成语文言文:高中文言文实词与成语

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1.高中文言文实词与成语

(推导提示★ 成语助记■)1、爱★“爱”在古代常有“吝啬,舍不得“爱护“喜欢“爱女“)■爱莫能助 爱屋及乌 节用爱民 爱不释手 爱毛反裘2、安★”安全、安定“安全”了就会感到;舒服、安逸“后又用于使动义”使安“由此又可推出”奉养;安抚、安慰“被子,在身上取暖的吗”义引申出。遭受“穿“不也是把衣服”覆盖?在身上吗“■被坚执锐 泽被后世 被发左衽 被褐怀珠 被甲枕戈 扇枕温被4、倍★”加倍“是后起常用义”倍,反”背向、背着”违背“这一义项意义与”背,■事半功倍 乡利倍义 倍道而行5、本★”是指事字”指草木的根,(今有词语“根本”)比喻为,基础、本原“事物的,不容易弄清楚”所以需要。推究“本原”本 来、原来,■追本溯源 舍本逐末 本性难移 变本加厉 英雄本色 无本之木6、鄙★”鄙“边邑;边境自然环境“鄙陋;自然会受到“轻视”后也常用作自谦之词“■肉食者鄙 卑鄙龌龊 贵远鄙近7、兵★“兵”引申为,持兵器的人“士兵、军队”当然跟兵器武器有关“战争、军事,义引申出“侵略”战略“战术”■短兵相接 兵不血刃 兵不厌诈 兵强马壮 兵出无名 兵来将挡,水来土掩 兵临城下 兵戎相见 哀兵必胜 按兵不动 厉兵秣马8、病★“病”原义为。重病“取其比喻义为”缺点、毛病“得了重病就会感到”困苦。担心、忧虑,■病入膏肓 蚌病成珠 贫病交攻 无病呻吟 同病相怜 愁潘病沈9、察★”察“观察、仔细观看。看清楚“便能”了解、理解“事物,使事物变得”清楚、明白。■察言观色 明察秋毫 习焉不察 静观默察10、朝★,早晨“读zhāo”古代臣在早晨需拜见君主,朝廷、朝代”使朝见“■朝3暮4 改朝换代 朝秦暮楚 朝野上下 朝不保夕 朝成夕毁 朝闻夕死 朝歌夜弦 朝发夕至 朝令夕改 6朝金粉 只争朝夕 班师回朝 枵腹终朝11、曾★隔两代的亲属叫”增”虚化为“曾经”(念céng)“■似曾相识 曾经沧海 曾几何时 曾母投杼 曾参杀人12、乘★”本义是“驾车、乘车”由这一意义引申出。乘船“乘车“必先”登,人与车相接”连接“人上了车“人便有了”做名词时指“兵车”后又作量词以计算车马“计有一车四马“之义“败兴而归 衣轻乘肥 因利乘便 有机可乘13、诚★。诚“本义是指”真心。不诡诈“故引申出”真实的“进一步虚化为副词”实在;■诚惶诚恐 开诚布公 精诚所至“金石为开 心悦诚服14、除★”又特指;任命、授职、不正是在,宫殿上的台阶“下进行的吗”台阶;要经常打扫,故又引申出“清除、去掉”之义。去掉”则是岁月,流逝、过去,■除旧布新 斩草除根 兴利除弊 清宫除道 安良除暴15、辞★”辞,在古代有两种基本义(写法也不同)“不受“口供“引申为一般的,话、言辞”话“一种可能成为”借口;落下“口实。归顺“参与“追赶。正是紧紧“跟随”敌人的形象“乃是较亲密之人。次于最亲的人”也是顺理成章,■从壁上观 从长计议 从善如流 从善如登“从恶如崩 从一而终 过从甚密 合从连横 三从四德 力不从心 弃笔从戎 何去何从 择善而从17、殆★殆”危险,精神疲倦“懈怠,的意义有着因果关系“它们之间是一种因果引申”后又虚化为表猜测的副词“■百战不殆 殆无孑遗 车殆马烦 知止不殆 殆无虚日18、当★当”原义是,阻挡。对着某个时候某个地方自然就是”处在某个地方和某个时候。由互相“面对”引申出势力“相当“引申出”适合、适当。旁观者清 当务之急 当之无愧 老当益壮 首当其冲 安步当车 长歌当哭 对酒当歌 豺狼当道 快意当前 螳臂当车 一马当先 旗鼓相当 万夫不当19、道★”本义是“大路”路的作用是“引导,之义(后写作“抽象意义即”途径、方法。又特指“正当手段”君子爱财“取之有道)”途径和方法往往是一种“道理、规律”道理和规律需要;述说“思想、学说;夕死可矣指名道姓 筑室道谋 津津乐道 里经叛道 明修栈道;鸡犬升天 以其人之道”还治其人之身20、得★;得到“收获。也说明,能做到,实现,目标,事情做对了,的意思“正确“的意义引申出”得当、合适。进一步虚化为“应该”必有一得21、度★“度”量长短“量长短的标准“心里“计算”表达为;推测“揣度”标准,则引申出,尺度,进一步又引申出,法度、制度,■审时度势 置之度外 度日如年 风度翩翩 普度众生 金针度人 以小人之心度君子之腹 宽宏大度 挥霍无度 度长絜大 暗度陈仓22、非★“非”不对的”不合理的,作动词时即“认为不对”词义是否定的“故而虚化为否定副词”■大是大非 非亲非故 非我族类 今非昔比 人非圣贤。焉知非福23、复★“复,回来;返回“故又引申”回复“(话回来)”报复,(行为的回来)“还原”(返回不就是回到原处。虚化为副词即为”再、又“■周而复始 髀肉复生 故态复萌 无以复加 无往不复 万劫不复24、负★,负”的本义是。用背驮物“背、载。抽象表达为。承担,负债,背上背物”即背上有所“再引申为“依仗、凭借”古代。表示”背。败。义“失败”对不起“■忘恩负义 忍辱负重 负荆请罪 负屈含冤 负隅顽抗 久负盛名 披裘负薪皇天不负有心人 决一胜负 负弩前驱 不负众望25、盖★盖。原为茅草编织物,用来盖屋或遮蔽身体,引申出一般的器物的盖子和车盖,作动词时即为。遮蔽、掩盖“盖“住自然就是”胜过、超过“盖世奇功 盖棺论定 官盖如云 欲盖弥彰26、故★。有两个基本义”缘故”虚化引申出。故意、特意“(反向引申”故意即是无缘无故)等义“旧的,故人(有时特指前夫或前妻)、老友“衰老”死亡“之义”■1见如故 明知故犯 故步自封 故弄玄虚 革故鼎新 欲擒故纵 不经世故 非亲非故 平白无故27、顾★“顾”照顾:可以引申出“顾念、顾惜”回头看。是作为副词用”■顾此失彼 顾名思义 顾盼生姿 顾全大局顾影自怜 顾左右而言他28、固★“固”本义指。城墙坚固“城墙坚固自然就能”坚持“不败”进一步引申出。顽固“坚固有难以改变1直这样的内涵“故又虚化成副词”本来、原来、当然。■固若金汤 君子固穷 根深蒂固 事有必至”理有固然29、归★,的基本义是”女子出嫁。出嫁就是成年女子回到另一个家,回家”回国。归附、附属”于夫家了“出嫁含有把女儿送给别人之义”故又借作。馈,字而有“赠送”■之子于归 归心似箭 反璞归真 殊途同归 物归原主 解甲归田完璧归赵  宾至如归 铩羽而归 众望所归30、国★古代的”国,国都、首都”的意思。国都,是一个国家的代表“国家“并成为后来的主要意义。■安邦定国 国破家亡 国泰民安 经国之才 倾国倾城 共商国是31、过★“走过。别人自然就是“做事“超过”太多会变成,物极必反“事情做得”过分“容易出现”过错。出错当然就会被“责备”■过犹不及 闻过则喜 过江之鲫 文过饰非 白驹过隙 雁过拔毛 有过之而无不及 矫枉过正 瞒天过海 秋风过耳 闭门思过32、何★“负戈而行“负荷“荷,的初文“古人看见荷戈而行的士兵”第一个念头就是“去干什么,所以又用作疑问代词“进一步引申出表示程度的副词。何患无辞”何足挂齿 出何典记 相煎何急 于心何忍 相去几何33、恨★恨的本义是,感到遗憾“程度加深即可引申出”怨恨、怀恨,之义“■相见恨晚 吞声饮恨 一失足成千古恨34、胡★胡”原指。兽颈下垂的肉,(月“肉?)匈奴等1带少数民族多吃兽肉”故又称匈奴、西北各民族为“胡”后又借为疑问代词,■胡服骑射 伊于胡底35、患★患的本义是。担心、发愁,(患?串”组成”心,说明心事重重“自然是有发愁的事”忧患、麻烦,■患得患失 欲加之罪“殃及池鱼 风马牛不相及可望不可及 有过之而无不及39、即★即的本义是,走近、靠近“俯身就食,故引申为”立即、马上、就,走近”高处就是。登上“■可望不可即 若即若离 即事穷理 稍纵即逝 一拍即合 召之即来“挥之即去40、既★”尽、完“(甲骨文字形是”吃完侧身“之形)”已经、既然”驷马难追41、假★”假。给予“借来东西(比如钱)当然就有了“借来东西不是真的属于自己的?不是真的。进一步引申出“■狐假虎威 虚情假意 假痴不颠 假道伐虢 假公济私 不假思索 天假其年 弄虚作假42、间★间的本义是”门缝,由此引申出,夹缝、空隙“小路不是很像夹缝吗“时间的”空隙。空闲”夹缝。是在两个事物之中的“置身其中;的意义?由此可引申出许多意义“间隔、参与、中间、离间”离间“再引申出”间谍当然是”秘密,■挑拨离间 间不容发 疏不间亲 伯仲之间43、见★”见,看见的东西多了”就会有。见识、见解“召见、谒见“被看见即”出现。在别人眼睛里“(后作”现“由此被动意义虚化出介词。■一见如故 真知灼见 见风使舵 见缝插针 司空见惯 见弃于人见仁见智 见微知著 见贤思齐 见义勇为 见异思迁一见钟情 远见卓识 相形见绌 小巫见大巫 捉襟见肘 刍荛之见 图穷匕见 瑕瑜互见 百闻不如一见一叶障目“其义自见44、解★;解“解释、解说”道理时需要条分缕析。解说之后就会让人“理解“的基础上”加以思考,就会形成自己的“见解”分解动物。义后又引申为,解开,一切纠结之物“解放、解脱“解开纠结之物后。纠结之物就会“松弛”下来;懈怠”(心理上的松弛,后写作“懈”解开心中的结,和解”■庖丁解牛 衣不解甲 善解人意 解衣衣人 解骖推食 解民倒悬不解之缘 难解难分 马不解鞍 妙语解颐 宽衣解带 不求甚解 大惑不解 一知半解 迎刃而解45、就★。走近、靠近、走上、趋向“引申为达到目标的含义”成就、成功、完成,走上领导岗位“担任、赴任,■功成名就 高不成,低不就 避实就虚 按部就班 将计就计 慷慨就义 删繁就简 半推半就 另谋高就 一蹴而就一挥而就46、举★“举”举起、抬起“举动,活用为动词即“举行、发动”举有由低到高的含义。提拔、举荐“应举“举起东西应该是有所用”进一步引申为。占领“后又虚化为范围副词。全。杀”的意义。进一步引申出“去除,削减”后又虚化为助动词“能够”■克敌制胜 克己奉公 克勤克俭 克尽职守 攻无不克 相生相克50、类★。类“种类,同类”同类的事物当然就会有“类似”的地方喽“■物以类聚 触类旁通 连类比物 画虎类犬 刻鹘类鹜 不伦不类 有教无类51、怜★,怜”怜悯“怜悯不就是有爱心吗”爱怜”之义,■怜香惜玉 顾影自怜 同病相怜 我见犹怜 摇尾乞怜52、弥★?的本义是”原作”弥“表示弓上加柲”增加弓的弹射力。这不正是“弥补”其本身的不足吗“弥补了不足之后”弓可以,使用,长久”后又虚化为表程度的副词,更加“■弥天大谎 旷日弥久 弥留之际 弥缝其阙 须弥芥子 欲盖弥彰 历久弥坚 弥天大罪 仰之弥高53、莫★”即现在的“其字形是太阳西沉在荒野草丛中“所以本义是指”日落时分。傍晚、黄昏”日落“

2.我要85个成语文言文

暗度陈仓

3.20个成语文言文及翻译

唐朝元稹《离思》诗:曾经沧海难为水“意思是曾经见过大海的水。别的水就很难谈的上了”比喻曾经见过大世面,不把平常事物放在眼里。《汉书·贾谊传》:其视杀人。)意思是他把杀人看得像割草一样:形容反动统治者的残酷横暴,晋朝陆机《文赋》。意思是按文章分段布局的需要来选用词语。表示做事按照一定的条理,少壮的马。《庄子·知北游》:同隙)意思是像少壮的马在细细的缝隙前飞快地驰过。后用白驹过隙形容时间过得飞快:5.别开生面 唐朝杜甫《丹青引》诗。凌烟功臣少颜色:将军下笔开生面“(凌烟功臣。指画在凌烟阁里唐朝初年功臣的画像”指画家曹霸。)原意是画像的颜色已经暗淡了。但经画家下笔重画:指另创新的格局或新的形势”刀剑等的锋利部分。《荀子·议兵》,近)意思是武器锋刃没沾上血”远近各邻国就降服了。原指不必打仗就能取得胜利:后也指不经激烈战斗就取得了胜利。意思是消除混乱局面。唐朝杜甫《丹青引》诗:意匠惨淡经营中,原意是说下笔之前。苦心构思:指苦心经营。《庄子·外物》。得鱼而忘筌,意思是筌是用来捕鱼的。忘掉了筌“比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。10.独木难支 隋·王通《文中子·事君》”非一木所支也。意思是大楼将要倒塌“不是一根木头支撑得住的”比喻一个人的力量单薄。维持不住全局:穿钱的绳子:意思是商纣王罪恶之多,犹如穿线一般已穿满一根绳子,形容罪大恶极。虞、诈,《左传·宣公十五年》”尔无我虞。意思是我不骗你,后用来表示彼此互相欺骗:13.耳提面命 《诗经·大雅·抑》;意思是不仅是当面告诉他:而且是提着他的耳朵向他讲“形容长辈教导热心恳切。传说中神马名,引伸为发迹。宦途得意:唐·韩愈《符读书城南》诗;不能顾蟾蜍。形容骏马奔腾飞驰:比喻骤然得志“官职升得很快,宫室中心”唐·杜牧《阿房宫赋》。各抱地势:钩心斗角“原指宫室建筑结构的交错和精巧,后比喻用尽心机。貂尾是晋代皇帝的侍从官员用作帽子的装饰。《晋书·赵王伦传》引当时谚语说:原意讽刺封官太滥,貂尾不够,只好用狗尾来代替充数。

4.文言文的古代成语故事有哪些?

1.执竿入城 鲁有执长竿入城门者,亦不可入,俄有老父至曰:吾非圣人“何不以锯中截而入,遂依而截之?鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人。起初竖立起来拿着它:横过来拿着它,也不能进入城门,实在想不出办法来了,有个老人来到这里说。只不过是见到的事情多了:为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢“那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了,其剑自舟中坠于水?是吾剑之所从坠,从其所契者入水求之,舟已行矣:而剑不行“求剑若此。不亦惑乎”楚国有个人坐船渡江,船到江心。把随身携带的一把宝剑掉落江中!他马上掏出一把小刀:在船舷上刻上一个记号,说。这是我宝剑落水的地方,船靠岸后。那楚人立即从船上刻记号的地方跳下水去捞取掉落的宝剑,捞了半天,仍不见宝剑的影子:其实他又怎么找得到宝剑呢“船继续行驶,而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑”真是太愚蠢可笑了,室中雕文尽以为龙,叶公见之。弃而还走,失其魂魄。是叶公非好龙也。夫似龙而非龙也,从前有个叫叶公的人非常喜欢龙。墙上画着龙,柱子上雕着龙,穿的盖的上面都绣着龙。天上的真龙听说叶公喜欢龙,就来到叶公家拜访他。长长的尾巴伸在堂上:把头探进窗户里张望。叶公看到天上的真龙后,脸色都变色了,急忙躲起来。叶公喜欢的不是真龙,而是那些画的、绣的、刻的假龙,4.郑人买履郑人有且置履者。先自度而置之其坐,至之市而忘操之,已得履,「吾忘持度,市罢,「何不试之以足,」曰:郑国有个人想去买双鞋,他先比量了一下自己的脚。然后把量好的尺码於在座位上:他匆忙去到集市上?忘了带那尺码:他已经拿到鞋子,却说。「我忘记带尺码来了:」又转回家去取,等到他赶回来,他终於没有买到鞋,有人问他说。「你为什麼不用自己的脚试一试鞋子的大小呢,」他回答说:「我宁可相信尺码。也不相信自己的脚。誉之曰,又誉其矛曰?何如“夫不可陷之盾与无不陷之矛。楚国有个既卖盾又卖矛的人“(他)称赞他自己(的盾)说,我这盾牌的坚固。没有东西能使它被刺穿”(他)又称赞他的矛说:对于任何东西没有不能被它刺穿的,去刺你的盾牌”这个卖东西的人不能够回应了,那不能被刺穿的盾牌和没有不能刺穿的矛。6.守株待兔宋人有耕者。折颈而死,因释其耒而守株。兔不可得得:而身为宋国笑“宋国有个农夫种着几亩地。他的地头上有一棵大树”他在地里干活“忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来,猛的撞在那棵大树上,一下子把脖子折断了?蹬蹬腿就死了”这个农夫飞快的跑过去。把兔子捡起来,高兴地说。这真是一点劲没费。白捡了个大便宜。回去可以美美地吃上一顿了,他拎着兔子一边往家走。一边得意地想,我的运气真好。没准明天还会有兔子跑来,我可不能放过这样的便宜。只守着那棵大树,等着兔子撞过来,天天坐在那棵大树下等着兔子来撞死,直等到地里的野草长得比庄稼都高了:连个兔子影也没有再见到“7.画蛇添足楚有祠者,赐其舍人卮酒,舍人相谓曰。数人饮之不足”一人饮之有余,请画地为蛇:先成者饮酒“一人蛇先成,乃左手持卮。右手画蛇曰”一人之蛇成夺取卮曰,子安能为之足。遂饮其酒,祭过祖宗以后,便把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客,门客们互相商量说。虎不知兽畏已而走也,老虎寻找各种野兽吃掉他们,抓到(一只)狐狸。狐狸说:您不敢吃我“天帝派遣我来做各种野兽的首领!现在你吃掉我,是违背天帝的命令,你认为我的(话)不诚实。观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗,老虎认为(狐狸的话)是有道理的?野兽看见它们都逃跑了,老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的。认为(它们)是害怕狐狸。怒而飞,其翼若垂天之云。北方的大海里有一条鱼。它的名字叫做鲲:变化成为鸟,那展开的双翅就像天边的云;这只鹏鸟呀,随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。俄而匮焉,先诳之曰,从狙皆伏而喜,宋国有一个养猴子的老人”他在家中的院子里养了许多猴子。这个老人和猴子竟然能沟通讲话了,这个老人每天早晚都分别给每只猴子四颗栗子,老人的经济越来越不充裕了,所以他就想把每天的栗子由八颗改为七颗。于是他就和猴子们商量说,我每天早上给你们三颗粟子,晚上还是照常给你们四颗栗子,都认为早上怎么少了一个,好像非常不愿意似的?老人一看到这个情形”连忙改口说,猴子们听了。以为早上的粟子已经由三个变成四个,就高兴地在地上翻滚起来“权谓吕蒙曰,卿今当涂掌事?不可不学”见往事耳,卿言多务:孰若孤“蒙乃始就学及鲁肃过寻阳”大惊曰:蒙曰,大兄何见事之晚乎?孙权对吕蒙说,吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了,孙权说!我难道要您研究经典成为博士吗”见识从前的事情罢了“您说事务繁多,我常常读书!跟吕蒙一道议论军事:非常惊讶地说,您现在的才干谋略:不再是当年吴地的阿蒙“吕蒙说,读书人离别三日!就应该重新别眼相看”大多数哥为什么这么迟才改变看法呢。鲁肃于是拜见吕蒙的母亲:与吕蒙结为朋友才辞别“12.不耻下问子贡问曰?孔文子何以谓之‘文’也,子曰,敏而好学不耻下问,是以谓之‘文’也?子贡问道。孔文子的谥号为什么称他为‘文’呢”孔子说。聪敏而又爱好学习,不把向不如自己的人请教看作羞耻,如听万壑松”不觉碧山暮,他为我挥手弹奏了名曲。好象听到万壑松涛雄风:高山流水音调一洗情怀“袅袅余音融入秋天霜钟?不知不觉青山已披暮色”秋去也似乎暗淡了几重:14.凿壁借光匡衡勤学而烛“衡乃穿壁引其光。发书映光而读之”邑人大姓文不识:衡乃与其佣作而不求偿“主人怪问衡?衡曰”愿得主人书遍读之:主人感叹“遂成大学,但家中没有蜡烛照明,邻家有灯烛。匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮。让光亮照在书上来读,家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工:主人感到很奇怪。捉猪去杀。她就劝止说:只不过是跟孩子开玩笑罢了“曾子说。可不能跟他开玩笑啊:小孩子没有思考和判断能力“听从父母亲给予的正确的教导!这是教孩子骗人啊,母亲欺骗儿子。儿子就不再相信自己的母亲了,于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃,于邯郸逆旅。遇道者吕翁,生言下甚自叹困穷,翁乃取囊中枕授之。曰,‘子枕吾此枕,当令子荣显适意,’时主人方蒸黍。梦入枕中,娶清河崔氏女为妻,女容甚丽,累官舍人,迁节度使,子五人皆仕宦,其姻媾皆天下望族,怪曰,‘岂其梦耶。’翁笑曰,‘人生之适。稽首拜谢而去:经此黄粱一梦,卢生大澈大悟!一个书生姓卢,别人称之为卢生。途中在邯郸的旅馆里投宿,遇到了一个叫吕翁的道士,并向他感慨人生的穷困潦倒。吕翁听后,从衣囊中取出一瓷枕给卢生,你晚上睡觉时就枕着这个枕头,保你做梦称心如意。这时已晚,店主人开始煮黄米饭,卢生便按着道士的说法开始睡觉:他很快睡着了“他回到家中。还娶了一个清河的崔氏女子为妻,妻子十分漂亮。卢生感到十分喜悦。做了节度使,又提升为宰相做了十余年,他先后生了5个儿子。个个都做了官。拥有享不尽的荣华富贵,眼看就要死了,突然惊醒,才知是一场梦,店主煮的黄米饭还未熟,卢生感到十分奇怪地说,这难道是场梦,吕翁听了便说,人生的归向,经过这次黄粱一梦,卢生大彻大悟。再不去想进京赶考了:反而进入深山修道去了“与刘琨俱为司州主簿“同寝,中夜闻鸡鸣?蹴琨觉曰”此非恶声也,年轻时就有大志向,曾与刘琨一起担任司州的主簿,与刘琨同寝,夜半时听到鸡鸣,就起床舞剑!18.螳臂当车齐庄公出猎”问其御曰:对曰,知进而不知却,不量力而轻敌,庄公曰,而必为天下勇武矣“回车而避之。齐国国王庄公出门打猎,有一只螳螂举起脚。准备和他的马车车轮子搏斗:(庄公)问他的车夫说“车夫说”(它是那种)只知道进不知道退的。不估计一下力量对比就轻率和敌方对阵,庄公说,必定是天下勇士啊”后来勇士都投奔了庄公“仅得免其死耳!未得高枕而卧也,请为君复凿二窟。狡兔三窟才免去死亡危险,20.人为刀俎我为鱼肉沛公曰:未辞也?樊哙曰:大行不顾细谨“大礼不辞小让。如今人方为刀俎。

5.我要15篇成语故事文言文带翻译的!!!

1.执竿入城 鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入,横执之,亦不可入,计无所出。俄有老父至曰:“吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入?”遂依而截之。 翻译:鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人,起初竖立起来拿着它,不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,实在想不出办法来了。一会儿,有个老人来到这里说:“我并不是圣贤,只不过是见到的事情多了,为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢?”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了。 2.刻舟求剑楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水。遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行。求剑若此,不亦惑乎!翻译:战国时,楚国有个人坐船渡江。船到江心,他一不小心。把随身携带的一把宝剑掉落江中。他马上掏出一把小刀,在船舷上刻上一个记号,说:“这是我宝剑落水的地方,所以我要刻上一个记号。”船靠岸后,那楚人立即从船上刻记号的地方跳下水去捞取掉落的宝剑。捞了半天,仍不见宝剑的影子。其实他又怎么找得到宝剑呢?船继续行驶,而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑,真是太愚蠢可笑了。3.叶公好龙叶公好龙,室中雕文尽以为龙。于是天龙闻而下之,窥头于牖,拖尾于堂。叶公见之, 弃而还走,失其魂魄,五神无主。是叶公非好龙也,夫似龙而非龙也。翻译:从前有个叫叶公的人非常喜欢龙。在他的家里,墙上画着龙,柱子上雕着龙,穿的盖的上面都绣着龙。天上的真龙听说叶公喜欢龙,就来到叶公家拜访他,长长的尾巴伸在堂上,把头探进窗户里张望。叶公看到天上的真龙后,吓得魂飞胆破,脸色都变色了,急忙躲起来。原来,叶公喜欢的不是真龙,而是那些画的、绣的、刻的假龙。4.郑人买履郑人有且置履者,先自度而置之其坐,至之市而忘操之,已得履,乃曰:「吾忘持度。」反归取之。及反,市罢,遂不得履。人曰:「何不试之以足?」曰:「宁信度,无自信也。」翻译:郑国有个人想去买双鞋,他先比量了一下自己的脚,然后把量好的尺码於在座位上。他匆忙去到集市上,忘了带那尺码。他已经拿到鞋子,却说:「我忘记带尺码来了。」又转回家去取。等到他赶回来,集市已散,他终於没有买到鞋。有人问他说:「你为什麼不用自己的脚试一试鞋子的大小呢?」他回答说:「我宁可相信尺码,也不相信自己的脚!」5.自 相 矛 盾楚人有卖盾与矛者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也。”又誉其矛曰:“吾矛之利,於物无不陷也。”或曰:“以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立。翻译:楚国有个既卖盾又卖矛的人。(他)称赞他自己(的盾)说:“我这盾牌的坚固,没有东西能使它被刺穿。”(他)又称赞他的矛说:“我这矛的锋利,对于任何东西没有不能被它刺穿的。”有人说:“用你的矛,去刺你的盾牌,会怎么样?”这个卖东西的人不能够回应了。那不能被刺穿的盾牌和没有不能刺穿的矛,是不可能同时存在的。6.守株待兔宋人有耕者。田中有株。兔走触株,折颈而死。 因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可得得,而身为宋国笑。翻译:宋国有个农夫种着几亩地,他的地头上有一棵大树。一天,他在地里干活,忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来,猛的撞在那棵大树上,一下子把脖子折断了,蹬蹬腿就死了。这个农夫飞快的跑过去,把兔子捡起来,高兴地说:“这真是一点劲没费,白捡了个大便宜,回去可以美美地吃上一顿了。”他拎着兔子一边往家走,一边得意地想:“我的运气真好,没准明天还会有兔子跑来,我可不能放过这样的便宜。”第二天,他到地里,也不干活,只守着那棵大树,等着兔子撞过来。结果,等了一天什么也没等到。他却不甘心,从此,天天坐在那棵大树下等着兔子来撞死。他等呀等呀,直等到地里的野草长得比庄稼都高了,连个兔子影也没有再见到。 7.画蛇添足楚有祠者,赐其舍人卮酒。舍人相谓曰:“数人饮之不足,一人饮之有余。请画地为蛇,先成者饮酒。”一人蛇先成,引酒且饮之,乃左手持卮,右手画蛇曰:“我能为之足!”未成,一人之蛇成夺取卮曰:“蛇固无足,子安能为之足?”遂饮其酒。为蛇足者,终亡其酒。 翻译:楚国有个贵族,祭过祖宗以后,便把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客。门客们互相商量说:“这壶酒大家都来喝则不够,一个人喝则是足够的。让咱们各自在地上比赛画蛇,谁先画好,谁就喝这壶酒。” 有一个人最先把蛇画好了。他端起酒壶正要喝,却得意洋洋地左手拿着酒壶,右手继续画蛇,说:“我能够再给它添上几只脚呢!”可是没等他把脚画完,另一个人已把蛇画成了。那人把那壶酒抢过去,说:“蛇本来是没有脚的,你怎么能给它添上脚呢?”说罢,便把壶中的酒喝了下去。那个给蛇画脚的人最终没有喝到酒。8.狐假虎威虎求百兽而食之,得狐。狐曰:‘子无敢食我也!天地使我长百兽。今子食我,是逆天帝命也。子以我为不信,吾为子先行,子随吾后,观百兽之见我而敢不走乎?’虎以为然,故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏已而走也,以为畏狐也。翻译:老虎寻找各种野兽吃掉他们,抓到(一只)狐狸。狐狸说:“您不敢吃我!天帝派遣我来做各种野兽的首领,现在你吃掉我,是违背天帝的命令。你认为我的(话)不诚实,我在你前面行走,你跟随在我后面,观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗?”老虎认为(狐狸的话)是有道理的,所以就和它(一起)走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的,认为(它们)是害怕狐狸。9.北冥有鱼 北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。 翻译:北方的大海里有一条鱼,它的名字叫做鲲。鲲的体积,真不知道大到几千里;变化成为鸟,它的名字就叫鹏。鹏的脊背,真不知道长到几千里;当它奋起而飞的时候,那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀,随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。10. 宋有狙公者,爱狙,养之成群。能解狙之意,狙亦 得公之心。损其家口,充狙之欲。俄而匮焉,将限其食,恐众狙之不驯于已也,先诳之曰:“与若茅,朝四而暮三,足乎?”从狙皆伏而喜。翻译:战国时代,宋国有一个养猴子的老人,他在家中的院子里养了许多猴子。日子一久,这个老人和猴子竟然能沟通讲话了。这个老人每天早晚都分别给每只猴子四颗栗子。几年之后,老人的经济越来越不充裕了,而猴子的数目却越来越多,所以他就想把每天的栗子由八颗改为七颗,于是他就和猴子们商量说:“从今天开始,我每天早上给你们三颗粟子,晚上还是照常给你们四颗栗子,不知道你们同不同意?”猴子们听了,都认为早上怎么少了一个?于是一个个就开始吱吱大叫,而且还到处跳来跳去,好像非常不愿意似的。老人一看到这个情形,连忙改口说:“那么我早上给你们四颗,晚上再给你们三颗,这样该可以了吧?” 猴子们听了,以为早上的粟子已经由三个变成四个,跟以前一样,就高兴地在地上翻滚起来。11.士别三日初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎,见往事耳,卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即便刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。翻译:当初,孙权对吕蒙说:“您现在担任要职,不可以不学习!”吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了。孙权说:“我难道要您研究经典成为博士吗?只要您广泛阅读,见识从前的事情罢了,您说事务繁多,哪里比得上我呢?我常常读书,自己觉得有很大的收获。”于是吕蒙开始学习。到了鲁肃经过寻阳,跟吕蒙一道议论军事,非常惊讶地说:“您现在的才干谋略,不再是当年吴地的阿蒙!”吕蒙说:“读书人离别三日,就应该重新别眼相看。大多数哥为什么这么迟才改变看法呢!”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲,与吕蒙结为朋友才辞别。12.不耻下问子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学不耻下问,是以谓之‘文’也。”翻译:子贡问道:“孔文子的谥号为什么称他为‘文’呢?”孔子说:“聪敏而又爱好学习,不把向不如自己的人请教看作羞耻,因此谥号称他为‘文’。”13.高山流水蜀僧抱绿绮,西下峨嵋峰。为我一挥手,如听万壑松。客心洗流水,余响入霜钟。不觉碧山暮,秋云暗几重。翻译:四川僧人抱弹名琴绿绮,他是来自巴蜀的峨嵋峰。他为我挥手弹奏了名曲,好象听到万壑松涛雄风。高山流水音调一洗情怀,袅袅余音融入秋天霜钟。不知不觉青山已披暮色,秋去也似乎暗淡了几重!14.凿壁借光匡衡勤学而烛,邻居有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,发书映光而读之。邑人大姓文不识,家富多书,衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡,衡曰:“愿得主人书遍读之。”主人感叹,资给以书,遂成大学。 翻译:匡衡勤奋好学,但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛,但光亮照不到他家,匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮,让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的,是个有钱的人,家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工,又不要报酬。主人感到很奇怪,问他为什么这样,他说:“我希望能得到你家的书,通读一遍。”主人听了,深为感叹,就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。 15.曾子杀彘(曾子烹彘)曾子之妻之市,其子随之而泣。其母曰:“女还,顾反为女杀彘。”妻适市来,曾子欲捕彘杀之。妻止之曰:“特与婴儿戏耳。”曾子曰:“婴儿非与戏也。婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也。”遂烹彘也。翻译:曾子的夫人到集市上去,他的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说:“你先回家呆着,待会儿我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来,曾子就要捉猪去杀。她就劝止说:“只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说:“妻子,可不能跟他开玩笑啊!小孩子没有思考和判断能力,要向父母亲学习,听从父母亲给予的正确的教导。现在你欺骗他,这是教孩子骗人啊!母亲欺骗儿子,儿子就不再相信自己的母亲了,这不是现实教育的方法。” 于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。16.黄粱一梦开成七年,有卢生名英,字萃之。于邯郸逆旅,遇道者吕翁,生言下甚自叹困穷,翁乃取囊中枕授之。曰:‘子枕吾此枕,当令子荣显适意!’时主人方蒸黍,生俛首就之,梦入枕中,遂至其家,数月,娶清河崔氏女为妻,女容甚丽,生资愈厚,生大悦!于是旋举进士,累官舍人,迁节度使,大破戎虏,为相十余年,子五人皆仕宦,孙十余人,其姻媾皆天下望族,年逾八十而卒。及醒,蒸黍尚未熟。怪曰:‘岂其梦耶?’翁笑曰:‘人生之适,亦如是耳!’生抚然良久,稽首拜谢而去。”经此黄粱一梦,卢生大澈大悟,不思上京赴考,反入山修道去也。 翻译:唐朝时期,一个书生姓卢,字萃之,别人称之为卢生。一年,他上京赶考,途中在邯郸的旅馆里投宿,遇到了一个叫吕翁的道士,并向他感慨人生的穷困潦倒。吕翁听后,从衣囊中取出一瓷枕给卢生,说:“你晚上睡觉时就枕着这个枕头,保你做梦称心如意。”这时已晚,店主人开始煮黄米饭。卢生便按着道士的说法开始睡觉,他很快睡着了。在睡梦中,他回到家中,几个月后,还娶了一个清河的崔氏女子为妻,妻子十分漂亮,钱也多了起来。卢生感到十分喜悦。不久他又中了进士,多次层层提拔,做了节度使,大破戎虏之兵,又提升为宰相做了十余年。他先后生了5个儿子,个个都做了官,取得了功名,后又有了十几个孙子,成为天下一大家族,拥有享不尽的荣华富贵。然而到了80多岁时,他得了重病,十分痛苦,眼看就要死了,突然惊醒,才知是一场梦。这时,店主煮的黄米饭还未熟。卢生感到十分奇怪地说:“这难道是场梦?”吕翁听了便说:“人生的归向,不也是这样吗?”经过这次黄粱一梦,卢生大彻大悟,再不去想进京赶考了,反而进入深山修道去了。 17.闻鸡起舞初,范阳祖逖,少有大志,与刘琨俱为司州主簿,同寝,中夜闻鸡鸣,蹴琨觉曰:“此非恶声也!”因起舞。翻译:当初,范阳人祖逖,年轻时就有大志向,曾与刘琨一起担任司州的主簿,与刘琨同寝,夜半时听到鸡鸣,他踢醒刘琨,说:“这不是令人厌恶的声音。”就起床舞剑。18.螳臂当车齐庄公出猎,有一虫举足将搏其轮。问其御曰:“此何虫也?”对曰:“此所谓螳螂者也。其为虫也,知进而不知却,不量力而轻敌。”庄公曰:“此为人,而必为天下勇武矣!”回车而避之,而勇士归之。翻译:齐国国王庄公出门打猎,有一只螳螂举起脚,准备和他的马车车轮子搏斗。(庄公)问他的车夫说:“这是什么虫啊?”车夫说:“这是螳螂。作为虫来说,(它是那种)只知道进不知道退的,不估计一下力量对比就轻率和敌方对阵。”庄公说:“这虫子要是人,必定是天下勇士啊。”于是让车绕道避开了它,后来勇士都投奔了庄公。19.狡兔三窟狡兔有三窟,仅得免其死耳。今君有一窟,未得高枕而卧也;请为君复凿二窟。翻译:狡兔三窟才免去死亡危险,你只有一处安身之所,不能高枕无忧啊!20.人为刀俎我为鱼肉沛公曰:“今者出,未辞也,为之奈何?”樊哙曰:“大行不顾细谨,大礼不辞小让。如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?”于是遂去。翻译:刘邦(对樊哙)说:“刚才出来没有告辞,这怎么办呢?”樊哙说:“做大事情不必顾虑细枝末节,讲大礼不必讲究小的礼让。现在人家正象切肉的刀和砧板,我们是鱼和肉,为什么(还要)告辞呢?”于是就走了。21.乐不思蜀 司马文王与禅宴,为之作故蜀技,旁人皆为之感怆,而禅喜笑自若……他日王问禅曰:“颇思蜀否?”禅曰: “此间乐,不思蜀。”翻译:司马文王同刘禅一起欢宴,司马文王喊来乐工舞女,特地为刘禅演唱刘禅故国蜀地的乐音舞蹈,在旁的人们都为刘禅的忘国感到悲伤,只有刘禅一人欢乐嬉笑,无动于衷……又另一天,司马文王问刘禅:“你很思念蜀国吗?”刘禅说:“这里好,这里欢乐,我不思念蜀国。”

6.成语,文言文句子,要经典的,有意境的,越多越好

1.情若似墨烟青花,又何畏顷刻春华。三生阴晴圆缺,千里共婵娟。倾世温柔。往事追,流光飞舞人憔悴;心似灰,为生命中最深的爱恋,终散作云烟。7.多情自古伤离别,更那堪冷落青秋节。8.绕指柔情顿,徒留一曲相思恨,9.曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回头,心悦君兮君不知。11.荏苒岁月覆盖的过往,匆匆的铸成一抹哀伤。终有弱水替沧海。13.人生若只如初见,何事秋风悲画扇。14.都说你眼中开倾世桃花,——恨醉《上邪》15.也许是前世的姻,也许是来生的缘,徒增一段无果的恩怨。16.我有相思不可说,素心一片难着墨。咫尺也天涯。望帝春心托杜鹃。岁岁年年,山河愁锁春深。倦旅天涯,依然憔悴行吟。只愿君心似我心,三顾回眸秋水伤,三弦未谱续凄凉,雨如酒,无晴更有情,墨染依旧情千劫,如今伊人已作他人嫁,漫天洒落雪如花,是谁霜染成白发,不语含情去,即是昨日悲欢霎那,何不将前尘放下,若是无了牵挂,却是一种痛感生命飘忽的绝望和痛苦。染尽离别殇!——韩墨染此情可待成追忆,(朱熹《观书有感》)人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,千里共婵娟。元好问《摸鱼儿二首其一》花开堪折直须折,露从今夜白,月是故乡明------唐.杜甫<月夜忆舍弟>问世间,情是何物,直教生死相许。身无彩凤双飞翼,(幼儿园大班教育随笔www.suibi.com.cn随笔网整理分享)山河拱手,为君一笑。如是颠簸生世亦无悔。荏苒岁月覆盖的过往,白驹过隙,匆匆的铸成一抹哀伤。何处繁华笙歌落。寄君一曲,不问曲终人聚散。谁将烟焚散,散了纵横的牵绊;听弦断,嗟叹红颜泪英雄殁,人世苦多。山河永寂怎堪欢颜。相思树底说相思,蝴蝶很美,终究蝴蝶飞不过沧海。风华是一指流砂,苍老是一段年华。渺渺时空,茫茫人海,与君相遇,昔有朝歌夜弦之高楼,何必不忘。何须誓言。明夕何夕,君已陌路。乌云蔽月。

7.找一些成语寓言故事(文言文)有译文和寓意的

讳疾忌医扁鹊(què)是古代一位名医。他去见蔡桓侯。他仔细端详了蔡桓侯的气色以后,您得病了,现在病只在皮肤表层。赶快治,容易治好,蔡桓侯不以为然地说。我没有病”蔡桓侯对左右说,成天想给没病的人治病”好用这种办法来证明自己医术高明,他着急地说,您的病已经发展到肌肉里去了,可得抓紧治疗啊。蔡桓侯把头一歪”我根本就没有病,蔡桓侯很不高兴“扁鹊再去看望蔡桓侯!他看了看蔡桓侯的气色”焦急地说:您的病已经进入了肠胃!不能再耽误了!蔡桓侯连连摇头”扁鹊走后,蔡桓侯更不高兴了。扁鹊再一次去看望蔡桓侯:蔡桓侯心里好生纳闷,就派人去问扁鹊!您去看望大王”为什么掉头就走呢:扁鹊说“一般的病都会慢慢好起来的”怕只怕有病说没病,不肯接受治疗。病在皮肤里,病在肌肉里,病到肠胃里,可以吃汤药:现在大王的病已经深入骨髓,病到这种程度只能听天由命了?我也不敢再请求为大王治病了:蔡桓侯的病就突然发作了,他打发人赶快去请扁鹊。但是扁鹊已经到别的国家去了,蔡桓侯就病死了,[提示]有了病;一定要听从大夫的嘱咐,也一定要听取大家的批评。病情会越来越沉重,错误会越来越严重。以至发展到无法挽救的地步”[原文]扁鹊见蔡桓公①,立有间②,不治将恐深。桓侯曰,医之好治不病以为功⑤。扁鹊复见,君之病在肌肤,不治将益深⑦,扁鹊复见,君之病在肠胃“不治将益深,桓侯又不应。扁鹊出”桓侯又不悦:扁鹊望桓侯而还走⑧。桓侯故使人问之”扁鹊曰。疾在腠理:臣是以无请也(13)”桓公体痛。使人索扁鹊(14)。桓侯遂死(15),——《韩非子》[注释]①扁鹊——战国时著名的医学家:③疾——古时疾指小病,腠(còu)理——原指人体皮肤的纹理”④寡人——古代国君的自称。⑧还走——掉转身子就走:⑨汤熨(yùn)——用热水敷烫皮肤“古时治病用石针,(12)司命之所属——到了死神手中,(13)臣是以无请也——我所以不再请求(为他治病)了,棘刺尖儿上雕猴子燕王到处张贴榜文。自称能在荆棘的尖刺上雕刻出活灵活现的猴子;燕王听说他有这样超群的技艺,高兴极了。立刻给他极其丰厚的待遇。燕王想看看这位巧匠雕刻的艺术珍品,国君要是想看的话。半年之内不入后宫与后妃欢聚。不吃肉。才能看到我在棘刺尖儿上雕刻的猴子。燕王一听这些条件。没法照办。只能继续用锦衣玉食把这个卫国人供养在内宫。却始终没有机会欣赏到他刻制的珍品。宫内有个铁匠听到了这件事。必半岁不入官⑤,不饮酒食肉,雨雾日出⑥,视之晏阴之间⑦,燕王因养卫人。不能观其母猴”郑有台下之冶者谓燕王曰⑧,臣为削者也⑨。诸微物必以削削之⑩:而所削必大于削“今棘刺之端不容削锋(11),难以治棘刺之端(12),王试观客之削。能与不能可知也,善,客为棘刺之母猴也”以削!王曰”吾欲观见之:客曰“臣请之舍取之(14),——《韩非子》[注释]①征——征求”③五乘(shèng)之奉——外出时可以有五辆车的官员。他的俸(fèng)禄就叫”奉”④人主——旧指国君。⑤宫——这里指后宫”后妃居住的地方。⑥霁(jì)——雨止天晴。⑦晏阴之间——半晴半阴“晏”天气清朗。⑧台下——为国君服杂役的奴仆,⑨削——这里泛指刻刀。⑩以削削之——用刻刀雕削”削锋——这里指刻刀的刀锋(12)治——这里是刻削的意思。(13)何以理之——用什么工具雕刻它,这里作雕刻讲”指刻刀。纪昌学射甘蝇是古代出名的神箭手。只要他一拉弓,射鸟鸟落。由于勤学苦练。他的箭术超过了老师。有个人名叫纪昌。慕名来拜飞卫为师。你先要学会在任何情况下都不眨眼睛,才能谈得上学射箭,纪昌回到家里,就仰面躺在他妻子的织布机下,两眼死死盯住一上一下快速移动的机件。即便拿着针朝他的眼睛刺去。他也能一眨不眨了,纪昌高兴地向飞卫报告了这个成绩,飞卫说。光有这点本领还不行,还要练出一副好眼力,极小的东西你能看得很大。模糊的东西你能看得一清二楚,才能学习射箭:纪昌回到家里“就捉了一只虱子(虱。shī),用极细的牛尾巴毛拴住。他天天朝着窗口目不转睛地盯着它瞧,那只因干瘪而显得更加细小的虱子。在纪昌的眼睛里却慢慢地大了起来,练了三年以后,这只虱子在他眼睛里竟有车轮那么大。他再看看稍大一点的东西。简直都象一座座小山似的:纪昌就拉弓搭箭,朝着虱子射去。那支利箭竟直穿虱子的中心,而细如发丝的牛尾巴毛却没有碰断。纪昌高兴极了,向飞卫报告了这个新的成绩。飞卫连连点头”笑着说,你学成功啦,[提示]从纪昌学射的故事中,我们可以认识到学好基本功的极端重要性。学习任何知识和技艺。都必须有顽强的毅力,然后才会得到真正的提高。不费力气的,我们阅读寓言故事。主要是从寓言说明的道理中接受启发和教育,对故事中描述的具体做法。不要随便模仿,比如象纪昌那样去锻炼眼力。弄得不好,可能会得到相反的效果:[原文]甘蝇“古之善射者,彀弓而兽伏鸟下①!弟子名飞卫”学射于甘蝇,而巧过其师。尔先学不瞬②,而后可言射矣,纪昌归。偃卧其妻之机下③“以目承牵挺④”虽锥末倒眦而不瞬也⑤”飞卫曰,昌以■悬虱于牖⑧。旬日之间⑨,皆丘山也,朔蓬之■射之(13):贯虱之心(14)“而悬不绝(15),以告飞卫。飞卫高蹈拊膺曰(16)”——《列子》[注释]①觳(gòu)——把弓拉满,②尔——人称代词。③偃(yǎn)卧——仰面躺着。这里指用眼睛盯住“牵挺——旧式织布机下的脚踏板,用两根绳子连着机上的部件,用脚上下蹬踏,牵动织布机上的部件,⑤锥末——锥子尖。麒麟做寿,麒麟是百兽之王。百兽都来拜寿。蝙蝠仍旧没有露面,麒麟把它召来训斥道。竟敢如此放肆“蝙蝠拍拍翅膀说,我长着双翅!你们走兽国管得太宽了吧:凤凰和麒麟相会了,说到蝙蝠的事。才知道它在两边扯谎!凤凰和麒麟摇头叹息”现在的风气也太坏了,偏偏生出这样一些不禽不兽的家伙,真是拿它们没有办法。[提示]人们现在还常常把两面派的人物作为蝙蝠,不断改变自己的原则和立场。来投机钻营,他们只能得逞于一时。总有一天会暴露出两面派的丑恶嘴脸,惟蝙蝠不至。汝居吾下,麟亦责之?蝠曰”互相慨叹曰”偏生此等不禽不兽之徙,真个无奈他何。——《笑府》[注释]①踞(jù)傲——骄傲自大。③与(yú)——句末语气词“④恶薄——恶劣浅薄,截竿进城鲁国有个人扛着根又粗又长的毛竹进城”到了城门口,他把毛竹竖起来拿,被城门卡住了:又被两边的城墙卡住了,累得气喘吁吁!旁边有个老头儿边看边乐。你可真是个大草包。脑袋瓜里就只有一根弦,过的桥比你走的路还多,卖毛竹的人连忙向他打躬作揖。老头儿捋(lǚ)着白胡子说,这事儿简单,你把毛竹锯为两段,毛竹锯断了就不顶用了,那总比你卡在城外强吧,卖毛竹的人就借了把锯子。把毛竹锯断:[提示]如果说卖毛竹的人愚蠢可笑的话!那个喜欢摆老资格、教训人的白胡子老头儿更加蠢笨,总是喜欢按老经验、老规矩办事”灵活地考虑极简单的、甚至是一般常识范围内的问题“出了很多馊主意”[原文]鲁有执长竿入城门者①:何不以锯中截而入!遂依而截之③”——《笑林》[注释]①执——拿,老父(fǔ)——对老年人的尊称。金钩桂饵鲁国有个人喜欢讲排场,他用黄金做成鱼钩“上面还镶嵌着雪亮的银丝和碧绿的宝石作为装饰”他用翡翠鸟的羽毛捻成细线,用喷香的桂木作为鱼饵,他的钓鱼竿是最高级的。
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