位置作文

1.以位置为话题的作文

人活在世上，总有属于自己的位置。在人的一生中，位置十分重要，很多人甚至把它作为终生奋斗的目标。但是，位置有伟大也有平凡，只有真正找到自己的位置，才能活出有意义的人生。 不同的位置有不同的意义。 太阳光芒万丈，万物靠其生长；墙角的小花，能给人以芬芳，它也会自得其乐。廉颇与蔺相如，一个“有攻城野战之大功”，一个“三寸不烂之舌胜过百万之师”。他们虽然位置不同，但一武一文，各有各的意义，他们找到了自己的位置，使得“秦不敢加兵于赵” 更成就了千古佳话。 人的一生，也是一个不断寻找自己真正位置的过程。 陶渊明也曾热衷官场，以为自己的才华抱负能有所施展。但官场的黑暗使他明白了，有着“不为五斗米折腰”傲骨的自己，不是这个圈子里的人。“悟已往之不谏，知来者之可追”，陶渊明勇敢地继续寻找自己的位置，终于，“采菊东篱下，悠然见南山”，他找到了自己的位置，从此躬耕农田，不问世事。这样，历史上少了一个郁闷的官员，多了一个名垂千古的诗人。 鲁迅最终发现从事文学才是他的正确位置，这样才能唤醒民众，继续革命。他找到了自己的位置，不仅自己成了享誉中外的文学巨匠，更为我们留下了珍贵的精神财富。 可是，大多数人的位置都注定平凡，不伟大甚至卑微。但这绝对不影响他们坚持找到自己位置的决心。 大家都熟悉的公交车售票员李素丽，就是一个最平凡不过的人。她从事着最平凡的职业，整天劳累甚至经常会面对不理解的目光。但她从不抱怨，她明白这就是自己的位置。工作上兢兢业业，严格要求自己，最终，她赢得了荣誉与尊重，她使自己最平凡的位置显出最耀眼的光芒。这个社会有太多这样的人，他们在自己的位置上，脚踏实地，活出了自己的意义。 但是相反，也有很多人不懂得这个道理。机关里，有的人不适合当领导，天生是块榆木疙瘩，却偏要往那座独木桥上挤，把心置于欲望的磨石下反复挤压，一旦升迁无望，就落魄潦倒一蹶不振。为什么不换个位置试试？平衡心态去寻找人生的另一个突破口，在最适合自己的位置上去体现自己，去发掘人生的另一种快乐与幸福。 是鱼儿就不要幻想蓝天，是鸟儿就不要迷恋海洋。天生我材必有用，我们只要找到自己的位置，就会走出迷雾，生命之树就会开花结果！

2.作文关于位置的

生命赋予万物以“位置”。当婴儿哭着降临人世时，他的哭声便宣告天地间从此有他的一个位置；当花儿开放、小草萌芽时，它们用无声的语言诉说自己拥有了位置；当旭日初升光芒万丈时……万物都有其位置。 位置不可须臾或缺。当老人无声无息地走向天堂时，当残花凋零、枯草飘摇时，当夕阳收尽苍凉残照悄悄走下山去时……它们的位置仍在。 我读过两句话：“悄悄地让出多余的位置，为心灵轻松而宁愿远离。”我当时不解其意，“远离”，为什么要远离呢？又为什么要让出“多余的位置”？难道拥有一个属于自己的位置有不妥吗？ 一天我去散步。正是秋风萧瑟的季节，路边的草木毫无生气，只是一片衰败与凄凉。憔悴的枯叶在风中颤抖着，摇晃着，似乎要用残力去对抗寒风，对抗季节，却不知，冬天已在眼前。我不禁闭上眼睛，因为我不忍看这番毫无意义的对抗。 往前走，似有蝴蝶起舞——原来是银杏树叶。它们在风中轻扬着，悠悠地坠落，那么坦然，那么平静，没有丝毫矫饰与做作。它们把“秋”的内涵诠释得如此淋漓尽致，它们把生命的真实演绎得如此精彩生动。 是它们没有留恋吗？不，它们也深知枝头的辉煌；是它们没有依眷吗？不，它们也沉醉母亲的庇护。但它们选择了离开，选择了飘落——坦坦荡荡的飘落。因为，它们更知道“化作春泥更护花”是一种更为高尚的举动。于是，它们把位置让给了来年的点点新绿。 我恍然大悟。“宁愿远离”，不是逃避现实，放弃自我，而是顺其自然、追求怡然处得的逍遥。朱敦儒有言曰：“不消计较与安排，领取而今现在”，大概就是说要“让出多余的位置”罢。史铁生说“那一天，我也将沉静着走下山去。扶着我的拐杖”，这难道不是更为从容，更为安然，更为平静的“让出”与“远离”吗？ 银杏树叶飘落的季节，真的好美。 可以不？

3.请以“位置”为话题写一篇作文,立意自定,题目自拟,不少于600...

找到自己的位置 天气灰暗，赶紧挤上了公交车。 天啊！公交车上的人，多得像无边无际的大海，每个人都在为自己找一个舒服的位置。但有几个人能安安稳稳地坐下来呢？找到位置坐下的人，总是抱怨旁边的人群在动，而没有找到位置的人，则在怨天尤人，“哎，最近真倒霉”“怎么这样啊，要是有钱就好了，买小车多方便！” 我茫然，对啊，位置为什么会难找？在生活中不也一样吗？有多少人奋斗一生，到头来却搞得自己一头雾水；有多少人，有了目标，却被困难吓倒而退缩。究竟是什么，是什么导致人们总想寻求别的位置？是虚荣心？还是奋斗心？还是只是看见别人那样做，自己也随波逐流？ 突然间大悟，自己在说那些人，不正是自己吗？在班上，成绩已经很优秀，甚至可以说是名列前茅，为什么要跟自己好友比又比不过？难道只是贪图那第一的位置吗，还是……每次拿高分，嘴角都会不自觉地扬起，还特意在好友面前跟别人说：“没什么，才用了几成‘功力’”当好友拿高分，自己总躲在角落偷偷掉眼泪。为什么？为什么？为什么我就不能放下成绩，跟朋友和好呢？算一算，我们分开已经好几个星期了。难道……真是我的错？ 眼角无意中一撇，看见一位阿姨，抱着一位小孩子，在公交车的一角站着哄自己的孩子。她穿得很普通，甚至比一般妇女要破烂些，但她脸上总洋溢着幸福，可能是有小孩子的缘故，或许，她能找到自己的位置吧。 真没想到，坐一次公交车，竟能使自己受益匪浅。世上每人都有位置，我们大可不必去想怎样去谋取别人的位置，只是需要在自己的位置上，做好分内事，就足够了。成绩不也如此吗？学到知识才是最重要的，何必把名次看得那么重呢？ 我倚在一角落，摊开了那张被我握成一团

4.以“位置”为话题的高中作文怎么写？

自我位置 一直向上看，自己就像一直在下面；一直向下看，自己就像一直在上面。一直觉得自己在后面，你一定是一直在向前望；一直觉得自己在前面，你一定是一直在向后顾。或许，你一直迷惘在乌云阴霾下，换换位置，将会是蓝天白云；或许，你一直沉醉于自命不凡中，换换位置，将会是微不足道。人在自己的哭声中开始时，生命便有了一个自我的“位置”-家庭背景、身体状况、智力商数；人又在别人的哭声中结束是时，生命便有另一个自我的“位置”-道德品质、节操品格、性格品行。展转几十年后，两次不同的哭声间，生命走过了两次不同的“位置”。人，左右不了生命开始的“自我位置”，跋涉颠沛一翻后，却有足够能力塑造生命结束时的“自我位置”。不做“放错位置的资源” ， 正确地认识自我位置 ；做“灯火阑珊处的伊人” ,无畏地坚守自我位置。做“回归大地”的秋叶，勇敢地实践自我位置 。这样，生命就能无怨无悔地在适合的位置上结束。 不做“放错位置的资源” --认识自我位置 一些人很醉迷于绘画,人人皆知。为了绘画， 澎湃着“三更灯火五更明，头悬梁锥刺股”的日子。一张张白纸在手下着色、变化，每一幅作品都蕴含着心血与汗水。生活却注定涂不上毕加索画中的绚烂色彩；一些人很痴迷于歌唱,人人皆晓。为了歌唱，挥洒着“二月杏花八月桂，顶星星戴月亮”的岁月。一个个音符从嗓中飞出、飘荡，每一次演唱都浸透了情感与理想。生命却注定始终奏不起贝多芬笔下的激扬凯歌。 他们的追求没有错，他们的努力没有错，他们的拼搏没有错。“垃圾”只不过是放错位置的资源。他们只不过是自己将自己放错位置。 马克 吐温 经商失意 ，弃商从文，成就了不朽的经典； 鲁迅赴日留学， 弃医从文，撑直了民族的脊梁。这源于对自我位置的正确认识。 并不是所有的鸟儿都能唱得清脆婉转，并不是所有的花儿都能结出累累硕果，并不是所有的幼苗都能长成参天大树，并不是所有的土壤都能适合作物生长，并不是所有的角色都适合你去扮演。 有细腻的观察，就该成为一个科学家，造福人类；有敏锐的目光，就该成为一个企业家，富国强民。有强健的体魄，就该成为一个军人，保家卫国；是溪流，就请在树林山间潺潺流淌；是江河，就应在如雪波涛中尽情怒吼；是长夜，就应保留住那份恬静；是白天，就应闪耀出那份璀璨。是人生，就应认识自我位置，绝不做“放错位置的资源”。 做“灯火阑珊处的伊人 ” --坚守自我位置 碧波万顷，沙鸥翔集，自有一舟冯虚御风，羽化登仙。河水滚滚，百舸争流，自有一人逆流而上，坚守位置。 李白， “黄沙漫天，北风吹雁”的歌者， “以霓为线，以虹为钩”的钓鳌客，遍访“青山绿水、且歌且行”的游者。在那个烟花三月的时代，本能取悦帝王，高官厚禄。而他，坚守自我位置，在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之间。面对一边是“蜀道难，难于上青天”，另一边却是“拂水低徊舞袖翻，绿云清切歌声上” 。执意要一展“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲骨。 苏轼，“拣”尽寒枝,终不肯栖的“寒鸦”， “举杯邀明月，天涯共此时”的饮者，穿越生死浩劫,痛苦一场的痴汉。在那个群星荟萃的时代，本能韬光养晦，游戏笔墨。而他，坚守自我位置，用光芒刺痛了那些习惯于黑夜的眼睛，用激情燃烧了那些堕落于颓靡的心灵。面对一边是 “十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，一边却是“暖风熏得游人醉”。执意要一抒”会挽雕弓如满月”的壮志。 辛弃疾 ， “落日楼头，断鸿声里”的游子，“西北望长安，可怜无数山”的者，“啼清泪，长啼血”的“悲鸟”。在那个尚安崇乐的时代，本能吟花弄月，卖弄诗文。而他，坚受自我位置，痛斥，“君莫舞，君不见，玉环飞燕皆黄土”；彷徨，“倩何人换取，红巾翠袖，韫英雄泪”；期待，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。 面对一边是“斜阳正在，烟雨断肠处”，另一边却是“香车宝马香满路”。执意要做“灯火阑珊处的伊人”。 三位时代的“巨人”，却没被时代左右，无畏地坚守自我的位置，只左右时代。 秋叶纷纷，不是树的不曾挽留，不是风的痴迷追求，只是，现实中，大地才是秋叶生命结束时最适合的位置，最适合的归属。 “发明大王”爱迪生研制电灯时，尝试了数千种材料，都以失败告终。有人嘲笑他：“放弃吧，你在这工作上失败了数千次了！”屡败屡试的爱迪生却自信地说：“但是我在实践中，发现了数千种材料不可用作电灯灯丝啊！我在实践中，向成功一点点靠拢，更肯定了自己现在的位置！”这源于在自我位置上的实践.每个人在天赋的“位置”上都有独特的优势，何需邯郸学步，贻笑大方呢？ 看！春芽茸茸，不是阳光的温暖，不是露水的滋润，只是，现实中，秋叶的舍弃，成全了春芽找到了最适合的自我位置。

5.最合适的位置作文600

有三条毛毛虫 准备要去河对岸采集花粉 。第一条毛毛虫想搭一座桥，这样可以抢在别人之前。第二条毛毛虫说可以用树叶造一条船，划过去会更快。第三条毛毛虫则建议等长出翅膀再飞过去。但是另两条毛毛虫怕错过时机，便各自开始了自己的行动。而第三条毛毛虫则爬到树上美美的睡了一觉，两天过后醒来，看见自己长出了翅膀，变轻轻松松的飞到了对岸，但怎么也找不到那两个伙伴，后来才知道，第一个伙伴搭桥的时候累死了。第二个在过河的时候被水冲走了。

6.我找到自己的位置 为话题作文 快速

人生就像个钟摆，在不停地摆动，其中有低落的波谷，亦有雄起的波峰，起伏不定。但在一个特定的时间里，位置是一定的，而其所具有的能量也是特定的。如果将此带入现实生活，那么就是说一个人所处的位置与其发挥或体现的价值也是一定的，其处于什么位置，那么它也将发挥怎样的价值。 　 　　一旦各种条件俱备，那么就有可能发挥出价值的最大指数，而如果条件不足或缺失，那么发挥的价值就会打折，甚至可能会出现价值的丧失，犹如一力士可举千斤，但不能挟泰山以越东海。同样对于人也一样，位置与价值是相对应的。 　 　　但偏偏有些人自认为是个特例，枉想可以长据其位，长亮其光，而长享其惠，不肯让位，致使这个位置失去了其应发挥的价值量。昔日这些受人拥戴，受人推崇的价值体现者，成了一只阻挠后来者的拦路虎，一块绊脚石，从而使得历史的车轮只能在此原地滚动。 　 　　古人云：不在其位，不谋其政。但我要说：不适其位，即可退位。邓亚萍适时退位，王楠等一批乒坛小将即时出头；乔丹退位，NBA众星群起，往往一个领域的执牛耳者一退二线，将会带来一批新鲜的血液，以形成百花齐放，百家争鸣的形势。当那些退下来的人，他们可以帮助后来者适应新的环境，帮助他们更好更快地发展，更快去发挥这个位置所能发挥的最大价值。 　 　　勿以物喜，勿以已悲。经过了多年后，留在我们的记忆里的往往都是些美好的东西，对别人对自己都是如此。一个在原来位置发挥过光与热的价值体现者，将会被人们永远记住。同样，一个不能适时而退的人，也会被人唾弃。 　

7.以目光与位置为话题,写一篇800字作文

目光与位置 生活如同一个舞台，我们在其中扮演着各个角色。我们都处在一个决定的位置，我们可以调整自己的目光看生活中的位置。 当我们取得巨大进步和成果时，让我们将目光投向生活的更远处——充满希望和神秘的明天，我们可以感到我们的不足，继续奋斗，争取更大的进步。 当我们遇到挫折和失败时，我们颓废伤心让我们将目光移向生活的过去，那充满奋斗和艰辛的昨天，我们可以暗察到现在的艰辛挫折的微不足道，不断地努力，决不放弃。 也许我们在众多树木中只是一株株刺头深草的小松，但是作为一株小松，当被生活的荆棘所阻碍时，我们应调整目光，看一看那些伏地而生的小草和自己破土而出的幼稚情景，我们可以对自己的心理有一分安慰。领悟刺头小松从幼苗穿越草丛的艰辛和成绩，我们就不再畏惧那些荆棘，而是勇敢向上，坚强不屈。冲破那重重荆棘的阻挠，向自己理想的地方冲刺。 当我们出于蓬蒿之上时，我们仰望那些凌云木，仰慕它们的挺拔、正直、高大和耸入云霄的磅礴气势，我们就要暗下决心，做一棵凌云木，拥有正直凛然的气势，插向那片属于自己的蓝天，不断的拓展自己生命的宽度和奋斗的长度。 我们需要用不同的目光看待生活。位置是不变的，就像我们是生活在那片土地中的松。但我们用不同的目光看待生活，看待自己，我们就会体察到相同位置上的不同价值和不同目标，不断使自己充满自信并激励自己勇敢向前。 我们的目光在投向生活的各个角落时，应该把握住自己的目光，找到一个属于自己的目标，使自己在自己的位置上保持最佳的心理状态，冲向属于自己的蓝蓝天空。 目光决定了角色的位置，我们看到位置的不同是位置上价值的不同，生活中的价值是我们人生的位置所在。我们要在生活中不断改变目光的方向，使我们把握到人生的位置的所在。不断改变目光的方向，能使我们对生活、对自己的视窗更辽阔，能使我们更好地把握自己人生的位置，不断拼搏进取，创造美好人生。

8.以位置为话题的议论文范例

罗伯特·科赫是德国著名的医生和细菌学家，有一天，他被召到皇宫去为国王看病。“你给我看病，不能像看别的病人那样！”国王说。“请原谅，陛下，”科赫非常平静地说，“在我眼里，病人都是国王。” 　　在我们某些人眼里，罗伯特·科赫真是一个傻帽，就算你平时真的对病人很好，在你心里，一个国王也没有什么了不起的，但是此刻国王站在你面前，你也要说点假话，哄他高兴。比如，你可以说：“那当然，陛下您这么尊贵，我怎能像对待一般人一样地待您呢？”如果要显得对国王无限景仰、无比忠诚，你还可以说：“是的，仁德的国王，您想的正是我准备做的，今天我特地给您带来了一个祖传秘方，任何人生病，我都舍不得用，今天我把它带来了，我希望您万寿无疆，您的健康是全德国人民的幸福。”国王高兴了，还会少了你的好处吗？不说提拔你当分管医疗卫生的大臣，起码也得给个皇家医院的院长让你当当。然而，科赫没有这样做，他说出了自己的心里话。正是科赫这种在权势面前坚持让心灵站立的精神，使他赢得了我们持久的尊敬。 　　让心灵站立需要一种胸怀。一个胸襟狭隘、只知道为自己打算的人，一定是一个喜欢见风转舵、时刻准备让自己的心灵下跪的人。因为他追求的是利益，追求利益必须懂得识别天时地利人和，懂得利用谁、团结谁、孤立谁、打击谁。只有那种心怀大众、把自己的生命自觉地与社会意志结合在一起的人，才会宠辱不惊，以坚守自己灵魂的是非作为生命的最高目标。 　　让心灵站立需要底气。悬崖上的松树不惧外界的压力和诱惑，只是以本质的执著，坚守在别人无法坚守的地方，它令人敬佩。然而，不是每一棵树都可以跻身于悬崖。悬崖上少土，需要一棵树拥有刺穿岩石的力量；悬崖上少水，需要一棵树用心灵浇灌自己。所有这一切都不是那些生活在平地里的树所具备的。树是如此，人又何尝不是如此？有的人要本事没本事，要品质没品质，他不投机，不选择一种风险最少的途径，又怎么能讨到自己的饭票呢？当一个人拥有了在世上立足的一切，要显露才华的时候，他是才华最出众的，要显示品质的时候，他是品质最优异的，他要做到让心灵站立，也就顺理成章了。