来源的成语:成语的由来简介

1.成语的由来简介

成语（chéng yǔ，idioms）是中国汉字语言词汇中定型的词。五字甚至七字以上的成语。成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。

2.成语的来源..

1）历史事实有些成语是从历史事实来的。其中有的是把某一历史事件，概括为成语的；有的是截取或改易历史里的著名文句为成语的。这里先举几个由历史事实而来的成语：（A）完璧归赵《史记·蔺相如列传》记载：赵国的国君惠文王得到一块璧玉，秦国的国君昭王写信给赵王，说他愿意给赵王十五座城，换取这块璧玉，赵国比秦国弱，它明明知道秦王的话靠不住，可是又不敢公然戳穿秦王的谎言。在这种情况下，赵国的大臣蔺相如到秦国去处理这件事。他临走的时候说\如果秦国把十五座城给了赵国，就把璧玉给秦国，如果拿不到城，就要使璧玉丝毫无缺地归回赵国《（史记》的原文是 完璧归赵。）\蔺相如到了秦国，把璧玉献给秦王，可是他看到秦王并没有真给赵国十五座城的意思，于是很机智地编造理由，从秦王手中把璧玉要回来，偷偷地让随从人员送回赵国。表示把原物完好地、原封不动地归还物主。这四个字也就成了成语。（B）擢发难数《史记.范睢列传》记载：战国时候，秦国的宰相范睢（魏人）责问他的仇人魏国的中大夫须贾说：你知道你的罪过有多少吗？须贾说：拔我一根头发记载我一件罪过，头发还不够用的。（《史记》的原文是\擢贾之发，以续贾之罪，尚未足。比喻罪恶之多，数不胜数。也就成为成语了。以上这两个来自历史事实的成语\都是截用或改易史书中文句而成的。在全部成语中所占的数量不很多。成语中的\门庭若市\都是出自历史事实的。（2）前人故事有些成语是由前人的故事来的，这类故事也是确有其人其事，只是其人其事在历史上不是很重要的。这类成语有的比较有风趣，有的有比较好的修辞效果，所以也被人们广泛地使用。现在举几个例子，并说明它们的来源。（A）胸有成竹宋朝有一位画家叫文同，字与可，擅长画竹。当时有位文学家晁补之作诗说：与可画竹时，就成了一个广泛使用的成语，用它来称赞处理事情很有定见有把握的人。（B）满城风雨宋朝谢无逸尝问潘大临近来有没有作诗。潘大临写给他一封回信说：秋天以来的景物，样样都是好诗句。昨天清闲地躺着，听到树林子里响起风雨声，我高兴地起来，在墙上写到：满城风雨近重阳，忽然催我缴纳租赋的人来了，于是大为败兴，只有这一句寄给你。这四个字就成了广泛使用的成语，比喻对新发生的某一件事许多人都在到处议论。尾大不掉\抱薪救火\门可罗雀\都是由前人故事而来的成语。（3）寓言传说古书里边也有些含议深刻的寓言，也是成语的来源。这类成语，往往有教训或讽喻的意味。现在举几个例子并加以说明。（A）杞人忧天《列子·天瑞》说：周朝时候，杞国有一个人怕天崩地坠，自身无处寄托，因此连睡觉吃饭都没有心思了。杞人忧天\比喻毫无必要的忧虑。（B）邯郸学步《庄子·秋水》说：燕国寿陵地方有一个青年，到赵国的国都邯郸去学走路（赵国人善于走路）。他没有把本领学到手，反而把自己原来走路的步法也丢掉了，只好用两只手爬着回家。后来把\邯郸学步\用为成语。改为\这个成语比喻骗人的人所用的办法非常笨拙，他自己却以为能骗得了人。成语里边还有一个\出于《三国志·陈琳传》，跟\，掩耳盗铃\的意思差不多;但是群众基础较差，使用的人比较少，由寓言故事来的成语。往往含有幽默感和深刻的教育意义，守株待兔\画蛇添足\在全部成语中，所占的比重不算大，（4）古人原句成语里面有一些是全用古人语句而不作改动的。（A）\：见宋朝文学家欧阳修《醉翁亭记》;醉翁之意不在酒;在乎山水之间也，醉翁的心思并不在饮酒上：而在于赏玩这里的山水，后代把\。用为成语;表示\，别有用心\另有目的\（B）水落石出见宋朝文学家苏轼的《赤壁赋》。山高月小;水落石出，水落石出\本来是纯粹写景的文句;后代用为成语，比喻真实的情况终于显露出来，（C）更上一层楼成语不仅有完全用前人文章里的语句的。也有完全用前人诗句的\，就是处于唐朝诗人王之焕的《登鹳雀楼》诗;原诗是。黄河入海流，欲穷千里目。更上一层楼，更上一层楼\这个成语;比喻在某一已有的基础上更加提高，更为扩大之类的意思，一笑千金\咄咄怪事\下笔成章\都是全用前人的语句，这类成语在全部成语中所占的比重比较大。偶然被人们引用的前人名言警句。即使它明显地具有成语的特点，也不能把它看做成语，而只能认为那是引语，可是如果后来时常有人使用它。群众逐渐对它熟悉，那就要把它看做成语了，（5）截用或改易古人语句有些成语不是直接使用古人的语句。而是截用或者把古人的语句略加改变，然后使用的，截用或改变的原因。主要是为了使其符合成语的结构形式，（参阅前文《成语的四字性》）例如。（A）舍生取义《孟子·告子》上篇里有两句话是：生;义；亦我所欲也，二者不可得兼。舍生而取义者也，后人从这两句话里;取出\，舍生取义\表示为了维护正义不惜牺牲生命的崇高品质，（B）一曝（ｐù）十寒《孟子·告子》上篇里有几句话是\。虽有天下易生之物也;一日曝之，十日寒之，未有能生者也，虽然有天下容易生长的东西：但是晒它一天，冷它十天，也没有能生长成的，）后人从这几句话里摘出成语在来源浅探\。一曝十寒\四个字用为成语;比喻一个人没有恒心，努力的时间少，荒废的时间多，（C）一毛不拔《孟子·尽心》上篇里有一句话是。杨子取为我;拔一毛而利天下不为也，（意思是;杨子极端自私：经找不到真正原始出处的成语，绝大部分是人民群众创造的。其中有一些具有浓厚的口语色彩和生活气息。大海捞针\指桑骂槐\另起炉灶\大刀阔斧\囫囵吞枣\这类成语，因为修辞手法和表达效果都比较好，所以历来就被人们广泛地使用着，而且不仅使用于书面上，也使用于口语中，甚至很早就使用于口语中。如果有人在古书中看到了这类成语，认为某书的作者就是这个成语的创作者，这恐怕未必可靠，譬如见于宋人语录里边的一些成语，见于元人杂剧里边的一些成语，未必就是产生于宋朝或元朝，可能都还早。（7）谚语俗语有些成语，在两三千年之前就已经被人们写在书里。虽然用的是文言，看起来很典雅，其实本来是群众口头中使用的谚语或俗语。亡羊补牢\都属于这一类。为什么知道这些成语本来是谚语或俗语呢？因为使用这些成语的古人，在古书里边已经说了。《战国策·楚策》说：臣闻鄙语曰：亡羊补牢，未为迟也。养在羊圈里的羊跑掉了，赶快把圈修补起来，免得别的羊再跑掉，也还不算晚。）曹丕《典论·论文》说：里语曰，家有敝帚，享之千金 \（意思是：俗语说，家里有一把破扫帚，自己以为宝贵得可以同千金相比。享就是\当做\）《史记·白起王剪传》说。鄙语云;尺有所短，寸有所长，所谓鄙语、里语或谚语、俗谚;就是民间的谚语或俗语的意思，实则有些来自谚语或俗语的成语。在古书上，也还有并不一定标明是\，另外还有些谚语和俗语。从文字上看，不像一般成语那样整齐典雅，很明显是人民大众的口语，可是因为它们通俗易懂。具有很好的表达效果。因此广泛地被人们所使用，也成了成语，例如\。坐山观虎斗\天下乌鸦一般黑\都是属于这一类的;（8）外来的成语我们使用的成语。也有来自外国的，例如魏、晋、六朝、隋、唐时候。我国翻译了不少流行于西域和印度的佛经，佛经里边的语句和典故。不少从早就成了我国的成语，一尘不染\现身说法\心花怒放\不可思议\回头是岸\皆是;明、清以来。我国跟西洋各国的文化交流逐渐频繁，西方的典故、格言以及西洋著作的汉文译本中的精炼语句，有的也就变成了我国人使用的成语，\：时者金也\以眼还眼;旧瓶装新酒\火中取栗\新陈代谢\物竞天择\弱肉强食\拿原则来做交易\（9）改造的成语前边说过。成语是固定词组或固定的句子，一般不能随便改变，但是有时候为了表达上或行文上的需要。也可以更换一两个字，巧妙地把它加以改造使用，这种改造的成语。表达的效果往往比较强，因为把成语改了一两个字，特别能引起读者的注意，这种办法。古代就有的，这个成语出于《鹖冠子·环流篇》;意思是事物发展到极点。一定要转到它的反面，后代有人把它改为\。就觉得更为肯定有力;南北朝时，北周有名的文学家瘐信作《哀江南赋》就把这的成语改为\。表达他那无可奈何的愤慨情绪;又如\'，事半功倍\。'这个成语;出于《孟子·公孙丑》;意思是说用力小而效果大;后来。有人把这个成语里的\两个字的位置一换，来说明工作费劲大，收效小，但是在古代。这样使用成语的例子比较少，现在我们进入了伟大的社会主义时代。前人某些思想意识的错误性和局限性，显露得很清楚，因此把成语加以改造而表达新思想的。用得也就比较多了，一举两得\一举多得\一箭多雕\知难而退\改为\时代已经改变了;生活在新社会不同于生活在旧社会;人们的思想感情、精神面貌起了很大的变化;旧的清规戒律。已经不能拘束我们了。有一部分旧成语的内容，显然不适合于今天的社会。譬如具有共产主义风格，敢于蔑视困难，敢于胜利的人们，绝不会\。知难而退\，新成语\知难而进\'的产生。是很自然的;这也可以算是化消极为积极;同时也收到了\古为今用\，'。的效果，（10）新生成语我们现在使用的成语;大都是两三千年以来流传下来的或陆续产生的;随着社会的发展演进;根据社会生活的实际需要;表达新思想意识的成语。就自然会不断地陆续地产生，全国解放以来。在阶级斗争、生产斗争、科学实验的实践中，就产生了许许多多具有积极意义的新成语。

3.来源于寓言故事的成语

鹬蚌相争 画蛇添足 自相矛盾 杯弓蛇影 螳螂捕蝉 亡羊补牢 人面兽心 无价之宝 囫囵吞枣 庖丁解牛 起死回生 患得患失庸人自扰、拔苗助长、惊弓之鸟、滥竽充数愚公移山、买椟还珠 狐假虎威,爱屋及乌打草惊蛇,一毛不拔迎刃而解,一鸣惊人纵虎归山,项庄舞剑,下笔成章天衣无缝,呆若木鸡,怒发冲冠,

4.成语的来历

《列子·说符》 歧路亡羊 《左传·庄公十年》一鼓作气 《出师表》 三顾茅庐 《醉翁亭记》 醉翁之意不在酒 《说苑·正谏》 螳螂捕蝉。

5.来源于古代文献的成语有哪些？

《列子·说符》 歧路亡羊 《左传·庄公十年》一鼓作气 《出师表》 三顾茅庐 《醉翁亭记》 醉翁之意不在酒 《说苑·正谏》 螳螂捕蝉，黄雀在后。来自古诗文的成语物是人非《武陵春》李清照 去日苦多（出自曹操《短歌行》天涯海角（出自韩愈《祭十二郎文》 水落石出（出自欧阳修《醉翁庭记.》世外桃源、无人问津 (出自晋陶辕明《桃花源记》) 多行不义必自毙. （出自《左传》)

6.“成语”有几种来源？

一是神话传说,如夸父追日、精卫填海；二是寓言故事,如刻舟求剑、狐假虎威；三是历史典故,

7.来源于历史故事的成语

gsb16662历史故事成语：完璧归赵（蔺相如）围魏救赵（孙膑）退避三舍（重耳）毛遂自荐（毛遂）负荆请罪（廉颇） 纸上谈兵（赵括）一鼓作气（曹刿）千金买骨（郭隗）讳疾忌医（蔡桓公）卧薪尝胆（勾践）杀妻求将（吴起）惊弓之鸟（更羸）高山流水（俞伯牙、钟子期）秦 一字千金（吕不韦）指鹿为马（赵高）焚书坑儒（秦始皇）穷图匕见（荆轲）悬梁刺股（苏秦、孙敬）汉 ：一饭千金（韩信）四面楚歌（项羽）约法三章（刘邦）孺子可教（张良）背水一战（韩信）破釜沉舟（项羽）手不释卷（刘秀）金屋藏娇（刘彻）暗渡陈仓（韩信）十面埋伏（项羽）投笔从戎（班超）马革裹尸（马援）多多益善（韩信）老当益壮（马援）萧规曹随（萧何、曹参）无颜见江东父老（项羽） 三国;