邯郸 成语:有关邯郸的成语

1.有关邯郸的成语

奇货可居、邯郸学步、邯郸匍匐、人杰地灵、钟灵毓秀一、奇货可居白话释义：比喻拿某种专长或独占的东西作为资本，以捞取名利地位。西汉作者：《史记·吕不韦列传》：吕不韦贾邯郸“见（子楚）而怜之，吕不韦在邯郸：见到子楚而可怜之，‘此人可以投资二、邯郸学步白话释义：战国时赵国的都城：比喻模仿人不到家。反把原来自己会的东西忘了，朝代。西汉作者：司马迁出处：《史记·廉颇蔺相如列传》：城入赵而璧留秦：臣请完璧归赵；城邑归属赵国了。就把璧留给秦国”城邑不给赵国：请让我把璧完好无缺地带回赵国三、邯郸匍匐白话释义，比喻盲目效仿以致失去自己原来的长处；春秋作者：庄周出处。《庄子·秋水》：且子独不闻夫寿陵馀子之学行於邯郸与：你难道没听说过寿陵余子的学习行为就是在盲目效仿以致失去自己原来的长处:谓山川秀丽之处有灵秀之气？

2.邯郸都有什么成语

带邯郸的成语有： 邯郸匍匐、邯郸学步、 一枕邯郸、邯郸重步奉公守法 完璧归赵 胡服骑射 梅开二度 一言九鼎 价值连城 纸上谈兵 奇货可居 邯郸学步 鹬蚌相争 黄粱美梦 一枕黄粱 不遗余力 南辕北辙 破釜沉舟 毛遂自荐 背水一战 围魏救赵 智者千虑 舍本逐末 攻难守易 奉公守法 旷日持久 利令智昏 犹豫不决

3.邯郸四字成语大全

一）邯郸学步 这个故事说的是战国时代，燕国寿陵有个少年到赵国都城邯郸去，看到邯郸人走路的姿态很美，反而连自己原来的走法也忘记了，只好爬着回到家乡。后来这个故事演化为成语——邯郸学步，比喻模仿别人不到家，反而把自己原有的本领也丢掉了。这是一个流传的很广的故事。有一段时间我经常去邯郸，同事们见到我都开玩笑说，是不是又去邯郸了呀？看来这已经是一个妇孺皆知的故事了。更重要的是我们不能够忽视这个故事在今天的启示意义。照抄照搬西方的倾向严重，在邯郸市区中心地带有一座学步桥，传说燕国少年就是在这里学邯郸人走路的。围绕石桥修建成了一个市民休闲娱乐广场，把学步的故事刻成雕塑教育后代，广场还刻立了许多碑文，讲述着邯郸的历史，还有一个不规则雕塑上面刻了与邯郸有关的成语条目，（二）负荆请罪 在邯郸老市区距离火车站不远的街道里，有一处非常短小的巷子——回车巷，这里就是蔺相如回避廉颇的窄巷。如今这里新修起了很多仿古建筑，巷子也名存实亡，记述负荆请罪的故事。这是一个曾经入选中学课本的故事。赵国文官蔺相如出使秦国御敌有策，又赴渑池会舌战秦王，位于大将廉颇之上。屡立战功的老将廉颇心中不服，扬言如见到蔺相如就要羞辱他。一次两人乘坐马车相遇与窄巷之中，让自己的马车退出窄巷避让廉颇，致使廉颇深受感动，于是廉颇便光着上身，身背荆条到蔺相如家请罪，赵国将相和睦，这个故事也很快演变成成语，表示勇于承认自己的错误，真心实意地接受对方惩罚。有了错误勇于承认，这是个应用得非常广泛的成语。回车巷一带是邯郸的老城区，是民国时期邯郸市政府机构的院落，今天住在那里的都是普通百姓。那一日我背着相机在老街闲逛，一位工人模样的中年人自告奋勇地领着到处转，我看到了邯郸古城墙遗迹，放学的学生们嬉笑打闹，没有呼啸的汽车，偶尔响起一声小贩的叫卖声，深处其中恍如隔世。不过拆迁改造的推土机的轰鸣声已经隐约地听到了，不知道这份宁静还能守护多久。（三）黄粱美梦 这个故事跟战国没什么关系，但是故事发生在邯郸。说古时候有个姓卢的书生进京赶考，路过邯郸投宿店家，独自慨叹，恰遇吕洞宾也路过此地，见此情形打算开导开导他，卢生枕着枕头入睡后开始做梦，梦到自己娶了一个出身富庶人家的美若天仙的女子为妻，后被妒贤嫉能的奸人陷害险受牢狱之灾，卢生就惊醒了，一看店主做的黄米饭还没熟呢。这个故事最早出自唐代沈既济的传奇小说《枕中记》，后来汤显祖和蒲松龄都对这个故事进行过演绎，故事中吕仙后来被演绎成吕洞宾。现在人们利用这个成语比喻不可能实现的虚幻梦想。邯郸市区的丛台公园中的武灵丛台则是赵武灵王检阅军队是使用的。如今从台已经成为邯郸市的地标建筑，许多商品都以丛台命名，当地人还送过我一瓶“紫气西来，的丛台”除了检阅练兵之外，还是王侯休息娱乐的地方，历史上屡建屡废，现在的主体建筑是清朝同治年间留下来的，历史上许多大文豪。如李白、杜甫、郭沫若等，帝王如乾隆等都曾慕名登台，是一处文化古迹，成了普通百姓休息娱乐的场所。

4.邯郸为什么是成语之乡

一）邯郸学步 这个故事说的是战国时代，燕国寿陵有个少年到赵国都城邯郸去，看到邯郸人走路的姿态很美，就跟着学起来，结果不但没有学好，反而连自己原来的走法也忘记了，只好爬着回到家乡。后来这个故事演化为成语——邯郸学步，比喻模仿别人不到家，反而把自己原有的本领也丢掉了。 这是一个流传的很广的故事。有一段时间我经常去邯郸，同事们见到我都开玩笑说，看你又不会走路了，是不是又去邯郸了呀？看来这已经是一个妇孺皆知的故事了。流传的广泛固然是好事，更重要的是我们不能够忽视这个故事在今天的启示意义。如今无论是经济发展，还是人们生活，照抄照搬西方的倾向严重，忽视了自身的特点，结果学得不伦不类。 在邯郸市区中心地带有一座学步桥，传说燕国少年就是在这里学邯郸人走路的。现存的石桥建于明代，已不再通车，围绕石桥修建成了一个市民休闲娱乐广场，把学步的故事刻成雕塑教育后代，广场还刻立了许多碑文，讲述着邯郸的历史，还有一个不规则雕塑上面刻了与邯郸有关的成语条目，寓教于乐，很有意思。 （二）负荆请罪 在邯郸老市区距离火车站不远的街道里，有一处非常短小的巷子——回车巷，这里就是蔺相如回避廉颇的窄巷。如今这里新修起了很多仿古建筑，巷子也名存实亡，古风尽失，但是还在巷口立了一通石碑，记述负荆请罪的故事。 这是一个曾经入选中学课本的故事。战国时，赵国文官蔺相如出使秦国御敌有策，使得价值连城的和氏美玉完璧归赵，又赴渑池会舌战秦王，维护国体尊严，被封为上卿，位于大将廉颇之上。屡立战功的老将廉颇心中不服，扬言如见到蔺相如就要羞辱他。一次两人乘坐马车相遇与窄巷之中，蔺相如顾全大局，让自己的马车退出窄巷避让廉颇，致使廉颇深受感动，于是廉颇便光着上身，身背荆条到蔺相如家请罪，从此两人结为生死之交，赵国将相和睦，国势大振。这个故事也很快演变成成语，表示勇于承认自己的错误，真心实意地接受对方惩罚。人非圣贤，孰能无过？有了错误勇于承认，勇于接受处罚，就能够获得他人的原谅，征得别人的尊敬。现在，这是个应用得非常广泛的成语。 回车巷一带是邯郸的老城区，那里有很多老房子，有几处深宅大院，是民国时期邯郸市政府机构的院落，今天住在那里的都是普通百姓。房子虽然老旧了，民风依然侠义犹存。那一日我背着相机在老街闲逛，一位工人模样的中年人自告奋勇地领着到处转，在他的带领下，我看到了邯郸古城墙遗迹，民国邯郸政府的税务局和机械局的大院，还有一座简易的土地庙。老街上的人们闲适自在，放学的学生们嬉笑打闹，没有呼啸的汽车，偶尔响起一声小贩的叫卖声，深处其中恍如隔世。不过拆迁改造的推土机的轰鸣声已经隐约地听到了，不知道这份宁静还能守护多久。 （三）黄粱美梦 这个故事跟战国没什么关系，但是故事发生在邯郸。说古时候有个姓卢的书生进京赶考，路过邯郸投宿店家，穷困潦倒，失意落魄，独自慨叹，恰遇吕洞宾也路过此地，见此情形打算开导开导他，就给了他一个瓷枕头，卢生枕着枕头入睡后开始做梦，梦到自己娶了一个出身富庶人家的美若天仙的女子为妻，又进京考中了进士，继而到处建功立业，当了宰相，后被妒贤嫉能的奸人陷害险受牢狱之灾，后来转危为安，子孙满堂，终老而死。梦到了死，卢生就惊醒了，一看店主做的黄米饭还没熟呢。 这个故事最早出自唐代沈既济的传奇小说《枕中记》，后来汤显祖和蒲松龄都对这个故事进行过演绎，故事中吕仙后来被演绎成吕洞宾。现在人们利用这个成语比喻不可能实现的虚幻梦想。但依我看，作者原意是打算通过一个梦描述人的一生所可能经历的荣华富贵和坎坷曲折，表达人生如梦的消极厌世的观点，故事的结尾说卢生梦醒之后对人生大彻大悟，跟随吕洞宾云游布道去了。 后人在卢生做梦的小店修建了吕仙祠，现存最早遗迹是门前照壁上的明代石刻，据说石刻“蓬莱仙境”这四个大字是吕洞宾手书，苍劲洒脱，有一股子仙风道骨之气。其他殿堂如钟离殿、吕祖殿、卢生殿都是近来重修的。 在吕仙祠的东跨院，有一个以梦为题材的博物馆，把古籍、传说中比较著名的“梦”，如庄子梦蝶、红楼梦、南柯一梦等等，用绘画和说明形式展出，生动有趣，仿佛进入了梦的世界，尤其是用中国画技法绘制的绘画很有水准，如果用展出的内容出版一本连环画，一定受欢迎。 （四）胡服骑射 “胡服骑射”这个故事我认为它算不得成语，充其量只能是个典故。这个典故告诫人们不要固步自封，而要学习别人的长处，勇于改革。对处在社会变革当中的我们，还是具有比较重要的警示作用的。 赵武灵王是赵国的一位奋发有为的国君，在与周边胡人的军事摩擦中，他发现胡人的短衣长裤、骑马作战非常灵活，于是主张穿胡人的服装，学习胡人骑马射箭的作战方法。为此，他力排众议，带头穿胡服，学骑马，练射箭，亲自训练士兵，使赵国军事力量日益强大，得以击退胡人，消灭中山，成为“战国七雄”之一。 邯郸市西的插箭岭相传是赵武灵王实行“胡服骑射”，训练士卒的场所，邯郸市区的丛台公园中的武灵丛台则是赵武灵王检阅军队是使用的。如今从台已经成为邯郸市的地标建筑，许多商品都以丛台命名，当地人还送过我一瓶“丛台”酒呢。 “滏流东渐，紫气西来”的丛台，除了检阅练兵之外，还是王侯休息娱乐的地方，颇负盛名，历史上屡建屡废，现在的主体建筑是清朝同治年间留下来的。历史上许多大文豪，如李白、杜甫、郭沫若等，帝王如乾隆等都曾慕名登台，是一处文化古迹。如今，这里建成了丛台公园，成了普通百姓休息娱乐的场所。 邯郸学步 因人成事 三寸之舌 伤弓之鸟 梅开二度 窃符救赵 胡服骑射 价值连城 完璧归赵 负荆请罪 纸上谈兵 奇货可居 邯郸学步 鹬蚌相争 黄粱美梦 一枕黄粱 奉公守法 旷日持久 利令智昏 不遗余力 南辕北辙 破釜沉舟 毛遂自荐 背水一战 围魏救赵 智者千虑 舍本逐末 攻难守易 犹豫不决 一狐之腋 三人成虎 顶天立地 前倨后卑 管窥锥指 以卵击石 赏罚分明 瓜田李下 路不拾遗 鹿死谁手 市道之交 难至节见 步履蹒跚 坐怀不乱 补天浴日 河伯娶妇 退避三舍 言犹在耳 董狐之笔 天夺之魄 欺世盗名 一日千里 中饱私囊 天经地义 以人为镜 按兵不动 当局者迷 掩耳盗铃 大儒纵盗 争先恐后 坐享其成 剖腹藏珠 羽毛未丰 徙宅忘妻 始终不渝 载舟覆舟 无功受禄 犯颜直谏 因势利导 食不甘味 唱筹量沙 乐极生悲 居心叵测 安然无恙 燕雀处堂 天下无双 轻虑浅谋 志在四方 一叶障目 举措失当 徐市求仙 纲举目张 取而代之 声名狼藉 死有余辜 人人自危 左提右挈 无出其右 身无可击 袖藏金椎 箭在弦上 巧夺天工 山鸡舞镜 未可厚非 疾风劲草 乌合之众 推心置腹 狗尾续貂 生灵涂炭 怙恶不悛 坚壁清野 白云亲舍 不学无术 孤注一掷 拒谏饰非 罚不当罪 叶公好龙 价值连城 伤弓之鸟 步履蹒跚 路不拾遗 管窥锥指 一狐之腋 利令智昏 纸上谈兵 鹬蚌相争 黄梁美梦 旷日持久 破釜沉舟 负荆请罪 完璧归赵 智者千虑 胡服骑射 犹豫不决 前倨后卑 瓜田李下 难至节见 邯郸学步 窃符救赵

5.邯郸成语？？

智者千虑背水一战毛遂自荐破釜沉舟南辕北辙不遗余力利令智昏旷日持久一枕黄粱奉公守法黄粱美梦鹬蚌相争邯郸学步奇货可居纸上谈兵负荆请罪完璧归赵价值连城胡服骑射窃符救赵梅开二度伤弓之鸟因人成事*三寸之舌一日千里欺世盗名罚不当罪拒谏饰非孤注一掷不学无术梅开二度白云亲舍以人为镜当局者迷剖腹藏珠徙宅忘妻始终不渝载舟覆舟犯颜直谏唱筹量沙坚壁清野鹿死谁手怙恶不悛生灵涂炭狗尾续貂推心置腹乌合之众疾风劲草未可厚非山鸡舞镜巧夺天工箭在弦上袖藏金椎身无可击无出其右二鲍纠慝左提右挈人人自危死有余辜声名狼藉取而代之纲举目张徐市求仙举措失当一叶障目志在四方轻虑浅谋天下无双燕雀处堂安然无恙居心叵测乐极生悲唱筹量沙食不甘味因势利导犯颜直谏无功受禄载舟覆舟始终不渝大儒纵盗徙宅忘妻羽毛未丰剖腹藏珠坐享其成争先恐后掩耳盗铃当局者迷按兵不动以人为镜天经地义中饱私囊天夺之魄董狐之笔言犹在耳赏罚分明退避三舍河伯娶妇补天浴日坐怀不乱步履蹒跚难至节见市道之交鹿死谁手路不拾遗瓜田李下以卵击石管窥锥指前倨后卑顶天立地三人成虎一狐之腋犹豫不决攻难守易围魏救赵舍本逐末窃符救赵太多了，邯郸是闻名全国的成语典故之乡。据考证，直接出自邯郸的成语典故多达200余条，邯郸人对成语典故 情有独钟，随口就能说出十几条，“胡服骑射”、“毛遂自荐”、“纸上谈兵”、“一言九鼎”等，每条成语典故都有一段动人的历史故事或传说。

6.出自邯郸的成语

邯郸学步 故事出自《庄子·秋水》。邯郸学步”比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉，不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，他见什么学什么。学一样丢一样，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样，家里的人劝他改一改这个毛病。他以为是家里人管得太多，亲戚、邻居们。说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美，急忙走上前去，想打听个明白，不料想。一阵大笑之后扬长而去，邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢。终于有一天。他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱，看到小孩走路。他觉得活泼、美，看见老人走路；他觉得稳重，看到妇女走路；摇摆多姿，他连走路也不会了，只好爬着回去了，55故事是说战国时代:燕国寿陵有个少年到赵国都城邯郸去，看到邯郸人走路的姿态很美，就跟着学起来，结果不但没有学好，反而连自己原来的走法也忘记了，只好爬着回到家乡，后来这个故事演化为成语——邯郸学步。比喻模仿别人不到家，反而把自己原有的本领也丢掉了，05相关的有1584条直接出自邯郸的200余条 在汉语言文字当中:有一种非常简洁、独到的词语表达方式——成语，它以人们长期以来概括出的、一般由4个字组成的词组或短语。来精辟地表达出某种意思，从字面上很容易理解，主要是出于人们表达上的习惯，另一部分则蕴涵着特定的历史典故；讲一个具有传世或警世作用的历史故事，来揭示深刻的社会现象或道理，成语是汉语文字艺术中的瑰宝。其所蕴藏的文化含量，已远远超出了文字的范畴，在成语形成的过程中。与邯郸这座城市有着不解之缘，在汉语全部万余条成语中，竟有1584条之多出自邯郸，而且这些成语大部分属于有历史典故的部分。完壁归赵“邯郸学步“负荆请罪“这一非常奇特的历史文化现象，映衬出邯郸文化底蕴的厚重，邯郸有许多因成语典故而得名的文物古迹。比如学步桥、回车巷、黄粱梦吕仙祠、毛遂墓等，到那里不仅能欣赏历史遗存，而且能感悟华夏文化的博大精深，为弘扬成语这一语言文字艺术的奇葩。邯郸在市区内修建了一座，邯郸成语典故苑“邀请著名书法家将100多条成语典故书写、篆刻于奇石、碑林、亭台之上”成为文化旅游的一大特色 与邯郸有关的成语有。燕国寿陵有个少年到赵国都城邯郸去，看到邯郸人走路的姿态很美，就跟着学起来，反而连自己原来的走法也忘记了，只好爬着回到家乡。后来这个故事演化为成语——邯郸学步，比喻模仿别人不到家，反而把自己原有的本领也丢掉了。这是一个流传的很广的故事。有一段时间我经常去邯郸，同事们见到我都开玩笑说，看你又不会走路了，是不是又去邯郸了呀？看来这已经是一个妇孺皆知的故事了。更重要的是我们不能够忽视这个故事在今天的启示意义。如今无论是经济发展，照抄照搬西方的倾向严重，在邯郸市区中心地带有一座学步桥，传说燕国少年就是在这里学邯郸人走路的。围绕石桥修建成了一个市民休闲娱乐广场，把学步的故事刻成雕塑教育后代，广场还刻立了许多碑文，讲述着邯郸的历史，还有一个不规则雕塑上面刻了与邯郸有关的成语条目，很有意思 负荆请罪 在邯郸老市区距离火车站不远的街道里，有一处非常短小的巷子——回车巷，这里就是蔺相如回避廉颇的窄巷。如今这里新修起了很多仿古建筑，巷子也名存实亡，但是还在巷口立了一通石碑，记述负荆请罪的故事。这是一个曾经入选中学课本的故事。赵国文官蔺相如出使秦国御敌有策，又赴渑池会舌战秦王，位于大将廉颇之上。屡立战功的老将廉颇心中不服，扬言如见到蔺相如就要羞辱他。一次两人乘坐马车相遇与窄巷之中，蔺相如顾全大局，让自己的马车退出窄巷避让廉颇，致使廉颇深受感动，于是廉颇便光着上身，身背荆条到蔺相如家请罪，赵国将相和睦，这个故事也很快演变成成语，表示勇于承认自己的错误，真心实意地接受对方惩罚。有了错误勇于承认，勇于接受处罚，就能够获得他人的原谅，这是个应用得非常广泛的成语。回车巷一带是邯郸的老城区。

7.邯郸的成语典故

经常感到事事不如人，他竟怀疑自己走路的姿势太丑。他在路上听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。于是他瞒着家人，跑到遥远的邯郸去学走路。他无论是看到小孩，老人还是看到妇女走路他都觉得好看，他连走路也不会了，只好爬着回去了。见于《史记·孙子吴起列传》。战国时，魏将庞涓率军围攻赵国都城邯郸。齐王命田忌、孙膑率军往救。孙膑魏军主力在赵国，就带兵攻打魏国都城大梁，魏军不得不从邯郸撤军，路经桂陵要隘，又遭齐兵截击，这个典故是指采用包抄敌人的后方来迫使它撤兵的战术。赵武灵王是战国时赵国的一位奋发有为的国君，他为了抵御北方胡人的侵略，改革的中心内容是穿胡人的服装，学习胡人骑马射箭的作战方法。有貂、蝉为饰的武冠，足上穿靴，便是骑射。带头穿胡服，习骑马，练射箭，亲自训练士兵，使赵国军事力量日益强大，而能西退胡人，战国七雄”邯郸市西的插箭岭就是赵武灵王实行“胡服骑射”训练士卒的场所，见于《史记.廉颇蔺相如列传》：城入赵而璧留秦，城不入；臣请完璧归赵，（典故有点长）。和氏之璧”消息便传到秦昭襄王耳朵里”秦昭襄王依仗秦国强大，想要得到和氏璧。佯称愿以15城来换，接到秦王的信后，难坏了赵王君臣。怕上秦王的当。如不答应，又怕秦国攻打，正在久议不决之时，宦官缪贤说。我家门客蔺相如，善言辩“赵王把蔺相如召来，问他有什么办法。秦国说用城换璧，赵国不答应，赵国理亏，赵国给秦国璧：秦国不给赵国城“秦国理亏，依我看，还是把璧给秦国；我愿带璧前往，如果秦国拿城交换。我就把璧给秦，如果秦不拿城交换。我就誓死把璧带回赵国(即完璧归赵)，赵王觉得蔺相如说的有理，于是就派他出使秦国，秦宫里，秦王召见了蔺相如，当蔺相如献上和氏璧之后”秦王十分喜爱。一味把完，并将玉传于大臣美女们观看。丝毫没有拿城交换的意思，蔺相如见此情景。顿生一计，他走上前对秦王说，这块玉上有点小毛病，我来指给大王看，当蔺相如接到璧后。急忙退到柱子旁边，怒气冲冲地对秦王说，从赵国来之前：赵王和群臣商议“大家说秦王贪婪，想依仗他的势力来要璧。说用城换璧是假的”我说平民百姓交往还讲信用，何况作为大国的秦国呢，可是大王今天对我很傲慢“把璧随随便便地传着看，根本没有诚意拿城交换，璧就在我的手里，如果大王要威逼强夺。那我就拼着头颅与这璧一同碰碎在柱子上，就装着要往柱子上猛撞。秦王见状，十分惊慌，连忙制止。并命人把地图拿来，装模作样指看地图告诉蔺相如，都划归赵国，蔺相如看出了秦王的狡诈手段。说，和氏璧是天下稀有珍宝，来时赵王斋戒了五日，今天大王要接受这块璧。秦王知道不能强夺，只得答应，蔺相如叫他的随同化装成平民携带着璧抄小道送回赵国。五天以后秦王按照礼节在王宫接见了蔺相如，蔺相如义正严词地对秦王说：秦国自缪王以来“从未讲过信义。这次我也怕上当受骗，所以派人把璧送回赵国去了，秦国是强国。赵国是弱国”只要你有诚意用十五座城来换和氏璧，派一个使臣去赵国。赵王不会不答应，我知道我现在得罪了大王。请大王治我的罪吧。秦王虽然气得发抖：但也没办法“只好放蔺相如回去，秦国没有给赵国城。赵国也没有给秦国璧。蔺相如由于完璧归赵有功，拜为赵国的上卿，同样出自汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》，赵国的蔺相如因为出使秦国”迎面走了过来。蔺相如只好命他的车夫再次将车子避匿在街旁的巷子里，等廉颇的车子过后再走……这一天，游说名士虞卿受赵惠文王之托去拜见廉颇。虞卿先是把廉颇攻城野战的功绩着实地夸耀一番，话锋一转，说道：那蔺相如自然不如你，廉颇先是喜形于色。后又勃然大怒”问道，蔺相如以口舌取功名，不过一介懦夫：虞卿说，秦王那么大的威势？蔺相如都不害怕”他怎么会怕你呢：今天的秦国有点怕赵国，它所怕的，就是蔺相如跟廉将军的团结一致，如果你们俩互相攻击？那正是秦国所欢迎的事，秦国就不怕赵国了，赵国就要遭受秦国的侵略了。他蔺相如才避开你廉将军。蔺相如是以国家为重，以个人的恩怨为轻……。廉颇被虞卿的一席话羞得红了脸。他深深地惭愧了，素常威风凛凛的廉将军”袒露着肩背“身背着荆条”单身徒步到蔺相如的府上请罪来了。见到蔺相如，扑通一声，廉颇跪在了地上，不知上卿胸襟如海。罪过，请上卿责打我吧：说着“廉颇从身上取下荆条，向蔺相如递去，蔺相如见此也跪在了地上。与廉颇跪了个面对面！并肩事主”都是社稷的重臣，将军能够体谅我，我已是感激万分了。怎敢劳将负荆前来请罪呀，见蔺相如如此宽宏大度：廉颇流着泪十分诚挚地说道“我愿与您结成生死之交，虽刎颈而心不变，蔺相如爽快地应允了廉颇的恳求，由水火不容而结成了刎颈之交”7.毛遂自荐，《史记·平原君列传》记载：秦军围攻赵国都城邯郸“平原君去楚国求救，门下食客毛遂自动请求一同前去，到了楚国！毛遂挺身而出”陈述利害“楚王才派兵去救赵国！战国时。秦国的军队团团包围了赵国的都城邯郸，形势十分危急，赵国国君孝成王派平原君到楚国去求援。平原打算带领20名门客前去完成这项使命：尚少一个定不下来，平原君半信半疑，勉强带着他一起前往楚国，平原君到了楚国后，立即与楚王谈及。谈了半天也毫无结果，毛遂对楚王说。我们今天来请你派援兵，你一言不发，楚国虽然兵多地大，却连连吃败仗，依我看。楚国比赵国更需要联合起来抗秦呀，毛遂的一席话说得楚王口服心服“立即答应出兵援赵”平原君回到赵国后感慨地说，而使楚重于九鼎大吕，九鼎大吕是个钟名：与鼎同为古代国家的宝器“形容一句话能起到重大作用，现在这句成语也用来表达人重信诺，讲诚信，就成为政权、财富、贵族的代言物”一言九鼎：说的分量就更重了“《史记·廉颇蔺相如列传》记载。战国时赵国名将赵奢之子赵括”年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将“在长平之战中”只知道根据兵书办，不知道变通。结果被秦军大败，出自《史记.淮阴侯列传》。...军皆殊死战，不可败。韩信“淮阴（今江苏清江西南）人”他是汉王刘邦手下的大将。为了打败项羽：夺取天下：他为刘邦定计，先攻取了关中，然后东渡黄河。打败并俘虏了背叛刘邦、听命于项羽的魏王豹，接着往东攻打赵王歇。韩信的部队要通过一道极狭的山口，赵王手下的谋士李左军主张一面堵住井陉口。一面派兵抄小路切断汉军的辎重粮草：韩信的远征部队没有后援，就一定会败走，但大将陈余不听，仗着兵力优势。坚持要与汉军正面作战，韩信了解到这一情况。他命令部队在离井陉三十里的地方安营。让将士们吃些点心，告诉他们打了胜仗再吃饱饭。