诗句孟子:孟子的诗句名言

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目录

1.孟子的诗句名言

2.关于孟子的古诗有哪些?

没有规矩,不成方圆。生于忧患而死于安乐也。然后知轻重;然后知长短。

3.有关孟子的诗词

夫人必自侮,家必自毁,国必自伐,而后人伐之。人皆可以为尧舜。天降下民,作之君,惟曰其助上帝宠之。诸侯之宝三:保民而王,莫之能御也。桀纣之失天下也,失其民者,失其心也。得天下有道:斯得天下矣;得其心有道:所欲与之聚之,明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,凶年免于死亡。厩有肥马,民有饥色,数罟(shu^ g()不入洿(w&)池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。

4.求孟子诗句

孟子没有写过诗词,其名言都是短句:夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。 人皆可以为尧舜。 天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。 诸侯之宝三:土地、人民、政事,宝珠玉者,殃必及身。 保民而王,莫之能御也。 桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。 明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。 庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。 不违农时,谷不可胜食也;数罟(shu^ g()不入洿(w&)池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾。 民事不可缓也。 民为贵,社稷次之,君为轻。

5.孟子的诗句名言

小人长戚戚孔子名言。君子通晓事理,故待人接物处世犹如在平坦大道上行走,小人心思常为物役,故常有戚戚之心。无一日之忧,小人有终身之忧,无一日之乐,君子求诸己,小人求诸人孔子名言。《论语》凡四见,旨同而文小异。《学而》载:患不知人也,意为不必担心别人不知我”该担心的是我不知人,学而不思则罔。思而不学则殆孔子名言,罔。殆”有两义,一为危殆。疑不能定“精神疲怠无所得:当从前解,温故而知新,孔子首倡学思并重。对孔门弟子有很深影响“如子夏言博学近思”《中庸》言博学慎思。都认为学思不可偏废,敏于事而慎于言孔子名言。语出《论语·学而》,子曰,‘君子食无求饱。居无求安。敏于事而慎于言:又《论语·里仁》:君子欲讷于言而敏于行,义相同,意为做事勤奋敏捷。说话却谨慎(1)不以规矩”不成方圆:【译文】不用圆规和曲尺“就不能正确地画出方形和圆形”然后知长短,才晓得轻重,才晓得长短,【译文】人要有所不为。(4)虽有天下易生之物;未有能生者也,【译文】即使有一种最容易生长的植物。没有能够再生长的,【译文】前进太猛的人。(6)心之官则思,思则得之,【译文】心这个器官职在思考,不思考便不能获得,(7)生于忧患而死于安乐也。【译文】忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡,不仁而在高位,是播其恶于众也,【译文】只有道德高尚的仁人。才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众。(9)天子不仁。不保四海,不保社稷,卿大夫不仁。不保宗庙,士庶人不仁。不保四体,【译文】天子不行仁;便保不住他的天下,诸侯不行仁;便保不住他的国家,卿、大夫不行仁;便保不住他的宗庙,便保不住自己的身体,(10)国君好仁;【译文】一国的君主如果喜爱仁德;整个天下便不会有敌手,(11)省刑罚;深耕易耨(n^u)。【译文】减免刑罚,减轻赋税。让百姓能深耕细作,(12)仁者无敌,【译文】仁德的人是无敌于天下的,五十者可以衣帛矣,鸡豚狗彘之畜,七十者可以食肉矣。勿夺其时,八口之家可以无饥矣,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣,【译文】每家给他五亩土地的住宅。四围种植着桑树,七十岁以上的人就都有肉可吃了,八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们,须发花白的老人便会有人代劳。不致头顶着、背负着东西在路上行走了,(14)易其田畴,民可使富也,【译文】搞好耕种,可以使百姓富足,(15)君仁。莫不义。莫不正,没有人不仁,没有人不义,君主正;没有人不正,忧民之忧者;民亦忧其忧,【译文】以百姓的快乐为自己的快乐者;百姓也会以国君的快乐为自己的快乐,以百姓的忧愁为自己的忧愁者。百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁,(17)仁则荣;不仁则辱,【译文】诸侯卿相如果实行仁政。就会有荣耀,就会遭受屈辱,(18)有恒产者有恒心。苟无恒心。放辟邪侈,【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则,没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则,就会胡作非为。什么事都干得出来,杀人盈野。熊掌也是我所喜欢吃的;如果两者不能都吃的话,我便丢掉鱼而吃熊掌。义也是我所喜爱的;我便舍弃生命而取义。【译文】尊敬我的长辈,从而推广到爱护别人的晚辈。寡助之至,【译文】行仁政的就有很多人帮助,不行仁政的就很少有人帮助。帮助他的人少到极点时,连亲戚都反对他;帮助他的人多到极点时,全天下都归顺他。【译文】天时不及地利,地利不及人和。非其有而取之非义也。【译文】杀一个无罪的人,是不义。残贼之人谓之”未闻弑君也”【译文】破坏仁爱的人叫做。破坏道义的人叫做。独夫“我只听说周武王诛杀了独夫殷纣”没有听说过他是以臣弑君的。(27)贤者在位,【译文】使有德行的人居于相当的官位”【译文】尊重有道德的人,【译文】百姓最为重要,代表国家的土谷之神为次,君主为轻。【译文】关心人民是最紧迫的任务,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林。谷与鱼鳖不可胜食,是使民养生丧死无憾,【译文】不要在农民耕种和收获的大忙季节征兵和征徭役;那么生产的粮食便吃不尽了。不要用细密的鱼网到大池中捕鱼,那么鱼类便吃不完了,依照合适的时间到山林砍伐树木。这样便会使百姓对生养死葬没有什么不满,民有饥色。【译文】现在你的厨房里有皮薄膘肥的肉。可是老百姓面带饥色,野外躺着饿死的尸体,这等于是在上位的人率领着禽兽来吃人,(33)桀纣之失天下也。失其民者,失其心也,得天下有道,斯得天下矣,得其心有道:所欲与之聚之,【译文】桀和纣的丧失天下,他们的失去百姓的支持:是由于失去了民心,获得天下有方法,获得了百姓的支持。便获得天下了,获得百姓的支持有方法;便获得百姓的支持了。获得民心有方法:(34)明君制民之产:必使仰足以事父母,俯足以畜妻子;凶年免于死亡,【译文】贤明的君主在规定百姓的产业时。下可以养妻子儿女,遇上荒年也不致饿死,(35)保民而王。【译文】一切为着使百姓的生活安定而努力,(36)诸侯之宝三。土地、人民、政事,【译文】诸侯的宝贝有三样,土地、百姓和政治。那种以珍珠美玉为宝贝的人:祸害一定会到他身上来。

6.关于“孟子”的诗有哪些?

孟子”《孟子·许行》陈普(宋代)治国兼耕岂理欤,阴谋乱政肆崎岖。仲尼若使为司寇,许子难逃两观诛。《孟子·牛山》陈普(宋代)气化流行出一元,生生之理自天根。倘无斤斧牛羊累,触处均沾雨露恩。《孟子·齐人妻妾》陈普(宋代)箪瓢门柝不堪贫,奴婢甘心自屈身。《孟子·有庳》陈普(宋代)弟兄小忍与堪怜,公义私情获两全。

7.《孟子》中,能算诗句的有哪些,

《孟子》中的语言,包括用以帮助说理的比喻、寓言等,《梁惠王上》不远千里,《孟子》明察秋毫,缘木求鱼,引领而望,挟泰山以超北海,寡不敌众《梁惠王下》妻离子散,匹夫之勇,出尔反尔,与民同乐,顾左右而言他,救民水火,箪食壶浆《公孙丑上》揠苗助长,与人为善,解民倒悬,心悦诚服,反求诸己《公孙丑下》彼一时,彼一时),得道多助,失道寡助,地利人和,舍我其谁《滕文公上》为富不仁《滕文公下》父母之命,媒妁之言,乱臣贼子《离娄上》为渊驱鱼,不虞之誉,不孝有三,无后为大,手舞足蹈《离娄下》赤子之心,好为人师,不为己甚,夜以继日《万章上》自怨自艾,先知先觉《万章下》却之不恭,知人论世《告子上》专心致志,舍生取义,杯水车薪《告子下》以邻为壑《尽心上》独善其身,习焉不察,引而不发,仁民爱物,一毛不拔《尽心下》尽信书,言近旨远,同流合污孟子曰:富贵不能淫”贫贱不能移“《孟子·滕文公下》,达则兼善天下”未有能生者也”以及人之老,乐民之乐者,忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下”忧以天下“我知言。我善养吾浩然之气,尊贤使能,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣”失道者寡助。《孟子·公孙丑下》”然后知轻重,然后知长短。——《孟子·梁惠王上》”不失其赤子之心者也,《孟子·离娄下》。君子以仁存心”以礼存心“仁者爱人,爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。《孟子·离娄下》”故天将降大任于是人也“劳其筋骨。饿其体肤”所以动心忍性。《孟子·告子下》。民为贵,社稷次之。君为轻”《孟子·尽心下》“生于忧患,死于安乐,舍鱼而取熊掌者也”义,亦我所欲也。二者不可得兼”君子有三乐。父母俱存“
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