孔子成语:出自孔子的成语十个。

1.出自孔子的成语十个。

1.有教无类 《论语.卫灵公》受教育不分贵贱,贤愚,机会都是均等的. 2.金声玉振 《孟子.万章下》 孔子之谓集大成,集大成也者,金声而玉振也.(孟子称赞孔子 才德兼备,学识渊博,正如奏乐,以钟发声,以磬收乐,集众音之大成.) 3.始作俑者 《孟子.梁惠王上》仲尼曰:始作俑者,其无后乎,为其象人而用之也.如之何其使斯民饥而死也.(俑者,古时制作用於殉葬的木偶,孔子觉得俑的面目与人非常相似,用以殉葬十分残忍,故孔子厌恶创始者的不仁.)后引申以作俑指创先制造坏事,首开恶例.现今孔庙的神龛内不设偶像崇拜,亦无孔子塑像.台中孔庙正殿内有书写雕刻的《大成至圣先师孔子神位》,神位牌为贴金箔九龙所蟠护,是民族艺术薪传奖木雕大师李松林先生之作品. 4.万仞宫墙 《论语.子张》子贡曰:「譬之宫墙,赐之墙也及肩,闚见室家之好;夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富.得其门者或寡矣.」.寓意孔夫子学问道德高深,若要求取上进,并无捷径,唯有进黉门或泮宫(皆古代学校)潜心修习,才能窥其堂奥. 道听涂说 《论语.阳货》道听而涂说,德之弃也.(随便听来的话,又随便传说出去,那是不能修德的事.) 5.患得患失 《论语.阳货》其未得之也,患得之;既得之,患失之.苟患失之,无所不至矣.(未得到官位时,处心积虑谋取官位,得到官位则忧心失掉官位,那便什麼事都做得出来.) 6.里仁为美 《论语.里仁》选择风俗淳朴的居所,人才会如沐春风,德行才会有进步. 7.见贤思齐 《论语.里仁》遇到比自己贤能的人不应嫉妒,学习对方的优点,使自己改进向善,成为贤能的人. 8.慎终追远 《论语.学而》曾子曰:慎终追远,民德归厚矣.(守丧尽礼,祭祀尽诚,以追念远祖,民间的习俗就会趋於淳厚朴实.) 9.述而不作 《论语.述而》不要胡乱树立自己的学说,免得贻笑众人.应该尊重先贤,传述正统的思想而不擅自创作. 10.暴虎凭河 《论语.述而》暴虎凭河,死而无悔者,吾不与也.(赤手空拳与猛虎相搏斗,泅手渡河,死了也毫不悔悟,我不能和这种胡作非为有勇无谋的人同进同出. 11.举一反三 《论语.述而》举一隅不以三隅反,则不复也.(用一个四角形作譬喻,列举一个角而不能推想其余三个角的人,我是没有兴趣再教导他了.) 12.巧言令色 《论语.学而》巧言令色,鲜矣仁.(口头上说些甜言蜜语奉承谄媚的话,是缺乏德性修养的人. 13.过勿惮改 《论语.学而》贤者勇於认错勇於改进,并时时警惕自己不再犯同样的过错. 14.三十而立 《论语.为政》十五而志於学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩.(孔子言他三十岁的时候,不论在精神或物质上都能独立自主,且合乎礼节的要求.) 15.温故知新 《论语.为政》追溯过去并研讨当时的情状,作为发掘将来新思想,新方式的基石. 16.君子不器 《论语.为政》立志成为伟大人物,应避免自己变成像器皿一般只有单一用途的人. 17.周而不比 《论语.为政》与人交际应酬,应该一视同仁公正无私,不偏袒一方或结成党派树立敌人. 18.见义勇为 《论语.为政》见义不为,无勇也.(被利益所诱感或为保护自己而畏缩不前是没有勇气的人.) 19.既往不咎 《论语.八佾》对於己经成为过去的事,不要再苦苦追究,或说些悔不当初的话. 20不耻下问 《论语.公冶长》遇到困惑难解的事情,恭敬地请教比自己年轻或地位比自己低贱的人,并不是不件可耻的事. 21闻一知十 《论语.公冶长》回也闻一以知十.(形容颜回十分地聪慧,有推演事理的能力.) 22.文质彬彬 《论语.雍也》文质彬彬,然后君子.(后天修养的文彩与天生朴素的本质,两相调和适当的人,才是名符其实的君子.) 23.先难后获 《论语.雍也》有仁德的人凡事总比别人先尝苦头,而对於应得的利益从不斤斤计较,这便是仁者的风度. 24知者乐水 《论语.雍也》有智慧的人欣赏流水悠然自得的姿态,他的心灵也如同水一般清莹透澈. 25.仁者乐山 《论语.雍也》仁者的心如同山岳的万古坚贞,绝不因一时的利害和荣辱,而动摇自己的意志. 26.行不由径 《论语.雍也》选择捷径的人,往往因操之过急而走头无路. 27.箪食瓢饮 《论语.雍也》子曰:一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也!(形容颜回饮食简单安贫乐道.) 28.任重道远 《论语.泰伯》背负沉重使命,迈向遥不可及的旅程,以贯彻仁道作为自己终身的任务. 29.后生可畏 《论语.子罕》年轻人只要肯发愤苦读努力工作,将来的前途无可限量,是令人敬畏的. 30.苗而不秀 《论语.子罕》苗而不秀者,有矣夫!秀而不实者,有矣夫!(幼苗虽然发芽,不抽穗不开花,有的虽已抽穗但却不结果实.喻人人称其神童的人,长大成人后,可能变得平庸无能) 31.功亏一篑 《论语.子罕》未成一篑,止,吾止也 (堆聚一座山只差一笼土沙即可完成,但半途而废,则前功尽弃.) 34.过犹不及 《论语.先进》道理应该力求中庸,不偏不倚,过与不及,同样不合理. 35.非礼勿视 《论语.颜渊》对待没有礼貌的人,应当避免接近他,一但人适应了非礼的事,便会渐渐失去坦白公正的心,不能主持公道. 36克己复礼 《论语.颜渊》克己复礼为仁(尽力克服私欲的诱惑,放弃以自我为中心的作法,凡事保持适度与社会民众的精神合一,这就是实践仁道的善政.) 37.成仁之美 《论语.颜渊》君子成人之美,不成人之恶.(君子不发掘别人的缺陷,反会表扬别人的优点和善行,成全别人的好事,不成全别人的坏事.) 38察言观色 《论语.颜渊》洞悉对方的言谈,并考察他的动机原由,才有深入的了解. 39.风行草偃 《论语.颜渊》君子之德风,小人之德草,草上之风必偃.(在上位者的德政好比是风,老百姓的德行好比是草,风加诸於草上,草必定会随风仆倒.) 40.以文会友 以友辅仁 《 论语.颜渊》君子以文会友,以友辅仁.(君子交友以诗书,礼乐的修养做为朋友情谊的基础.以朋友的学问道德作为自己的榜样.) 41.近悦远来 《论语.子路》近者说,远者来.(治理国家道先使周遭的人士,对您的政绩满意欢愉,远方的民众也会感佩您的仁政来归顺你.) 42.行己有耻 《论语.子路》对自己的过失,有羞耻反悔的心,随时自我警惕. 43.刚毅木讷 《论语.子路》刚毅木讷,近仁.(公正无欲,果敢坚忍,性情质朴,言谈迟钝,是接近仁者的风范. 44.怨天尤人 《论语.宪问》不怨天,不尤人.(不埋怨上天对我苛薄,也不责怪别人不能体谅我.) 45.以德报怨 《论语.宪问》以直报怨,以德报德.(应该以公正报答仇怨,以恩惠报答恩惠.)《老子三章》报怨以德.(对於自己有怨雠的人用德来回报他,最后也会被感化.) 46.言不及义 《论语.卫灵公》群居终日,言不及义,好行小惠,难矣哉.(一群人整天聚在一起,没讲一句正经的话,好卖弄小聪明,这种人不会有什麼成就.) 47.当仁不让 《论语.卫灵公》当仁不让於师.(在为仁的大道理上,虽然面对师长,也不必谦让.) 48驷不及舌 《论语.颜渊》一旦失言犯了过错,纵使鞭策四匹马的快车去追,也追不上了.一言即出四马难追,讲话宜特别注意,免得祸从口出. 升堂入室 《论语.先进》子曰:「由之瑟,奚为於丘之门 」门人不敬子路.子曰:「由也升堂矣,未入於室也!」(升堂入室喻研究学问,已达高明精微的境界.但此句言子路未入室,即说明子路尚未达到孔子的理想境界.)(同豋堂入室)

2.关于孔子的成语

关于孔子的成语1、见贤思齐 [ jiàn xián sī qí ] 释义：见到德才兼备的人就想赶上他。见贤思齐焉“见不贤而内自省也，《论语·里仁》”见贤思齐焉：见不贤而内自省也：只要我们具有～的精神；从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理：形容善于类推，能由此及彼。出处：《论语·述而》。举一隅不以三隅反，现代汉语的句型是有限的：掌握了句型“造出各种各样的句子来。对任何人都给以教育：不分高低贵贱，《论语·卫灵公》：‘有教无类”孔子当年认为弟子不分贫富。据说他的高徒颜回家里就很穷：耐心地、不厌倦地教导别人：出处。《论语·述而》”学而不厌：诲人不倦，培养了一批又一批栋梁之才：外表强硬严厉“内心怯懦软弱；出处；《论语·阳货》！

3.关于孔子的成语

见贤思齐举一反三巧言令色后生可畏有教无类学而不厌诲人不倦韦编三绝己所不欲。

4.关于孔子的成语故事

1.有教无类 《论语.卫灵公》受教育不分贵贱,机会都是均等的. 2.金声玉振 《孟子.万章下》 孔子之谓集大成,金声而玉振也.(孟子称赞孔子 才德兼备,集众音之大成.) 3.始作俑者 《孟子.梁惠王上》仲尼曰:为其象人而用之也.如之何其使斯民饥而死也.(俑者,古时制作用於殉葬的木偶,孔子觉得俑的面目与人非常相似,用以殉葬十分残忍,故孔子厌恶创始者的不仁.)后引申以作俑指创先制造坏事,首开恶例.现今孔庙的神龛内不设偶像崇拜,亦无孔子塑像.台中孔庙正殿内有书写雕刻的《大成至圣先师孔子神位》,是民族艺术薪传奖木雕大师李松林先生之作品. 4.万仞宫墙 《论语.子张》子贡曰:夫子之墙数仞,不见宗庙之美,百官之富.得其门者或寡矣.」.寓意孔夫子学问道德高深,若要求取上进,唯有进黉门或泮宫(皆古代学校)潜心修习,才能窥其堂奥. 道听涂说 《论语.阳货》道听而涂说,德之弃也.(随便听来的话,又随便传说出去,那是不能修德的事.) 5.患得患失 《论语.阳货》其未得之也,无所不至矣.(未得到官位时,处心积虑谋取官位,得到官位则忧心失掉官位,那便什麼事都做得出来.) 6.里仁为美 《论语.里仁》选择风俗淳朴的居所,人才会如沐春风,德行才会有进步. 7.见贤思齐 《论语.里仁》遇到比自己贤能的人不应嫉妒,成为贤能的人. 8.慎终追远 《论语.学而》曾子曰:民德归厚矣.(守丧尽礼,民间的习俗就会趋於淳厚朴实.) 9.述而不作 《论语.述而》不要胡乱树立自己的学说,免得贻笑众人.应该尊重先贤,传述正统的思想而不擅自创作. 10.暴虎凭河 《论语.述而》暴虎凭河,吾不与也.(赤手空拳与猛虎相搏斗,死了也毫不悔悟,我不能和这种胡作非为有勇无谋的人同进同出. 11.举一反三 《论语.述而》举一隅不以三隅反,则不复也.(用一个四角形作譬喻,列举一个角而不能推想其余三个角的人,我是没有兴趣再教导他了.) 12.巧言令色 《论语.学而》巧言令色,鲜矣仁.(口头上说些甜言蜜语奉承谄媚的话,是缺乏德性修养的人. 13.过勿惮改 《论语.学而》贤者勇於认错勇於改进,并时时警惕自己不再犯同样的过错. 14.三十而立 《论语.为政》十五而志於学,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩.(孔子言他三十岁的时候,且合乎礼节的要求.) 15.温故知新 《论语.为政》追溯过去并研讨当时的情状,作为发掘将来新思想,新方式的基石. 16.君子不器 《论语.为政》立志成为伟大人物,应避免自己变成像器皿一般只有单一用途的人. 17.周而不比 《论语.为政》与人交际应酬,不偏袒一方或结成党派树立敌人. 18.见义勇为 《论语.为政》见义不为,(形容颜回饮食简单安贫乐道.) 28.任重道远 《论语.泰伯》背负沉重使命,以贯彻仁道作为自己终身的任务. 29.后生可畏 《论语.子罕》年轻人只要肯发愤苦读努力工作,是令人敬畏的. 30.苗而不秀 《论语.子罕》苗而不秀者,有的虽已抽穗但却不结果实.喻人人称其神童的人,可能变得平庸无能) 31.功亏一篑 《论语.子罕》未成一篑,则前功尽弃.) 34.过犹不及 《论语.先进》道理应该力求中庸,过与不及,同样不合理. 35.非礼勿视 《论语.颜渊》对待没有礼貌的人,便会渐渐失去坦白公正的心,不能主持公道. 36克己复礼 《论语.颜渊》克己复礼为仁(尽力克服私欲的诱惑,凡事保持适度与社会民众的精神合一,这就是实践仁道的善政.) 37.成仁之美 《论语.颜渊》君子成人之美,不成人之恶.(君子不发掘别人的缺陷,反会表扬别人的优点和善行,不成全别人的坏事.) 38察言观色 《论语.颜渊》洞悉对方的言谈,才有深入的了解. 39.风行草偃 《论语.颜渊》君子之德风,小人之德草,草上之风必偃.(在上位者的德政好比是风,老百姓的德行好比是草,草必定会随风仆倒.) 40.以文会友 以友辅仁 《 论语.颜渊》君子以文会友,以友辅仁.(君子交友以诗书,礼乐的修养做为朋友情谊的基础.以朋友的学问道德作为自己的榜样.) 41.近悦远来 《论语.子路》近者说,远者来.(治理国家道先使周遭的人士,远方的民众也会感佩您的仁政来归顺你.) 42.行己有耻 《论语.子路》对自己的过失,有羞耻反悔的心,随时自我警惕. 43.刚毅木讷 《论语.子路》刚毅木讷,近仁.(公正无欲,言谈迟钝,

5.形容孔子的成语

学富五车、彬彬有礼、温文尔雅、礼贤下士、温文儒雅一、学富五车 [ xué fù wǔ chē ] 【解释】：指五车书。形容读书多，学识丰富。春秋.庄子《庄子·天下》：惠施多方“惠施是个有学问的人”他读的书要用五辆车子拉，彬彬。原意为文质兼备的样子：后形容文雅：形容文雅有礼貌的样子，西汉 司马迁《史记·太史公自序》。叔孙通定礼仪：则文学彬彬稍进：【译文】“叔孙通制定礼仪，就文学彬彬有礼前进三、温文尔雅 [ wēn wén ěr yǎ ]【解释】。温文”态度温和：有礼貌，文雅：形容人态度温和，举动斯文；现有时也指缺乏斗争性：做事不大胆泼辣。没有闯劲，此名士之子，乌能作贼：这名官员的儿子“温文尔雅，怎么会做贼呢，态度温和”举止文雅：清·文康《儿女英雄传》缘起首回，为首的是个半老的儒者气象……次后便是一个温文儒雅的白面书生。对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身分去结交。元末 脱脱、阿鲁图等《宋书·江夏文献王义恭传》：

6.一个关于孔子的成语典故？

一、侃侃而谈：不慌不忙地谈着在周代的等级制度中，孔子的地位相当于下大夫。孔子是个一举一动都力求合乎周礼的人。他见人说人话，见鬼说鬼话。好像不会说话，国君不在之时，他与同级官员说话，侃侃而谈，同上级说话,既恭敬而又不安，表示时间不停地流逝之意孔子的时间观念强，曾对着河流叹道：意思是光阴一去不复返啊。就如河水这样昼夜不停地奔流吧”孔子之所以青史留名，是因为他懂得。形容社会风气道德良好孔子在鲁国当了几任官！鲁国政治有了极大改良，掉了东西不必惊慌，老百姓都有自已的人格；不肯拾起收为已有，表示已达到一定的程度或是已得到老师专授指点孔子的弟子子路。为人刚勇：犯了孔子的大忌——仁，孔子自然不喜欢，子路弹瑟的本领已经登上厅堂。

7.描写孔子的成语有哪些？

描写孔子的成语1、博古通今 bó gǔ tōng jīn[释义]：通：通晓；博：广博，知道得多。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。厌：满足。学习总感到不满足。形容好学3、因材施教 yīn cái shī jiào[释义]：材：资质；教：指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。不管什么人都可以受到教育。