劝学诗句:劝学诗句 至少五句?

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1.劝学诗句 至少五句?

正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。读书不觉已春深,一寸光阴一寸金。不是道人来引笑,窗竹影摇书案上,野泉声入砚池中。少年辛苦终事成,莫向光阴惰寸功。少年易老学难成。

2.劝学古诗

正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。白话译文:每天三更半夜到鸡啼叫的时候,是男孩子们读书的最好时间。少年不知道早起勤奋学习,到老了后悔读书少就太迟了。此诗出自唐代·颜真卿《劝学》扩展资料写作背景:《劝学》是唐朝诗人颜真卿所写的一首七言古诗。前两句通过对学习环境描写来表达年少读书时应该勤奋,后两句通过头发颜色变化来表达年长时时读书已晚。劝勉青少年要珍惜少壮年华,勤奋学习,颜真卿3岁丧父,母亲殷氏对他寄予厚望,实行严格的家庭教育,亲自督学。颜真卿也格外勤奋好学,每日苦读。这首诗正是颜真卿为了勉励后人所作。《劝学》中的“起着统领全篇的作用。勉励“

3.关于“劝学”的诗句有哪些?

1﹑《劝学诗》唐 韩愈读书患不多,患足己不学,既学患不行。2﹑《勤读》宋 宋太宗富家不用买良田,书中自有千钟粟。安房不用架高梁,书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。男儿欲遂平生志,六经勤向窗前读。3﹑ 《书院》南宋 刘过力学如力耕。

4.关于“劝学”的古诗有哪些?

有关于劝学和励志的诗句精选一:1、敏而好学,不耻下问——孔子2、业精于勤,行成于思,毁于随——韩愈3、学而不思则罔,思而不学则殆——孔子4、知之者不如好之者,好之者不如乐之者——孔子5、三人行,其不善者而改之——孔子6、兴于《诗》,成于乐——孔子7、己所不欲。

5.励志和劝学的诗句

有关于劝学和励志的诗句精选一:1、敏而好学,不耻下问——孔子2、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随——韩愈3、学而不思则罔,思而不学则殆——孔子4、知之者不如好之者,好之者不如乐之者——孔子5、三人行,必有我师也。择其善者而从之,其不善者而改之——孔子6、兴于《诗》,立于礼,成于乐——孔子7、己所不欲,勿施于人——孔子8、读书破万卷,下笔如有神——杜甫9、读书有三到,谓心到,眼到,口到——朱熹10、立身以立学为先,立学以读书为本——欧阳修

6.关于劝学的诗句

【颜真卿】 三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。人学始知道,不学非自然。万事须己运,他得非我贤。青春须早为,岂能长少年。【陈普】 七闽四海东南曲,自有天地惟篁竹。无诸曾拥汉入秦,未央长乐不诗书,何怪天涯构板屋。人民稀少禽兽多,云盘雾结成烜燠。楼船横海未入境,淮南早为愁蛇蝮。鸟飞千里惟溪谷。经历两世至孙氏,始闻种杏匝庐麓。依然未识孔圣书,徒能使虎为收谷。异端神怪非正学,但可出野惊麋鹿。开元天宝唐欲中,阑干始见盘中蓿。日南韶石出名公,七闽转海即洙泗,仅有令孜与思勖。天心地气信有时,述古大年创发迹,义理文章相接续。陈烈气压龙虎伏。介夫当仁意不让,了翁守义穷弥笃。天开道统游杨胡,了翁责沈先识程,剑龙化作李延平,道理益明仁益熟。遂生考亭子朱子,撑拓三才开{左亻右上亡下一}育。开发蒙昧龙衔烛。新安建安知一族。直卿幸作东床客,照耀乾坤两冰玉。四书才老多有见,楚辞全甫尤能读。正叔安卿亲闻道,稍后景元亦私淑。遗经未了留杨复。神光秀气相追随。灯窗眉宇辙不同,遂令四书满天下,西被东渐出九服。迩微觉忘南梳沐。贤良文学偶未设,墙角短檠充何速。相看一一皆凤麟,古今最重是习气,圣贤为此多颦蹙。一落千丈不可回,坚冰都在坤初六。诗书自古不误人,明经不但为干禄。家国子孙千百福。

7.劝学类的古诗有哪些?

1、唐末五代十国王贞白《白鹿洞二首(其一)》原文:读书不觉已春深,一寸光阴一寸金。不是道人来引笑,专心读书,不知不觉春天过完了,每一寸时间就像一寸黄金一样珍贵。若不是被来往行人赞赏的逗笑打断了思绪,我正在深入钻研周公孔子的精义、教导呢。2、南宋陆游《冬夜读书示子聿》原文:古人学问无遗力,少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅,古人学习知识是不遗余力的,往往是年轻时开始努力,从书本上得到的知识终归是浅薄的,未能理解知识的真谛,要真正理解书中的深刻道理,3、唐朝颜真卿《劝学》原文:正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。每天三更半夜到鸡啼叫的时候,是男孩子们读书的最好时间。少年时只知道玩,不知道要好好学习,到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。4、汉乐府诗《长歌行》原文:朝露待日晞。万物生光辉。晶莹的朝露阳光下飞升。春天把希望洒满了大地,常恐那肃杀的秋天来到,树叶儿黄落百草也凋零。百川奔腾着东流到大海,少年人如果不及时努力,到老来只能是悔恨一生。5、南宋岳飞《满江红·怒发冲冠(节选)》原文:凭阑处、潇潇雨歇。仰天长啸,八千里路云和月。莫等闲、白了少年头,空悲切。我怒发冲冠登高倚栏杆。

8.《劝学》的古诗句?

君子曰:而寒于水。木直中绳,輮以为轮,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。故不登高山,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。无恒安息,神之听之。神莫大于化道。福莫长于无祸”(此段教材无)吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也;登高而招,而见者远,顺风而呼,而闻者彰,假舟楫者,而绝江河,南方有鸟焉,名曰蒙鸠。以羽为巢,系之苇苕,卵破子死,巢非不完也,西方有木焉,名曰射干。茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,蓬生麻中,不扶而直。与之俱黑;兰槐之根是为芷,其渐之滫。君子不近,庶人不服,其质非不美也,游必就士。所以防邪辟而近中正也,物类之起,必有所始。必象其德。肉腐出虫,邪秽在身,怨之所构。火就燥也。水就湿也,草木畴生,禽兽群焉。物各从其类也,而弓矢至焉。林木茂,而斧斤至焉;树成荫,而众鸟息焉;而蚋聚焉。故言有招祸也,(此段教材无)积土成山,风雨兴焉!积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得;故不积跬步,无以至千里。不积小流,无以成江海;骐骥一跃,驽马十驾,朽木不折。金石可镂;蚓无爪牙之利,筋骨之强。上食埃土,下饮黄泉,蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者。用心躁也,无惛惛之事者,行衢道者不至,事两君者不容。耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞,鼫鼠五技而穷。淑人君子“心如结兮,昔者瓠巴鼓瑟,而流鱼出听!伯牙鼓琴”而六马仰秣。行无隐而不形;玉在山而草润,为善不积邪,学恶乎始,曰?其数则始乎诵经?其义则始乎为士?终乎为圣人:学至乎没而后止也;故学数有终,若其义则不可须臾舍也,禽兽也。故书者,政事之纪也;中声之所止也。法之大分;类之纲纪也,故学至乎礼而止矣;夫是之谓道德之极,礼之敬文也,乐之中和也。诗书之博也。在天地之间者毕矣,着乎心,蝡而动,入乎耳,出乎口,口耳之间。曷足以美七尺之躯哉,古之学者为己;君子之学也,小人之学也,问一而告二谓之囋;傲、非也,囋、非也。君子如向矣,礼乐法而不说,诗书故而不切;春秋约而不速。方其人之习君子之说。则尊以遍矣,下不能隆礼。顺诗书而已耳。则末世穷年,不免为陋儒而已,本仁义。则礼正其经纬蹊径也,若挈裘领。诎五指而顿之,不道礼宪。以诗书为之,譬之犹以指测河也,故隆礼,虽未明,虽察辩,问楛者;勿告也,勿问也。
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