，就自然会高起来”这个楚国人找来名贵的木兰，又请来手艺高超的匠人，为珍珠做了一个盒子（即椟）。用桂椒香料把盒子熏得香气扑鼻，在盒子的外面精雕细刻了许多好看的花纹，还镶上漂亮的金属花边，实在是一件精致美观的工艺品，楚人将珍珠小心翼翼地放进盒子里，拿到市场上去卖，很多人都围上来欣赏楚人的盒子。这位根本不会吹竽的南郭先生。这样一天天混过去。不曾被人发现，不喜欢听大家一起吹竽，而是喜欢叫吹竽的人一个一个地来吹给他听，南郭先生听到这个消息。只好逃之夭夭，不敢再冒充吹竽人了，【释读】 西方谚语说。却不能一直欺骗所有的人，南郭先生不会吹竽硬装做会吹竽。终有露出马脚之时，这个故事也说明南郭先生不善于运用良好的学习条件。但他没有意识到这一点。只能落个逃之夭夭的下场，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏，因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神。因此人们都把孙阳叫做伯乐，伯乐把自已丰富的识马经验，他写了各种各样的千里马的特征，伯乐有个儿子。他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马，他看到《相马经》上说。便拿看书，想试试自己的眼力，他看到一只大癞蛤蟆，忙捉回去告诉他父亲说。我找到了匹好马，和你那本《相马经》上说的差不多，只是蹄子不像摞起来的酒曲块：伯乐看了看儿子手里的大癞蛤蟆“不由感到又好笑又好气，幽默地说，这‘马’爱跳！没办法骑呀”隆颡（sang）蚨日：蹄如累曲“其子执《马经》以求马！比喻做事拘泥教条。现在指顺着线索去寻找：索是寻找、觅求“不知道姓啥叫啥”这位寿陵少年不愁吃不愁穿，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好。学一样丢一样！却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样，家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多，说他是狗熊掰棒子。他也根本听不进去，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。他在路上碰到几个人说说笑笑。只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美，急忙走上前去，想打听个明白，一阵大笑之后扬长而去，邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。简直令人眼花缭乱。看到小孩走路？他觉得活泼、美。看见老人走路，他觉得稳重，看到妇女走路，他连走路也不会了；只好爬着回去了，比喻生搬硬套。不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉，（十一）井底之蛙 【典故】 《庄子秋水篇》讲了一个浅井的虾蟆和东海之鳖的故事，一只浅井的青蛙见到一只东海大鳖。便兴致勃勃地对它说“出来就在井栏边跳来跳去，进去就在井壁砖缝中休息，泥汤就没了我的脚。螃蟹和蝌蚪都没法跟我相比，你何不也下来看看：东海之鳖来到井边“左脚还没进去！东海之鳖慢慢退了出去；然后对这只浅井青蛙讲述了大海的样子。请求拜见鲁哀公。子张在鲁国一直住了七天，也没等到鲁哀公的影子。原来鲁哀公说自己喜欢有知识的人只是赶时髦，学着别的国君说说而已，对前来求见的子张根本没当一回事，早已忘到脑后去了。他给鲁哀公的车夫讲了一个故事，并让车夫把这个故事转述给鲁哀公听。终于有一天，鲁哀公记起子张求见的事情，准备叫自己的车夫去把子张请来。车夫对鲁哀公说：鲁哀公很是不明白。他问车夫道”为什么又走掉了呢：车夫向鲁哀公转述了子张留下的故事？总向人吹嘘自己是如何如何喜欢龙，他在衣带钩上画着龙。他的房屋卧室凡是雕刻花纹的地方也全都雕刻着龙，天上的真龙知道叶子高是如此喜欢龙。真龙降落到叶子高的家里。它把头伸进窗户里探望，把尾巴拖在厅堂上。吓得脸都变了颜色，回头就跑。真龙感到莫名其妙，其实那叶公并非真的喜欢龙，只不过是形式上、口头上喜欢罢了。这跟叶公好龙又有什么两样呢，常有军卒侮辱将帅、小吏侵犯长官的事？张乘崖认为这是一种反常的事，他在衙门周围巡行。他看见一个小吏从府库中慌慌张张地走出来。张乘崖喝住小吏，发现他头巾下藏着一文钱。那个小吏支吾了半天，才承认是从府军中偷来的。张乘崖把那个小吏带回大堂，下令拷打。那小吏不服气，一文钱算得了什么。张乘崖当堂斩了这个小吏：原比喻小错不改，将会变成大错，总能办成事情”是春秋时期越国人。只可惜她的身体不好”有心痛的毛病，她在河边洗完衣服准备回家，就在回家的路上。突然因为胸口疼痛，所以就她就用手扶住胸口，虽然她的样子非常难受不舒服，但是见到的村民们却都在称赞。说她这样比平时更美丽，同村有位名叫东施的女孩，因为她的长相并不好看，他看到村里的人都夸赞西施用手扶住的样子很美丽，于是也学着西施的样子扶住胸口，皱着眉头。在人们面前慢慢地走动，她本来就长得丑。再加上刻意地模仿西施的动作，装腔作势的怪样子，有人看到之后，赶紧关上大门，有些人则是急忙拉妻儿躲得远远的，他们比以前更加瞧不起东施了。【释读】 东施只知道西施皱着眉的样子美丽，却不知道这是因为西施本身美貌的原因，结果只给后人留下「东施效颦」的笑话（十七）卧薪尝胆 【典故】 春秋时期。经常打仗；有次吴王领兵攻打越国，被越王勾践的大将灵姑浮砍中了右脚！吴王死后，他的儿子夫差继位，夫差带兵前去攻打越国，以报杀父之仇，越王勾践被迫退居到会稽，吴王派兵追击。把勾践围困在会稽山上，勾践听从了大夫文种的计策，准备了一些金银财宝和几个美女，派人偷偷地送给吴国太宰，并通过太宰向吴王求情。吴王最后答应了越王勾践的求和，但是吴国的伍子胥认为不能与越国讲和，可是吴王不听，越王勾践投降后，便和妻子一起前往吴国，他们夫妻俩住在夫差父亲墓旁的石屋里，做看守坟墓和养马的事情，夫差每次出游。勾践总是拿着马鞭。以为自己统治的国家是全天下最大的国家。夜郎国国王与部下巡视国境的时候，他指着前方问说：部下们为了迎合国王的心意？当然是夜郎国最大啰，国王又抬起头来、望着前方的高山问说“天底下还有比这座山更高的山吗！部下们回答说”天底下没有比这座山更高的山了，国王又问？我认为这可是世界上最长的河川了”部下们仍然异口同声回答说：大王说得一点都没错“无知的国王就更相信夜郎是天底下最大的国家”汉朝派使者来到夜郎，途中先经过夜郎的邻国滇国：滇王问使者“汉朝和我的国家比起来哪个大。使者一听吓了一跳”他没想到这个小国家：竟然无知的自以为能与汉朝相比“却没想到后来使者到了夜郎国。

2.摘抄成语故事至少只12个。

桑田变成大海。比喻世事变化很大。从前仙人王远和麻姑，他们相约到蔡经家去饮酒，但没见到麻姑的到来，麻姑到来说她奉命去巡视蓬莱，已经三次见到东海变成桑田，王远说那里又要扬起尘土来了。清朝思想家龚自珍面对腐败的清政府，48岁毅然辞官归隐，在路过镇江时看到当地人在祭拜天神，九州生气恃风雷“万马齐喑究可哀，我劝天公重抖擞；形容对事物了解得非常清楚：象把东西放在手掌里给人家看一样。在庙里按始祖的等级依次排列设置灵位。孔子认为鲁国的宗庙违背了周礼，指着手掌说，知道啰礼的人治国就了如指掌4、长风破浪比喻志向远大，南朝宋国著名将领宗悫从小就有雄心壮志，喜欢舞枪弄剑，他的叔父宗炳问他的志向。愿乘长风破万里浪，后来他带兵攻打林邑国，被封为左卫将军5、拔苗助长比喻违反事物发展的客观规律“从前宋国一个农夫担心自己田里的禾苗长不高，禾苗没见动静，就急忙奔到田里。回去对儿子说禾苗长高了一大截。儿子跑到田里一看，禾苗全都枯死了6、一叶障目眼睛被一片树叶挡住。指看不到事物的全貌，有个书呆子从古书上读到，把蝉躲藏处的树叶全部摘下。拿回家遮脸作试验“问妻子能不能看见他”妻子气愤说看不见，他就拿这片树叶去街上行窃，7、千呼万唤形容再三催促。白居易用诗歌为民请命。得罪了当时的权贵，因此被贬到江州做司马：他来到浔阳江边与即将离别的朋友送行“他们上船喝起了酒来？千呼万唤才见到那位犹抱琵琶半遮面的佳人8、杯水车薪用一杯水去救一车着了火的柴草，从前有一个樵夫在山上打柴，听到救火声就跑去救火。后来他的柴车也着了火，正好看到路边有一个杯子。就拿杯子跑到河边去装水来救火，一杯水根本就是无济于事，一整车柴全部被烧毁9、栩栩如生栩栩。活泼生动的样子，指艺术形象非常逼真。庄子写出了这样一个故事，昔者庄周梦为蝴蝶，梦见自己变成一只美丽丽的蝴蝶，比真的蝴蝶还美：10、三顾茅庐原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意：刘备和关羽、张飞亲自到卧龙冈拜见诸葛亮，前两次都没见到”第三次终于见到诸葛亮，诚心请诸葛亮出山11、以一当十当，形容军队英勇善战。孙武率三万精兵攻打楚国。创造一个以一当十的战例12、道听途说路上听来的、路上传播的话，泛指没有根据的传闻，古时学者艾子的邻居毛空是一个不务正业的人：经常把外边听到的事情加以夸大说给艾子听。艾子不信，他又说天上掉下一块二十丈长十丈宽的大肉。写了一篇《捕蛇者说》。该散文描述一个捕蛇者宁愿冒着生命危险捕蛇，也不愿种地，因为贪官污吏们搞得当地鸡犬不宁。18、力不从心心里想做，班超为平定匈奴作乱，上书汉和帝要求回中原养老。他的妹妹班昭也上书奏请说班超老了，再有战事就力不从心了，于是下诏让班超回京19、自知之明指了解自己的情况，齐威王当上国王后整天只知道吃喝玩乐，喜欢听别人弹琴。并把不弹琴的道理与治国联系起来，使齐威王明白治国的道理，邹忌以自身形象影响齐威王有自知之明20、诲人不倦教导人特别耐心，孔子带领弟子们周游列国，经历新郑之病，弟子樊迟问孔子怎样干农活。孔子心里不高兴，承认不如老农。樊迟只好向当地农民请教，终于种出了葫芦、扁豆等21、一刀两断一刀两断的意思是：比喻坚决断绝关系。韩信被封为齐王之后。

3.摘抄成语意思及出自哪里？

乐不思蜀三国时期，刘备占据蜀地，儿子刘禅继位,刘禅昏庸无能，在那些有才能的大臣死后，蜀国就被魏所灭。刘禅投降后，魏王曹髦（máo）封他一个食俸禄无实权的“安乐公”并将他迁居魏国京都许昌居住。魏王自己也无实权，掌大权的是司马昭。司马昭当着刘禅的面故意安排表演蜀地的歌舞。刘禅随从人员想到灭亡的故国，都非常难过，刘禅却对司马昭说：他一点儿也不想念蜀国。乐不思蜀，来形容有些人安于现状”还形容有些人乐而忘本，卧薪尝胆公元前496年。长江下游的吴国和越国因小怨而爆发了一场战争。年轻的越王勾践以范蠡为军师，使吴军大败！年老的吴王也因伤重而亡，年轻的夫差登上了王位，他发誓消灭越国！夫差率领雄兵攻伐越国。越败吴胜。吴国大军攻至越都会稽，文种买通离间吴国大臣伯嚭与夫差极力周旋，终于让夫差动了怀仁之心。不灭越国，越国得以保存，勾践率王后与范蠡入吴为奴。夫差生病。范蠡抓住良机，让勾践为夫差尝粪而寻找病源。此举彻底感化了夫差，从而释放了勾践，回到越国的勾践，在房梁吊下一根绳子，绳子一端栓着一只奇苦无比的猪苦胆，勾贱第一件事就是先尝一口奇苦无比的苦胆，勾践秘起藏于民间的三万雄兵。夫差还有五万兵马。却因粮草难济而不敢出城一战，勾践创下了人类君王史的奇迹，以卵击石的人间神话，卧薪尝胆的典故被称为中国几千年文明史中经典中的经典，勾践的超人意志或许更有人类意义！望梅止渴有一年夏天，曹操率领部队去讨伐张绣！天上一丝云彩也没有，部队在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石，士兵的衣服都湿透了。行军的速度也慢下来，有几个体弱的士兵竟晕倒在路边，曹操看行军的速度越来越慢，担心贻误战机。心里很是着急，眼下几万人马连水都喝不上。他立刻叫来向导，悄悄问他？向导摇摇头说：泉水在山谷的那一边“要绕道过去还有很远的路程？曹操想了一下说”他看了看前边的树林，对向导说”他知道此刻即使下命令要求部队加快速度也无济于事，他一夹马肚子，快速赶到队伍前面，用马鞭指着前方说：我知道前面有一大片梅林，我们快点赶路”士兵们一听，仿佛已经吃到嘴里，故事出自《世说新语·假谲》：比喻用空想安慰自己或他人，哀鸿遍野解释，比喻到处都是呻吟呼号、游离失所的灾民，哀鸣的大雁.《诗经·小雅》中有一篇题为《鸿雁》的诗”它的意思是说。鸿雁找不到安栖的地方。没有目的地飞着“形容流离失所的难民呻吟呼救的凄惨景象，后来人们就把不得安居的难民叫作:哀鸿。形容受难的人民极多：遍地哀鸿。嗷嗷，后来还常常用来形容啼饥叫饿的嘈杂之声。嗷嗷待哺（哭哭嚷嚷地急切盼望给点吃的）“安步当车出处《战国策·齐策四》曰”释义 表示慢慢地走“当作坐车故事 战国时”齐国有位高士。名叫颜蜀“把他 召进宫来“来到殿前的阶梯处，就停住脚步“宣王见了很奇怪。就呼唤说：颜蜀“不料颜蜀还是一步不动，呼唤宣王说。无言以对，满脸不高兴。大臣们忙来解围：我们大王拥有千乘(一千辆战本)之国!大王想要什么就有什么?老百姓没有不俯首听命的，颜蜀驳斥道!从前大禹的时候：因为他尊重士人，到了商汤时代。诸侯有三千之 多?重视士人与否是得失 的关键，没有能以不务实事而成名于天下的，所以君父要 以不经常向人请教为羞耻。以不向地位低的人学习而惭愧，宣王听到这里。才觉得自己理亏，我是自讨没趣”听了您的 一番高论，才知道了小人的行径，希望您接受我为您的学生：我保证您饮食有肉吃。出门必有车乘，您夫人和子女 个个会衣着华丽。颜蜀却辞谢说，原来产于山中，如果一经匠人加工，但毕竟失去了本来的面貌：士人生在穷乡僻壤“就会享有利禄，不是说他不能高贵显达，但他外来的 风貌和内心世界会遭到破坏；所以我情愿希望大王让我回去，每天 晚点吃饭。也像吃肉那样香，安稳而慢慢地走路，足以当作乘车；并不比权贵差。清静无为，纯正自守，命我讲话的 是您大王，而尽忠宣言的是我颜蜀；颜蜀说罢，向宣王拜了两拜。就告辞前去，安居乐业出处《老子》甘美食，乐其俗。释义 表示生活美满、安定”有一位著名的哲学家和思想，据说他刚生下来的时候，就是一个白头发。白胡子的小老头儿。还说他是在一棵李树下出世的，所以姓李，又 因为他耳朵长得特别大。老于对当时的现实不满”并反对当时社会上出现的革新浪潮；想走回头路，他怀恋着远古的原始社会；认为物质的进步和文化的 发展毁坏了人民的淳朴，给人们带来了痛苦“所以渴望出现”老于是这样描绘他所设想的。小国寡民，人民稀少，不要让人民用生命去冒险“也无人去乘坐它们“要使 人民重新使用古代结绳记事的方法，吃得很香甜。穿得很舒服，满足于原有的风俗习惯，邻近各国互相望得见，鸡鸣狗叫互 相听得见，平安无事，没有遭受损害或发生意外，借指灾祸。赵国国君赵惠文王去世，他的儿子太子丹接位为赵孝成王，由于孝成王还年轻。国家大事由他的母亲赵威后负责处理：赵威后是一个比较贤明而有见识的中年妇女，她刚刚主持国事的时候。秦国加剧了对赵国的进攻，赵国危急，向齐国求救。齐国要赵威后把她的小儿子长安君送到齐国作人质，然后再出兵，赵威后舍不得小儿子离开。但是听了大臣触龙的意见，还是把长安君送到齐国。齐国出兵帮助赵国打退了秦军。齐王派使者带着信到赵国问候赵威后。威后还没有拆信就问使者，齐国的收成不坏吧，老百姓平安吗，齐王身体健康吗。齐国使者听了心里很不高兴，我受齐王派遣来问候您。现在你不先问齐王。却先问收成和百姓，难道可以把低贱的放在前面。把尊贵的放在后面吗。威后微微一笑“如果没有收成？怎么会有百姓”如果没有百姓，怎么会有君主：难道问候时可以舍弃根本而只问枝节吗“齐国使者听了，一时说不出话来，后来演化出成语”安如泰山解释：安稳的像泰山一样“形容十分稳固。这个成语来源于西汉枚乘《上书谏吴王》？能听忠臣之言百举必悦，危于累卵？难于上关”易于反掌。西汉淮阴（今属江苏）人，是汉代著名的文学家“汉景帝时”他在吴王刘濞府中担任郎中。关国是当时诸侯中的大国：吴王刘濞（bi）野心很大。对中央政权心怀怨望，暗中图谋叛乱。汉景帝任用富有才能的政治家晁错为御史大夫，晁错主张削减各诸侯国的领地。加强中央的权力和威信，刘濞看到一些诸侯王纷纷被削减了领地；汉景帝听信谗言。向诸侯王们表示歉意，枚乘又写了《上书重谏吴王》，劝刘濞罢兵，刘濞还是不肯回头。汉朝大将周亚夫率领军队打败了吴楚叛军，楚王刘戊自杀。吴王刘濞逃到东越被杀，其余五个王也落得自杀或被杀，枚乘因写了《上书谏吴王》，后来汉武帝即位。派人征召他进京做官，可惜他还没到京城，成语小故事----疑邻盗斧从前有个乡下人。他以为是邻居家的儿子偷去了。于是处处注意那人的一言一行，越看越觉得那人像是盗斧的贼，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里，找到斧子后。他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，对人、对事胡乱猜疑，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，觉得禾苗好像总没有长高，他心想。有什么办法能使它们长得高些快些呢：他来到田里，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴，回到家里还夸口说。今天可把我累坏了：他儿子听了，赶忙跑到田里去看！发现田里的禾苗全都已经枯死了3.不可救药周朝有位卿士叫凡伯”而且善于治理国事，他在周厉王身边辅佐朝政，奸臣则百般诌媚讨好，凡伯直言相劝，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，奸臣出入宫廷。写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说，病重到不能用药救活“后比喻事物坏到无法挽救的地步，宋国有位将军姓宗名悫”宗悫的叔父问他有什么志向。宗悫回答道。宗悫经过勤学苦练：终于成为一位能征善战的将军，来形容不怕困难，奋勇前进的精神5.一衣带水南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。北周的宰相杨坚，他决心要灭掉陈国“我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗。来比喻只隔了一条狭窄水域的，6.高山流水春秋时代，俞伯牙年轻的时候聪颖好学？但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受，伯牙的老师知道他的想法后。让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声，伯牙举目眺望，只见波浪汹涌。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，把大自然的美妙融进了琴声；伯牙体验到一种前所未有的境界，老师告诉他；一夜伯牙乘船游览，面对清风明月。琴声悠扬，忽听岸上有人叫绝，伯牙闻声走出船来。只见一个樵夫站在岸边：他知道此人是知音当即请樵夫上船“兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调”樵夫说道。好像高耸入云的泰山一样，当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说。好像看见滚滚的流水，伯牙兴奋色了。激动地说，你真是我的知音“这个樵夫就是钟子期！但却使《早梅》更贴切题意了，诗的意境也更完美了。齐已对郑谷的这一改动非常佩服，当时即称郑谷为自己的一字师。8.专心致志从前有一个下棋能手名叫秋，他的棋艺非常高超。一起跟他学习下棋，其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习。他认为学下棋很容易，眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：要是现在到野外射下一只鸿雁“老师的讲解一点也没听进去”另一个却没学到一点本事，29按图索骥孙阳有个儿子：看了父亲写的《相马经》:就拿着这本书到处找好马，他按照书上所绘的图形去找，又按书中所写的特征去找，最后发现有一只癞蛤蟆很像书中写的千里马的特征。便高兴地把癞蛤蟆带回家，对父亲说，只是蹄子稍差些“没想到儿子竟如此愚笨。便幽默地说”可惜这马太喜欢跳了，南柯一梦成语释疑“形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。唐·李公佐《南柯太守传》成语故事：忍不住在庭院的槐树下休息起来：没想到他因此就睡着了，他看到槐安国的国王派人接他到槐安国去：随后把自己心爱的公主嫁给了他：国王也很欣赏他，两个女儿也嫁给王侯，接着他的妻子也因重病死了。让淳于棼不想在南柯郡继续住下去，有人在国王面前说淳于棼的坏话，国王没有查证，就把他的孩子抓起来。才知道原来这是一场梦，淳于棼发现庭院里的槐树下有一个蚂蚁洞，洞里有泥土推成的宫殿汉城池等等，梦中所见到的槐安国。应该就是这个蚂蚁洞，可能就是他当太守的南柯郡。淳于棼想起梦里南柯的一切，觉得人世非常无常，所谓的富贵功名实在很容易就消失，他最后就归隐道门了，故事出自明朝杨慎的《艺林伐山》。比喻机械地照老办法办事，也比喻按照某种线索去寻找事物，(完)班门弄斧采石江边一堆土，李白之名高千古。来来往往一首诗。这是明朝一个诗人《题李白墓》”李白是举世闻名的唐代大诗人，死后名传千古，多少文人墨客经过李白墓前；吟诗抒发内心感受，而他们这种行为只能是附庸风雅；鲁班门前班门弄斧，太不自量力了。他是一个善于制作精巧器具的能手，民间历来把他奉为木匠的始祖，谁敢在鲁班门前卖弄使用斧子的技术。想在大行家面前显示自己的本领“这种太不谦虚的可笑行为”鲁班门前弄大斧。关公面前耍大刀”文学家柳宗元在一篇序文中就有这样一句，意思是说”在鲁班和郢人（也是一个操斧能手）的门前表现用斧子的本事，表示自己不敢在行家面前卖弄自己的小本领。杯弓蛇影有一天“乐广请他的朋友在家里大厅中喝酒”那个朋友在喝酒的时候。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立刻从声音中判断出，不可多得东汉末年，有个名士祢衡，太中大夫孔融对他特别赏识，把他推荐给汉献帝。必蓄非常之宝，汉献帝不敢作主。把孔融的荐表交给曹操”曹操爱才，就召见祢衡。哪知祢衡蔑视曹操，曹操就派祢衡当鼓吏，命他击鼓助兴，谁知祢衡一边击鼓，一边大骂曹操。使曹操十分难堪，曹操派祢衡去荆州劝降刘表，想借刘表之手杀他。想不到刘表把祢衡当作上宾，都得由祢衡表态，后来祢衡又对刘表不恭，刘表就派他到部将黄祖那里当书记。祢衡恃才傲慢。非常狂妄。终于被黄祖所杀，多用于赞扬有才能的人不可救药周朝有位卿士叫凡伯，而且善于治理国事。他在周厉王身边辅佐朝政。枉法断事，奸臣则百般诌媚讨好，凡伯直言相劝。列数朝政弊端。奸臣却在周厉王耳边说他的坏话，周厉王对凡伯十分厌烦，奸臣出入宫廷，诗中抨击奸臣说，病重到不能用药救活，后比喻事物坏到无法挽救的地步！不学无术汉武帝在位的时候”大将军霍光是朝廷举足轻重的大臣“深得武帝信任”把幼子刘弗陵（昭帝）托付给霍光辅佐。昭帝去世后。霍光立刘询做皇帝（宣帝），霍光掌握朝政大权四十多年，为西汉王朝立下了不小的功勋。刘询继承皇位以后，立许妃做皇后。霍光的妻子霍显是个贪图富贵的女人，她想把自己的小女儿成君嫁给刘询做皇后。就乘许娘娘有病的机会，买通女医下毒害死了许后。毒计败露，此事霍光事先一点也不知道，霍光非常惊惧。

4.摘抄成语20个 并且带有来历看法评价

检举（一)铁杵磨针 【典故】 唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。 一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思？” 走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么？” “我要把这根铁杵磨成一个绣花针。 ”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。 “绣花针？”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗？” “当然！” “可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢？” 老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢？” “可是，您的年纪这么大了？” “只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。” 老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。 【释读】 无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。我们的孩子们，如果在学业上能认真、努力、有恒心，成绩好一定是没有问题的。 （二）闻鸡起舞 【典故】 晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。 后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。 一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。 【释读】 故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。 （三）亡羊补牢 【典故】 这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说： “你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一定要危险啦！” 襄王听了，很不高兴，生气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？” 庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。 如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。” 庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西 北）。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……” 【释读】 这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。 “亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢！ （四）盲人摸象 【典故】 据古代印度佛经中讲，古时印度有一个小国，国王名叫镜面王。他信奉释迦牟尼的佛教，每天都拜佛诵经，十分虔诚。可是，国内当时流行着很多神教巫道，多数臣民被它们的说教所迷惑，人心混乱，是非不明，很不利于国家的治理。镜面王很想让其臣民们都归依佛教，于是就想出了一个主意：用盲人摸象的现身说法教育诱导他们。镜面王吩咐侍臣说：“你找一些完全失明的盲人到王城来。”使者很快就凑集了一群盲人，带领他们来到王宫。 使者走进宫殿向镜面王禀报说：“大王，您吩咐找的盲人现已带到殿前。”镜面王说：“你明天一早带领盲人们到象苑去，让他们每人只能触摸大象身体的一个部位，然后马上带他们来王宫前广场。” 第二天上午，镜面王召集所有的大臣和数万平民聚集在王宫前的广场上，沸沸扬扬的人们交头接耳，谁也不知道国王将要宣布什么重大的事情。不一会，使者领着盲人们来到了镜面王的高座前，广场上的人们顿时安静了下来。镜面王向盲人们问道：“你们都摸到大象了吗？”盲人们齐声回答说：“我摸到大象了！”镜面王又说：“你们每个人都讲述一下大象是什么模样的！”摸到大象腿的盲人首先站出来说：“禀告圣明的国君，大象就像一只盛漆的大圆桶。”摸到大象尾巴的盲人说：“大王，大象应该像一把扫帚。”摸到大象腹部的盲人说：“大王，大象确实像大鼓。”随后，摸到大象头部的说大象像大勺子，摸到大象牙的说大象像牛角，摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖，摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕。最后，摸到大象鼻子的盲人说：“圣明的大王，大象实在像一根粗绳索。”一群盲人分成了几伙，吵吵嚷嚷，争论不休，都说自己正确而别人说的不对。他们又纷纷到镜面王前争辩说：“大王！大象的模样确实像我说的那样！”这时，在场的臣民见此都大笑不止，镜面王也意味深长地看着众人笑了起来。 【出处】 《大般涅盘经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如瓮，其触尾者言象如绳。” 【解释】 比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。 五）守株待兔 【典故】 相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了．他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。 奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。 当天，他美美地饱餐了一顿。 从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。 【释读】 成语“守株待兔”，比喻亡想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。 （六）揠苗助长 【典故】 从前宋国有一个农夫，嫌自已田里的秧苗长得太慢，因此整天忡忡忧忧。有一天，他又荷着锄头下田了，他觉得稻苗似乎一点也没长大，于是苦心思索着有什么办法可以使稻子长高一点。 忽然，他灵机一动，毫不犹豫的卷起裤管就往水田里跳，开始把每一棵秧苗拉高一点。傍晚，农夫好不容易才完成他自以为聪明的杰作，得意洋洋的跑回家，迫不及待的告诉他太太说：“告诉你一件了不起的事，我今天想到一个好点子，让咱们田里的稻苗长高了不少。”农夫太太半信半疑，就叫儿子到田里去看，究竟是怎么回事。儿子听到家里的稻子长高了，兴奋地飞也似的跑到田里去看。这时，他发现稻苗是长高了，但是却一棵棵低垂着，眼看着就要枯萎了。 【释读】 这个故事告诉我们，千万不可以学宋国农夫的作法，一切事情都有它的顺序，如果一心只想早点完成就破坏它的次序，到头来不仅不能提（七）买椟还珠 【典故】 一个楚国人，他有一颗漂亮的珍珠，他打算把这颗珍珠卖出去。为了卖个好价钱，他便动脑筋要将珍珠好好包装一下，他觉得有了高贵的包装，那么珍珠的“身份”就自然会高起来。 这个楚国人找来名贵的木兰，又请来手艺高超的匠人，为珍珠做了一个盒子（即椟），用桂椒香料把盒子熏得香气扑鼻。然后，在盒子的外面精雕细刻了许多好看的花纹，还镶上漂亮的金属花边，看上去，闪闪发亮，实在是一件精致美观的工艺品。 这样，楚人将珍珠小心翼翼地放进盒子里，拿到市场上去卖。 到市场上不久，很多人都围上来欣赏楚人的盒子。一个郑国人将盒子拿在手里看了半天，爱不释手，终于出高价将楚人的盒子买了下来。郑人交过钱后，便拿着盒子往回走。可是没走几步他又回来了。楚人以为郑人后悔了要退货，没等楚人想完，郑人已走到楚人跟前。只见郑人将打开的盒子里的珍珠取出来交给楚人说：“先生，您将一颗珍珠忘放在盒子里了，我特意回来还珠子的。”于是郑人将珍珠交给了楚人，然后低着头一边欣赏着木盒子，一边往回走去。 楚人拿着被退回的珍珠，十分尴尬地站在那里。他原本以为别人会欣赏他的珍珠，可是没想到精美的外包装超过了包装盒内的价值，以致于“喧宾夺主”，令楚人哭笑不得。 【释读】 郑人只重外表而不顾实质，使他做出了舍本求末的不当取舍；而楚人的“过分包装”也有些可笑。 早完成，反而一事无成。 （八）滥竽充数 【典故】 据《韩非子》记载，齐宣王爱听吹竽，又好讲排场。为他吹竽的就有三百人。他常常叫这三百人一齐吹竽给他听。有个南郭先生，根本就不会吹竽，看到这个机会，就到齐宣王那里去，请求参加这个吹竽队。齐宣王就把他编在吹竽队里，并且给他很高的薪水。这位根本不会吹竽的南郭先生，每逢吹竽，就混在队里，拿着竽装腔作势。这样一天天混过去，不曾被人发现。 等到齐宣王死了，齐泯王接替王位。他和齐宣王不同，不喜欢听大家一起吹竽，而是喜欢叫吹竽的人一个一个地来吹给他听。南郭先生听到这个消息，只好逃之夭夭，不敢再冒充吹竽人了。 【释读】 西方谚语说，你可以在某时欺骗某一些人，却不能一直欺骗所有的人。南郭先生不会吹竽硬装做会吹竽，终有露出马脚之时。 这个故事也说明南郭先生不善于运用良好的学习条件。在齐宣王300人的吹竽队里，与其他299名乐师相处，学习资源还算丰富。但他没有意识到这一点，满足于滥竽充数，自欺欺人，只能落个逃之夭夭的下场。 （九）按图索骥 【典故】 孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。 据说，伯乐把自已丰富的识马经验，编写成一本《相马经》，在书上，他写了各种各样的千里马的特征，并画了不少插图，供人们作识马的参考。 伯乐有个儿子，智质很差，他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马。他看到《相马经》上说：“千里马的主要特征是，高脑门，大眼睛，蹄子像摞起来的酒曲块”，便拿看书，往外走去，想试试自己的眼力。 走了不远，他看到一只大癞蛤蟆，忙捉回去告诉他父亲说：“我找到了匹好马，和你那本《相马经》上说的差不多，只是蹄子不像摞起来的酒曲块！” 伯乐看了看儿子手里的大癞蛤蟆，不由感到又好笑又好气，幽默地说：“这‘马’爱跳，没办法骑呀！” 【出处】 这个成语来源于《艺林伐山》，伯乐《相马经》有“隆颡（sang）蚨日，蹄如累曲”之语，其子执《马经》以求马。出见大蟾蜍，谓其父：“得一马，略与相同，但蹄不如累曲尔。” 【释读】 按图像寻求良马，比喻做事拘泥教条，墨守成规。现在指顺着线索去寻找。索是寻找、觅求，骥是好马。 （十）邯郸学步 【典故】 相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧！ 这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。 家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。 亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。 有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。 邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来。这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。 一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。 【释读】 故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。（十一）井底之蛙 【典故】 《庄子秋水篇》讲了一个浅井的虾蟆和东海之鳖的故事。一日，一只浅井的青蛙见到一只东海大鳖，便兴致勃勃地对它说：“我可快乐啦！出来就在井栏边跳来跳去，进去就在井壁砖缝中休息；跳入井中，水就泡着我的两腋和腮；游到浅处，泥汤就没了我的脚。我独占一井之水，螃蟹和蝌蚪都没法跟我相比，你何不也下来看看？” 东海之鳖来到井边，左脚还没进去，石膝已经被卡住了。东海之鳖慢慢退了出去，然后对这只浅井青蛙讲述了大海的样子：“用千里之遥这样的字眼儿，不足以说明大海的广阔；用千仞之高这样的词，不足以量尽它的深度。大禹时十年九涝，海水没显出增加了多少；商汤时八年七早，海水也并不见减少多少……”浅井的青蛙听得目瞪口呆，惊恐万分，茫茫然若有所失，它何尝想到还有比它的一方水井更大的世界呢! 【所属朝代】 春秋战国时代 【出处】 《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。” 【释读】 井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。 （十二）叶公好龙 【典故】 鲁哀公经常向别人说自己是多么地渴望人才，多么喜欢有知识才干的人。有个叫子张的人听说鲁哀公这么欢迎贤才，便从很远的地方风尘仆仆地来到鲁国，请求拜见鲁哀公。 子张在鲁国一直住了七天，也没等到鲁哀公的影子。原来鲁哀公说自己喜欢有知识的人只是赶时髦，学着别的国君说说而已，对前来求见的子张根本没当一回事，早已忘到脑后去了。子张很是失望，也十分生气。他给鲁哀公的车夫讲了一个故事，并让车夫把这个故事转述给鲁哀公听。 然后，子张悄然离去了。 终于有一天，鲁哀公记起子张求见的事情，准备叫自己的车夫去把子张请来。车夫对鲁哀公说：“他早已走了。” 鲁哀公很是不明白，他问车夫道：“他不是投奔我而来的吗？为什么又走掉了呢？” 于是，车夫向鲁哀公转述了子张留下的故事。那故事是这样的： 有个叫叶子高的人，总向人吹嘘自己是如何如何喜欢龙。他在衣带钩上画着龙，在酒具上刻着龙，他的房屋卧室凡是雕刻花纹的地方也全都雕刻着龙。天上的真龙知道叶子高是如此喜欢龙，很是感动。一天，真龙降落到叶子高的家里，它把头伸进窗户里探望，把尾巴拖在厅堂上。这叶子高见了，吓得脸都变了颜色，惊恐万状，回头就跑。真龙感到莫名其妙，很是失望。其实那叶公并非真的喜欢龙，只不过是形式上、口头上喜欢罢了。 【释读】 我们现实生活中像叶子高这样的人也有不少，他们往往口头上标榜的是一套，而一旦要动真格的，他们却临阵脱逃了，这跟叶公好龙又有什么两样呢？ （十五）水滴石穿 【典故】 宋朝时，张乖崖在崇阳当县令。当时，常有军卒侮辱将帅、小吏侵犯长官的事。张乘崖认为这是一种反常的事，下决心要整治这种现象。 一天，他在衙门周围巡行。突然，他看见一个小吏从府库中慌慌张张地走出来。张乘崖喝住小吏，发现他头巾下藏着一文钱。那个小吏支吾了半天，才承认是从府军中偷来的。张乘崖把那个小吏带回大堂，下令拷打。那小吏不服气：“一文钱算得了什么！你也只能打我，不能杀我！”张乘崖大怒，判道：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”为了惩罚这种行为，张乘崖当堂斩了这个小吏。 【释读】 成语“水滴石穿”原比喻小错不改，将会变成大错。现比喻只要坚持不懈，总能办成事情。 （十六）东施效颦 【典故】 西施是中国历史上的「四大美女」之一，是春秋时期越国人，她的一举一动都十分吸引人，只可惜她的身体不好，有心痛的毛病。 有一次，她在河边洗完衣服准备回家，就在回家的路上，突然因为胸口疼痛，所以就她就用手扶住胸口，皱着眉头。虽然她的样子非常难受不舒服，但是见到的村民们却都在称赞，说她这样比平时更美丽。 同村有位名叫东施的女孩，因为她的长相并不好看，他看到村里的人都夸赞西施用手扶住的样子很美丽，于是也学着西施的样子扶住胸口，皱着眉头，在人们面前慢慢地走动，以为这样就有人称赞她。她本来就长得丑，再加上刻意地模仿西施的动作，装腔作势的怪样子，让人更加厌恶。有人看到之后，赶紧关上大门；有些人则是急忙拉妻儿躲得远远的，他们比以前更加瞧不起东施了！ 【释读】 东施只知道西施皱着眉的样子美丽，却不知道这是因为西施本身美貌的原因，刻意地去模仿，结果只给后人留下「东施效颦」的笑话（十七）卧薪尝胆 【典故】 春秋时期，吴越两国相邻，经常打仗，有次吴王领兵攻打越国，被越王勾践的大将灵姑浮砍中了右脚，最后伤重而亡。吴王死后，他的儿子夫差继位。三年以后，夫差带兵前去攻打越国，以报杀父之仇。 公元前497年，两国在夫椒交战，吴国大获全胜，越王勾践被迫退居到会稽。吴王派兵追击，把勾践围困在会稽山上，情况非常危急。此时，勾践听从了大夫文种的计策，准备了一些金银财宝和几个美女，派人偷偷地送给吴国太宰，并通过太宰向吴王求情，吴王最后答应了越王勾践的求和。 但是吴国的伍子胥认为不能与越国讲和，否则无异于放虎归山，可是吴王不听。 越王勾践投降后，便和妻子一起前往吴国，他们夫妻俩住在夫差父亲墓旁的石屋里，做看守坟墓和养马的事情。夫差每次出游，勾践总是拿着马鞭，恭恭敬敬地跟在后面。后来吴王夫差有病，勾践为了表明他对夫差的忠心，竟亲自去尝夫差大便的味道，以便来判断夫差病愈的日期。夫差病好的日期恰好与勾践预测的相合，夫差认为勾践对他敬爱忠诚，于是就把勾践夫妇放回越国。越王勾践他回国以后，立志要报仇雪恨。为了不忘国耻，他睡觉就卧在柴薪之上，坐卧的地方挂着苦胆，表示不忘国耻，不忘艰苦。经过十年的积聚，越国终于由弱国变成强国，最后打败了吴国，吴王羞愧自杀。 【出处】 源于《史记专项王勾践世家》 【释读】 后来，人们把这个故事概括为“卧薪尝胆”，用来形容人刻苦自励，民奋图强。 （十八）夜郎自大 【典故】 汉朝的时候，在西南方有个名叫夜郎的小国家，它虽然是一个独立的国家，可是国土很小，百姓也少，物产更是少得可怜。但是由于邻近地区以夜郎这个国家最大，从没离开过国家的夜郎国国王就以为自己统治的国家是全天下最大的国家。 有一天，夜郎国国王与部下巡视国境的时候，他指着前方问说：“这里哪个国家最大呀？”部下们为了迎合国王的心意，于是就说：“当然是夜郎国最大啰！”走着走着，国王又抬起头来、望着前方的高山问说：“天底下还有比这座山更高的山吗？”部下们回答说：“天底下没有比这座山更高的山了。 ”后来，他们来到河边，国王又问：“我认为这可是世界上最长的河川了。”部下们仍然异口同声回答说：“大王说得一点都没错。”从此以后，无知的国王就更相信夜郎是天底下最大的国家。 有一次，汉朝派使者来到夜郎，途中先经过夜郎的邻国滇国，滇王问使者：“汉朝和我的国家比起来哪个大？“使者一听吓了一跳，他没想到这个小国家，竟然无知的自以为能与汉朝相比。却没想到后来使者到了夜郎国，骄傲又无知的国王因为不知道自己统治的国家只和汉朝的一个县差不多大，竟然不知天高地厚也问使者：？汉朝和我的国家哪个大？” 【释读】 “夜郎自大”比喻孤陋寡闻而又妄自尊大。（十九）愚公移山 【典

5.摘抄成语故事 要好词和好句

想？

6.《复话》的摘抄成语

死而复生sǐ ér fù shēng【解释】死去了又活过来，形容生命不息。【出处】三国·魏·曹植《辩道论》：佯死数日，死而复生，然后竟死，【结构】联合式。【用法】多用于失而复得”一般作谓语、定语。【正音】复。不能读作。【辨形】复“不能写作”【近义词】起死回生、死去活来【反义词】与世长辞【辨析】～与；

7.摘抄成语或名言警句(不少于400字)

古人说：存全利而无少害者；惟书.不问贵贱,书带给了我无穷的乐趣.读书让我告别了平庸.古人有”不读诗“无以言,不读书,的论调.确实是这样,读书可以增长我的见识”丰富我的情感,提高我的阅历,自然也就与平庸绝缘.读书可以让我发觉世界的精彩与生活的美好,读书可以让我在阅读中相互融合,而又相互分离.这就是一种快乐；一种沟通的快乐.无论在清晨,手捧一本泛着清香的书,坐在沁着凉意的草地上,让碎碎的阳光懒懒地撒在身上,