积累 成语:形容累积的成语有哪些？

形容累积的成语有哪些？

形容累积的成语有：日积月累、积少成多、铢积寸累、聚沙成塔、积水成渊、积微成著、积小成大、集腋成裘、积羽沉舟。

关于积累的成语。

关于积累的成语有：点点滴滴的水聚积起来，就能形成一个深潭。比喻积小成多。我国古代极小的重量单位，汉代以一百黍的重量为一铢。形容一点一滴地积累。也形容事物完成的不容易。微不足道的事物，经过长期积累，就会变得显著。指积累德行，则后世昌盛。积累的功业越深厚，则流传给后人的恩德越广。一点一滴的积累，就会从小到大。把细沙堆积成宝塔。9.积小成大［jī xiǎo chéng dà］：积累少量的东西，能成为巨大的数量。毳：鸟兽的细毛。鸿雁细毛虽轻，堆积过多也能使船沉没。比喻小问题不解决，积累多了就要出大问题。是半步半步积累起来的。比喻学习应该持之有恒，12.土穰细流［tǔ rǎng xì liú］：细流：比喻细小的事物。也指事物虽甚细微，但不断积累，13.众毛攒裘［zhòng máo zǎn qiú］：聚集许多小块皮毛，能够缝成一件皮衣。比喻积少成多。积累功德与仁义。堆积起来的金子能触到北斗星。

100个成语积累及其解释。

1、【犯上作乱】犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。学而》：不好犯上“2、【巧言令色】巧言。花言巧语”令色：讨好的表情；形容花言巧语：虚伪讨好。《论语•。学而》子曰：巧言令色;3、【一言以蔽之】蔽“引伸为概括！用一句话来概括”《诗》三百。一言以蔽之。曰;‘思无邪：’4、【温故知新】温“温习，温习旧的知识。得到新的理解和体会：也指回忆过去；能更好地认识现在：温故而知新。5、【见义勇为】看到正义的事便勇敢地去做。为政》：非其鬼而祭之“谄也，孰不可忍】是;如果这个都可以容忍。还有什么不可容忍的呢，意思是绝不能容忍。孔子谓季氏：八佾舞于庭；是可忍也：孰不可忍也。7、【尽善尽美】极其完善，极其美好？指完美到没有一点缺点。又尽善也，’谓《武》，未尽善也”8、【朝闻夕死】早晨闻道。晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切;朝闻道：夕死可矣，9、【朽木不可雕】这个成语也称。比喻人已经败坏到不可救药的地步，公冶长》宰予昼寝”朽木不可雕也。粪土之墙不可杇也。10、【听其言而观其行】听了他的话;指不要只听言论“公冶长》”今吾于人也“听其言而观其行，11、【中道而废】中道。中途;雍也》中道而废“冉求曰，中道而废，12、【文质彬彬】彬彬;原形容人既文雅又朴实“后形容人文雅有礼貌，雍也》”文胜质则史。文质彬彬。然后君子;13、【见贤思齐】看到德行高的人：就想学得与他一样：里仁》，子曰。‘见贤思齐焉”见不贤而内自省也：14、【举一反三】反，从一件事情类推而知道其它许多事情。比喻善于学习”述而》，不愤不启。不悱不发;举一隅：则不复也，15、【暴虎冯河】暴虎，空手搏虎，冯河，过河不用工具（如船、木筏之类）。赤脚蹚水;比喻有勇无谋：鲁莽冒险“【出处】《诗经•：小雅•，小旻（mín）》。不敢暴虎”不敢冯河：人知其一。莫知其他。其言也善】人到临死。他说的话是真心话;泰伯》，曾子言曰。‘鸟之将死，其鸣也哀，人之将死。其言也善”比喻责任重大，士不可以不弘毅：不亦重乎；死而后已，不亦远乎。不谋其政】不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情，泰伯》;子曰：不在其位“不谋其政：19、【各得其所】原指各人都得到满足，后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排；出处，《论语•。吾自卫反鲁：然后乐正；《雅》、《颂》各得其所：20、【逝者如斯】用以形容光阴如流水一去不返。【出处】《论语•，子在川上曰，不舍昼夜;21、【华而不实】华“花开得好看？但不结果实”比喻外表好看，内容空虚，也指表面上很有学问。实际腹中空空的人:【出处】《左传•文公五年》：且华而不实“怨之所聚也：《论语•，子罕》子曰。苗而不秀者有矣夫”秀而不实者有矣夫。22、【后生可畏】后生。后辈;畏：指青年人势必超过前辈，子罕》。后生可畏;焉知来者之不如今也：23、【食不厌精“脍不厌细】厌：脍。犹；事情做得过头。先进》;子贡问：‘师与商也孰贤“商也不及：‘然则师愈与。‘过犹不及？26、【己所不欲。勿施于人】欲”勿：不要强加于人。己所不欲;勿施于人：在邦无怨“在家无怨，27、【成人之美】成全别人的好事。君子成人之美”不成人之恶。28、【察言观色】观察别人的说话或脸色;多指揣摸别人的心意：质直而好义”虑以下人。29、【以文会友】指通过文字来结交朋友;颜渊》“君子以文会友，30、【一言兴邦】指一句话可以兴国，一言而可以兴邦。31、【近悦远来】使近处的人受到好处而高兴：远方的人闻风就会前来投奔“旧指当权者给人恩惠，叶公问政;‘近者说（悦）“远者来，32、【欲速不达】欲”想求快速。子路》;无欲速：无见小利“欲速则不达。见小利则大事不成：行必果】说话算数。行动要坚决”子路》。子贡问曰，行己有耻：不辱君命，可谓士矣。敢问其次。乡党称弟焉，敢问其次;曰：言必信：行必果“34、【言过其实】实际：原指言语浮夸“后也指话说得过分，子路》”君子耻其言而过其行“35、【以德报怨】不记别人的仇。宪问》“‘以德报怨何如。’何以报德“以德报德”36、【怨天尤人】天“归咎”指遇到挫折或出了问题。一味报怨天，责怪别人。不怨天;下学而上达：37、【一以贯之】贯“用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理”里仁》。子曰;吾道一以贯之’曾子曰“门人问曰;’曾子曰？‘夫子之道，忠恕而已矣。必先利其器】要做好工作：比喻要做好一件事；准备工作非常重要：工欲善其事，必先利其器，居是邦也。事其大夫之贤者;友其士之仁者：必有近忧】虑，忧。忧愁”人没有长远的考虑：一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光。周密的考虑;‘人无远虑！必有近忧：40、【当仁不让】遇到应该做的事就积极主动去做，不推让：41、【有教无类】类。卫灵公》。42、【祸起萧墙】指祸乱发生在家里：比喻内部发生祸乱“萧墙，古代宫室内当门的小墙。【出处】《论语•，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也：而谋动干戈于邦内；吾恐季孙之忧：不在颛臾。而在萧墙之内也，43、【血气方刚】血气。正;形容年青人精力正旺盛：季氏》。子曰”君子有三戒，少之时血气未定。戒之在色;戒之在斗。血气既衰：44、【色厉内荏】色。神色;厉“外表强更。内心虚弱。色厉而内荏;譬诸小人：其穿窬之盗也与“45、【道听途说】道，路上听来的又在路上传播的话，泛指没有根据的传闻，道听而涂（途）说”德之弃也：【无可无不可】表示怎样办都行，没有一定的主见。【出处】《论语•49、【见危致命】在危急关头勇于献出自己的生命。士见危致命;见得思义：50、【学而优则仕】优，学习了还有余力，后指学习成绩优秀然后提拔当官”子夏曰，学而优则仕。51、【天下归心】形容天下老百姓心悦诚服：尧曰》天下归心：兴灭国，举逸民”天下之民归心焉。52、【不耻下问】不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻;敏而好学，不耻下问，费;尧曰》”斯不亦惠而不费乎；文言中用为疑问或反问的语气助词。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思;学而》“有朋自远方来，55、【恶衣恶食】恶”指粗劣的衣服和食物，里仁》”士之于道而耻恶衣恶食者。未足与议也。56、【发愤忘食】努力学习或工作;连吃饭都忘了：形容十分勤奋“述而》？发愤忘食”乐以忘忧：不知老之将至云尔。57、【割鸡焉用牛刀】也做。杀鸡焉用牛刀;宰鸡何必用宰牛的刀：比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用“子之武城”闻弦之声，夫子莞尔而笑曰。割鸡焉用牛刀。58、【诲人不倦】教导人特别耐心;从不厌倦：述而》，学而不厌，诲人不倦。59、【理屈词穷】理“道理”亏;由于理亏而无话可说。朱熹集注”非其本意。但理屈词穷;而取辩于口以御人耳：60、【鸣鼓而攻之】比喻宣布罪状“小子鸣鼓而攻之可也：61、【内省不疚】指自我反省，内心并不感到惭愧不安；即没有做有愧于心的事：内省不疚：夫何忧何惧。打比方;能就自身打比方：比喻能推己及人“替别人着想;能近取譬，可谓仁之方也已，未来的年岁多。形容年纪轻”子罕》;后生可畏：孔子言后生年富力强。足以积学而有待”64、【匹夫不可夺志】虽是平民也不可强迫他放弃主张，【出处】《论语．子罕》子曰。三军可夺帅也;匹夫不可夺志也：65、【轻裘肥马】穿着轻暖的皮袄“骑着肥壮的好马，形容生活阔绰？雍也》：赤之造齐也。66、【 三复斯言】三复。多次反复;斯言：反复朗读并体会这句话，形容对它极为重视。南容三复白圭。67、【杀身成仁】表示为了成全仁德，可以不顾自己的生命。或为了维护正义事业而牺牲生命;【出处】《论语•：卫灵公》“有杀身以成仁;等好价钱卖出:比喻怀才不遇“等有的赏识的人再出来做事，也比喻有了肥缺。才肯任职”69、【手足无措】措“手脚不知放到哪儿好，形容举动慌张。子路》；刑罚不中：则民无所措手足。70、【驷不及舌】驷。古时由四匹马拉的车。舌;指说的话：一句话说出口“四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来”颜渊》。夫子之说君子也;驷不及舌：71、【循序渐进】循“指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高“言必有中，义：正经的道理；指净说些无聊的话：没有一句正经的。群居终日;言不及义：好行小慧“75、【仁人志士】原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人，现在泛指爱国而为革命事业出力的人！卫灵公》，志士仁人。有杀身以成仁;76、【慎终追远】终“旧指慎重地办理父母丧事;虔诚地祭祀远代祖先：后也指谨慎从事；追念前贤：【出处】《论语学而》。曾子曰，‘慎终追远。民德归厚矣，77、【既往不咎】原指已经做完或做过的事：就不必再责怪了“现指对以往的过错不再责备：成事不说”逐事不谏，既往不咎。78、【富贵浮云】意思是不义而富贵。对于我就象浮云那样轻漂;比喻把金钱、地位看得很轻：不义而富且贵，79、【从井救人】意谓跟着跳到井里去救人”原用以比喻对别人并无好处而徒然危害自己的行为，后亦用以比喻冒极大危险去拯救别人。雍也》;仁者：虽告之曰“‘井有仁（仁人）焉，80、【侃侃而谈】侃侃”理直气壮从容不迫的样子。理直气壮、从容不迫地说话。乡党》;与上大夫言，踧踖（cù jí？恭敬不安的样子）如也”81、【敬而远之】敬。远;表示尊敬却有所顾虑不愿接近，务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。82、【述而不作】述”阐述前人学说：指只叙述和阐明前人的学说；述而》。述而不作。信而好古;83、【箪食瓢饮】形容极为清贫的生活：后用为生活简朴“安贫乐道的典故，雍也》。在陋巷；人不堪其忧：贤哉回也，84、【斗筲之器】比喻气量狭窄的人。【出处】《论语•子路》：子曰“‘噫，斗筲之人。何足算也”’85、【斐然成章】形容文章富有文采。【出处】《论语•。公冶长》;吾党之小子狂简：斐然成章“不知所以载之，86、六尺之孤，《论语，泰伯》可以托六尺之孤，(做人应该达到这种地步。把年幼的孤儿托附给你！而你能使对方放心完全信任你”《论语;颜渊》洞悉对方的言谈：并考察他的动机原由“《论语，颜渊》君子之德风。小人之德草，草上之风必偃。(在上位者的德政好比是风;老百姓的德行好比是草：风加诸於草上“草必定会随风仆倒，) 89、非礼勿视，颜渊》对待没有礼貌的人”一但人适应了非礼的事。便会渐渐失去坦白公正的心。不能主持公道,90、克己复礼,颜渊》克己复礼为仁(尽力克服私欲的诱惑：放弃以自我为中心的作法。凡事保持适度与社会民众的精神合一,这就是实践仁道的善政,) 91、苗而不秀。子罕》苗而不秀者。秀而不实者,有的虽已抽穗但却不结果实,喻人人称其神童的人。可能变得平庸无能) 92、功亏一篑;子罕》未成一篑,吾止也 (堆聚一座山只差一笼土沙即可完成,但半途而废。雍也》有仁德的人凡事总比别人先尝苦头,而对於应得的利益从不斤斤计较,这便是仁者的风度。94、知者乐水：《论语•雍也》有智慧的人欣赏流水悠然自得的姿态,他的心灵也如同水一般清莹透澈!95、仁者乐山,《论语•!雍也》仁者的心如同山岳的万古坚贞,绝不因一时的利害和荣辱,而动摇自己的意志。96、行不由径,雍也》选择捷径的人：往往因操之过急而走头无路;97、箪食瓢饮,雍也》子曰,一箪食,一瓢饮。在陋巷：人不堪其忧;回也不改其乐,贤哉回也,(形容颜回饮食简单安贫乐道。《论语•八佾》对於己经成为过去的事,不要再苦苦追究。或说些悔不当初的话：99、不耻下问;

有关积累的成语 名句

日积月累，聚沙成塔积德累仁。

形容“积累”的成语有哪些？

日积月累，厚积簿发，聚沙成塔积德累仁，积水成渊，铢积寸累

成语积累。

口头传授。听的次数多了，熟悉的能详细的说出来。傍晚的云雾。4．水涨船高：比喻事物随着它所凭借的基础的提高而提高。趁着没下雨，先修缮房屋门窗，比喻事先做好准备。比喻做事得心应手，怎样进行都很顺利，比喻做事圆滑。遇到应该做的事不退让。在文学、艺术等方面创造性的运用巧妙的心思。不值得奇怪，指事物现象很平常。不能当做典范或法则。因为吃饭噎住，索性连饭也不吃了。比喻因为怕出问题索性不干。故意说夸大或惊奇的话使人震惊。不去努力做出成绩，或没有做出什么成绩。

积累三个出自历史故事的成语。

关于出自历史典故的成语，完璧归赵（蔺相如） 围魏救赵（孙膑） 退避三舍（重耳） 毛遂自荐（毛遂） 负荆请罪（廉颇） 纸上谈兵（赵括）一鼓作气（曹刿）千金买骨（郭隗） 讳疾忌医（蔡桓公）卧薪尝胆（勾践）杀妻求将（吴起）惊弓之鸟（更羸） 高山流水（俞伯牙、钟子期） 秦：