出自古代寓言的成语:古代寓言、历史故事的成语

古代寓言、历史故事的成语

明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖.讽刺自欺欺人的可笑行为.2、叶公好龙：比喻口头说喜爱某事物,比喻虽然一时受到损失,也许反而能因此得到好处.4、狐假虎威：比喻依仗别人的势力欺压人.5、拔苗助长：比喻违反事物客观规律,反而把事情弄糟.6、亡羊补牢：还不算晚.比喻出了问题想办法补救.7、守株待兔：比喻希望不通过努力而得到成功的侥幸心理.也比喻死守狭隘经验,不知变通.8、画蛇添足：反而造成失败.比喻作了多余的事情,比喻人生虚幻.现比喻不能实现的梦想.10、盲人摸象：比喻盲目行动,后果十分危险.历史故事的成语战国：完璧归赵（蔺相如） 围魏救赵（孙膑） 退避三舍（重耳） 毛遂自荐（毛遂） 负荆请罪（廉颇） 纸上谈兵（赵括）一鼓作气（曹刿）千金买骨（郭隗） 讳疾忌医（蔡桓公）卧薪尝胆（勾践）杀妻求将（吴起）惊弓之鸟（更羸） 高山流水（俞伯牙、钟子期） 秦：

出自中国古代寓言成语有哪些

渔翁得利 夜郎自大 黔驴技穷 杞人忧天狐假虎威 鹬蚌相争 画蛇添足 井底之蛙 庖丁解牛 望洋兴叹 杞人忧天 愚公移山 滥竽充数 郑人买履 自相矛盾 守株待兔

出自古代寓言的成语守株待兔出自哪儿

守株待兔【解释】：露出地面的树根。原比喻希望不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻不主动努力，而存万一的侥幸心理，希望得到意外的收获。守狭隘经验，不知变通，死守教条。战国时期宋国有一个农民。

出自中国古代寓言成语有哪些出自历史故事的成语有哪些

南辕北辙nán yuán běi zhé【解释】想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。【出处】《战国策·魏策四》：犹至楚而北行也“【结构】联合式【用法】联合式。作宾语、定语”

出自古代寓言的成语，如“狐假虎威”出自《战国策.楚策》;“鹬蚌相争∥出白《战国策.燕策》 的什么

南辕北辙nán yuán běi zhé【解释】想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。【出处】《战国策·魏策四》：“犹至楚而北行也。”【结构】联合式【用法】联合式；作宾语、定语；含贬义【近义词】背道而驰【反义词】有的放矢【例句】你想这六条要求，与中央开出的六条款约，简直是～，相差甚远，有甚么和议可言。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第六十八回）

古代寓言成语 要出自哪

一、寓言故事的缩写，我国古代寓言很丰富，不和成语就是由寓言故事缩写或概括而成的。拨苗助长”守株待兔”刻舟求剑”画蛇添足”二、历史事件的概括，我国历史上有不少著名的历史事件，后人用精练的词语加以概括，完壁归赵”负荆请罪”纸上谈兵”三、古书中词句的摘引或改写，我国历史悠久，文献内籍浩繁丰富，人们喜欢用古典作品中的某些语句来说明自己要表达的思想，长期习用，便变成了成语。有的则是从古书中摘引下来的原句。辗转反侧、擒贼先擒王、喜出望外等。也有的成语是由古书中的句子节缩而成。其危如一发引千钧“四、历代俗语的流传。一些俗语在历代群众中广泛流传后”见之于书面：形成成语，张冠李戴。（明朝流传的俗语）、“雪中送炭”（宋代口语）五．新创造的成语“广大人民群众在社会实践中创造了大量富有表现力的词组。由于广泛使用，已逐渐固定，成为新的成语，多快好省。又红又专“推陈出新“按劳分配“成语的数目很多“一九五八年商务印书馆出版的《汉语成语小词典》就收有成语三千多条”实际上当然还有许多成语没有收进去。成语实有的数目，一定比这本小词典中所收的多得多，这些成语是怎样产生的呢，粗略地分析起来，主要有以下几个来源。（1）历史事实有些成语是从历史事实来的？其中有的是把某一历史事件，概括为成语的：有的是截取或改易历史里的著名文句为成语的。这里先举几个由历史事实而来的成语，（A）完璧归赵《史记；蔺相如列传》记载。赵国的国君惠文王得到一块璧玉?秦国的国君昭王写信给赵王：说他愿意给赵王十五座城，换取这块璧玉，赵国比秦国弱，它明明知道秦王的话靠不住，可是又不敢公然戳穿秦王的谎言，赵国的大臣蔺相如到秦国去处理这件事，他临走的时候说"。如果秦国把十五座城给了赵国，就把璧玉给秦国。如果拿不到城;就要使璧玉丝毫无缺地归回赵国《（史记》的原文是完璧归赵，蔺相如到了秦国，把璧玉献给秦王。可是他看到秦王并没有真给赵国十五座城的意思;于是很机智地编造理由，从秦王手中把璧玉要回来，偷偷地让随从人员送回赵国，完璧归赵"，表示把原物完好地、原封不动地归还物主;这四个字也就成了成语;（B）擢发难数《史记.范睢列传》记载，战国时候。秦国的宰相范睢（魏人）责问他的仇人魏国的中大夫须贾说。你知道你的罪过有多少吗，须贾说;拔我一根头发记载我一件罪过;头发还不够用的：（《史记》的原文是"，以续贾之罪;尚未足;比喻罪恶之多;擢发难数"，也就成为成语了。以上这两个来自历史事实的成语"完璧归赵"都是截用或改易史书中文句而成的;这种成语;在全部成语中所占的数量不很多;成语中的"。投笔从戎"，退避三舍"唇亡齿寒"门庭若市"等等;都是出自历史事实的;（2）前人故事有些成语是由前人的故事来的;这类故事也是确有其人其事，只是其人其事在历史上不是很重要的。这类成语有的比较有风趣，有的有比较好的修辞效果，所以也被人们广泛地使用。现在举几个例子，并说明它们的来源，（A）胸有成竹宋朝有一位画家叫文同。擅长画竹。当时有位文学家晁补之作诗说，与可画竹时。"胸有成竹"。就成了一个广泛使用的成语;用它来称赞处理事情很有定见有把握的人;（B）满城风雨宋朝谢无逸尝问潘大临近来有没有作诗;杞人忧天"比喻毫无必要的忧虑，（B）邯郸学步《庄子。秋水》说?燕国寿陵地方有一个青年;到赵国的国都邯郸去学走路（赵国人善于走路），反而把自己原来走路的步法也丢掉了，只好用两只手爬着回家"，后来"邯郸学步"。用为成语;比喻摹仿别人不到家;（C）掩耳盗铃《吕氏春秋.自知》有一个故事说，想要把它背走，这样钟又轰轰地响起来。那个老百姓怕别人听到响声来抢这只钟，赶忙把自己的耳朵堵起来，说山训》也有这个故事。成语"?掩耳盗铃"。只是把"改为"这个成语比喻骗人的人所用的办法非常笨拙;成语里边还有一个"，出于《三国志;陈琳传》;跟"，掩耳盗铃"?的意思差不多，但是群众基础较差;使用的人比较少;由寓言故事来的成语，往往含有幽默感和深刻的教育意义，如"。守株待兔"，刻舟求剑"画蛇添足"在全部成语中;（4）古人原句成语里面有一些是全用古人语句而不作改动的，（A）"。见宋朝文学家欧阳修《醉翁亭记》："醉翁之意不在酒;在乎山水之间也：醉翁的心思并不在饮酒上。而在于赏玩这里的山水;后代把"：醉翁之意不在酒"，用为成语。表示"别有用心"另有目的"等意思;（B）水落石出见宋朝文学家苏轼的《赤壁赋》;水落石出"。本来是纯粹写景的文句;后代用为成语;比喻真实的情况终于显露出来;（C）更上一层楼成语不仅有完全用前人文章里的语句的，也有完全用前人诗句的"，就是处于唐朝诗人王之焕的《登鹳雀楼》诗，原诗是;欲穷千里目;更上一层楼"。这个成语;比喻在某一已有的基础上更加提高;更为扩大之类的意思;成语里面的"，一笑千金"，咄咄怪事"下笔成章"一鸣惊人"等;都是全用前人的语句;这类成语在全部语中所占的比重比较大;偶然被人们引用的前人名言警句，即使它明显地具有成语的特点。也不能把它看做成语。而只能认为那是引语，那就要把它看做成语了。（5）截用或改易古人语句有些成语不是直接使用古人的语句，而是截用或者把古人的语句略加改变，主要是为了使其符合成语的结构形式，（参阅前文《成语的四字性》）例如。（A）舍生取义《孟子，义;后人从这两句话里，取出"。舍生取义"表示为了维护正义不惜牺牲生命的崇高品质;（B）一曝（pù）十寒《孟子;告子》上篇里有几句话是"，十日寒之;虽然有天下容易生长的东西。但是晒它一天;也没有能生长成的，）后人从这几句话里摘出"，一曝十寒"，四个字用为成语。精炼词组谈到成语的来源，人们总会先想到上边所说的那些所谓有出处的成语。其实在成语里边占比重较大的，还是那些现在已经找不到真正原始出处的成语，其中有一些具有浓厚的口语色彩和生活气息。大海捞针"指桑骂槐"另起炉灶"大刀阔斧"囫囵吞枣"因为修辞手法和表达效果都比较好，而且不仅使用于书面上，也使用于口语中，甚至很早就使用于口语中。如果有人在古书中看到了这类成语，认为某书的作者就是这个成语的创作者，这恐怕未必可靠，譬如见于宋人语录里边的一些成语，见于元人杂剧里边的一些成语，谚语俗语有些成语，在两三千年之前就已经被人们写在书里。其实本来是群众口头中使用的谚语或俗语。亡羊补牢"为什么知道这些成语本来是谚语或俗语呢？因为使用这些成语的古人，在古书里边已经说了。《战国策·楚策》说：养在羊圈里的羊跑掉了，赶快把圈修补起来，免得别的羊再跑掉，）曹丕《典论·论文》说："家有敝帚，享之千金 "（意思是：享就是"当做"）《史记·白起王剪传》说。鄙语云;所谓鄙语、里语或谚语、俗谚;就是民间的谚语或俗语的意思，实则有些来自谚语或俗语的成语。也还有并不一定标明是"，鄙语"另外还有些谚语和俗语。不像一般成语那样整齐典雅，很明显是人民大众的口语，具有很好的表达效果。也成了成语，牛头不对马嘴"坐山观虎斗"天下乌鸦一般黑"都是属于这一类的;外来的成语我们使用的成语。我国翻译了不少流行于西域和印度的佛经，佛经里边的语句和典故。不少从早就成了我国的成语，一尘不染"现身说法"心花怒放"不可思议"不即不离"回头是岸"皆是;我国跟西洋各国的文化交流逐渐频繁，西方的典故、格言以及西洋著作的汉文译本中的精炼语句，有的也就变成了我国人使用的成语，时者金也"以眼还眼;以牙还牙"，旧瓶装新酒"火中取栗"新陈代谢"物竞天择"弱肉强食"拿原则来做交易""按劳取酬"改造的成语前边说过。成语是固定词组或固定的句子，但是有时候为了表达上或行文上的需要。巧妙地把它加以改造使用，这种改造的成语。表达的效果往往比较强，因为把成语改了一两个字，特别能引起读者的注意，例如"。物极则反"这个成语出于《鹖冠子·环流篇》;意思是事物发展到极点。后代有人把它改为"。物极必反"改为""一箭多雕"知难而退"改为"；时代已经改变了;生活在新社会不同于生活在旧社会;已经不能拘束我们了，有一部分旧成语的内容。显然不适合于今天的社会，敢于蔑视困难，绝不会"，知难而退"，新成语"，知难而进"这也可以算是化消极为积极;同时也收到了"古为今用"，新生成语我们现在使用的成语，大都是两三千年以来流传下来的或陆续产生的;随着社会的发展演进;根据社会生活的实际需要。表达新思想意识的成语，就自然会不断地陆续地产生。在阶级斗争、生产斗争、科学实验的实践中，就产生了许许多多具有积极意义的新成语，也产生了少量具有批评性的新成语，缩手缩脚"，这类新成语;具有鲜明的时代精神;含有积极意义;所以产生以后;立刻就不胫而走。出于《燕策》，出于《齐策》“出于《韩非子·难势》”出于《史记·廉颇蔺相如列传》“出于《史记·项羽本纪》，出于《晋书·苻坚载记》”出于《北史·长孙晟传》“出于《唐书·李林甫传》,成语故事·揠苗助长用来比喻不管事物的发展规律“反而把事情弄糟，这个成语出自《孟子·公孙丑上》“宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢“今天去瞧瞧”觉得禾苗好像总没有长高“有什么办法能使它们长得高些快些呢，他来到田里”把禾苗一棵一棵地往上拔，等他拔完了禾苗。已经累得筋疲力尽了。可是他心里却很高兴，回到家里还夸口说，今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸，他儿子听了，赶忙跑到田里去看。发现田里的禾苗全都已经枯死了：春秋时楚国贵族，比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好，汉·刘向《新序·杂事》记载。叶公子高非常喜欢龙：器物上刻着龙“房屋上也画着龙，真龙知道了！来到叶公家里”叶公一见，吓得拔腿就跑。3. 守株待兔比喻死守狭隘经验：不知变通，或抱着侥幸心理妄想不劳而获，宋人有耕田者。触柱折颈而死：兔不可复得，而身为宋国笑。宋国有个农夫正在田里翻土，他看见有一只野兔从旁边的草丛里慌慌张张地窜出来。便倒在那儿一动也不动了。农民走过去一看，兔子死了，因为它奔跑的速度太快。把脖子都撞折（shé）了：农民高兴极了“他一点力气没花，就白捡了一只又肥又大的野兔，他心想，要是天天都能捡到野兔。他再也不肯出力气种地了，他把锄头放在身边。就躺在树墩子跟前。等待着第二只、第三只野兔自己撞到这树墩子上来，世上哪有那么多便宜事啊，农民当然没有再捡到撞死的野兔，4. 掩耳盗铃捂住自己的耳朵：别人也就听不到了，比喻自欺欺人。《吕氏春秋·自知》原文。他常会想到一些奇怪的问题，而让人觉得莫名其妙。他吃过晚饭以后，并且自言自语的说：假如有一天“天塌了下来，我们岂不是无路可逃？这不就太冤枉了吗，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼”朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都很替他担心，当大家知道原因后，都跑来劝他说，你何必为这件事自寻烦恼呢：天空怎么会塌下来呢“在说即使真的塌下来！那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊？想开点吧？仍然时常为这个不必要的问题担忧”后来的人就根据上面这个故事，杞人忧天，它的主要意义在唤醒人们不要为一些不切实际的事情而忧愁，庸人自扰”的意义大致相同亡羊补牢这故事出自，楚国有一个大臣”名叫庄辛“有一天对楚襄王说”鄢陵君和寿跟君又总是随看你：你和这四个人专门讲究奢侈淫乐“在今湖北省江陵县北）一定要危险啦；襄王听了，你老糊涂了吗，故意说这些险恶的话惑乱人心吗，庄辛不慌不忙的回答说！我实在感觉事情一定要到这个地步的”不敢故意说楚国有什么不幸，如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的：请允许我到赵国躲一躲？看事情究竟会怎样？庄辛到赵国才住了五个月”秦国果然派兵侵楚：襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西北）“这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来。问他有什么办法，庄辛很诚恳地说。看见兔子牙想起猎犬，羊跑掉了才补羊圈”也还不迟。

例：出自古代寓言的成语，如“狐假虎威”出自《战国策·楚策》，“鹬蚌相争”出自《燕策》。

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