诗句孟子:孟子的诗句名言

1.孟子的诗句名言

2.关于孟子的古诗有哪些？

没有规矩,不成方圆。生于忧患而死于安乐也。然后知轻重；然后知长短。

3.有关孟子的诗词

夫人必自侮，家必自毁，国必自伐，而后人伐之。人皆可以为尧舜。天降下民，作之君，惟曰其助上帝宠之。诸侯之宝三：保民而王，莫之能御也。桀纣之失天下也，失其民者，失其心也。得天下有道：斯得天下矣；得其心有道：所欲与之聚之，明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，凶年免于死亡。厩有肥马，民有饥色，数罟（shu^ g(）不入洿（w&）池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

4.求孟子诗句

孟子没有写过诗词，其名言都是短句：夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。 人皆可以为尧舜。 天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。 诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。 保民而王，莫之能御也。 桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。 明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。 庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。 不违农时，谷不可胜食也；数罟（shu^ g(）不入洿（w&）池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。 民事不可缓也。 民为贵，社稷次之，君为轻。

5.孟子的诗句名言

小人长戚戚孔子名言。君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，小人心思常为物役，故常有戚戚之心。无一日之忧，小人有终身之忧，无一日之乐，君子求诸己，小人求诸人孔子名言。《论语》凡四见，旨同而文小异。《学而》载：患不知人也，意为不必担心别人不知我”该担心的是我不知人，学而不思则罔。思而不学则殆孔子名言，罔。殆”有两义，一为危殆。疑不能定“精神疲怠无所得：当从前解，温故而知新，孔子首倡学思并重。对孔门弟子有很深影响“如子夏言博学近思”《中庸》言博学慎思。都认为学思不可偏废，敏于事而慎于言孔子名言。语出《论语·学而》，子曰，‘君子食无求饱。居无求安。敏于事而慎于言：又《论语·里仁》：君子欲讷于言而敏于行，义相同，意为做事勤奋敏捷。说话却谨慎（1）不以规矩”不成方圆：【译文】不用圆规和曲尺“就不能正确地画出方形和圆形”然后知长短，才晓得轻重，才晓得长短，【译文】人要有所不为。（4）虽有天下易生之物；未有能生者也，【译文】即使有一种最容易生长的植物。没有能够再生长的，【译文】前进太猛的人。（6）心之官则思，思则得之，【译文】心这个器官职在思考，不思考便不能获得，（7）生于忧患而死于安乐也。【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡，不仁而在高位，是播其恶于众也，【译文】只有道德高尚的仁人。才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。（9）天子不仁。不保四海，不保社稷，卿大夫不仁。不保宗庙，士庶人不仁。不保四体，【译文】天子不行仁；便保不住他的天下，诸侯不行仁；便保不住他的国家，卿、大夫不行仁；便保不住他的宗庙，便保不住自己的身体，（10）国君好仁；【译文】一国的君主如果喜爱仁德；整个天下便不会有敌手，（11）省刑罚；深耕易耨（n^u）。【译文】减免刑罚，减轻赋税。让百姓能深耕细作，（12）仁者无敌，【译文】仁德的人是无敌于天下的，五十者可以衣帛矣，鸡豚狗彘之畜，七十者可以食肉矣。勿夺其时，八口之家可以无饥矣，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣，【译文】每家给他五亩土地的住宅。四围种植着桑树，七十岁以上的人就都有肉可吃了，八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们，须发花白的老人便会有人代劳。不致头顶着、背负着东西在路上行走了，（14）易其田畴，民可使富也，【译文】搞好耕种，可以使百姓富足，（15）君仁。莫不义。莫不正，没有人不仁，没有人不义，君主正；没有人不正，忧民之忧者；民亦忧其忧，【译文】以百姓的快乐为自己的快乐者；百姓也会以国君的快乐为自己的快乐，以百姓的忧愁为自己的忧愁者。百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁，（17）仁则荣；不仁则辱，【译文】诸侯卿相如果实行仁政。就会有荣耀，就会遭受屈辱，（18）有恒产者有恒心。苟无恒心。放辟邪侈，【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为。什么事都干得出来，杀人盈野。熊掌也是我所喜欢吃的；如果两者不能都吃的话，我便丢掉鱼而吃熊掌。义也是我所喜爱的；我便舍弃生命而取义。【译文】尊敬我的长辈，从而推广到爱护别人的晚辈。寡助之至，【译文】行仁政的就有很多人帮助，不行仁政的就很少有人帮助。帮助他的人少到极点时，连亲戚都反对他；帮助他的人多到极点时，全天下都归顺他。【译文】天时不及地利，地利不及人和。非其有而取之非义也。【译文】杀一个无罪的人，是不义。残贼之人谓之”未闻弑君也”【译文】破坏仁爱的人叫做。破坏道义的人叫做。独夫“我只听说周武王诛杀了独夫殷纣”没有听说过他是以臣弑君的。（27）贤者在位，【译文】使有德行的人居于相当的官位”【译文】尊重有道德的人，【译文】百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。【译文】关心人民是最紧迫的任务，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林。谷与鱼鳖不可胜食，是使民养生丧死无憾，【译文】不要在农民耕种和收获的大忙季节征兵和征徭役；那么生产的粮食便吃不尽了。不要用细密的鱼网到大池中捕鱼，那么鱼类便吃不完了，依照合适的时间到山林砍伐树木。这样便会使百姓对生养死葬没有什么不满，民有饥色。【译文】现在你的厨房里有皮薄膘肥的肉。可是老百姓面带饥色，野外躺着饿死的尸体，这等于是在上位的人率领着禽兽来吃人，（33）桀纣之失天下也。失其民者，失其心也，得天下有道，斯得天下矣，得其心有道：所欲与之聚之，【译文】桀和纣的丧失天下，他们的失去百姓的支持：是由于失去了民心，获得天下有方法，获得了百姓的支持。便获得天下了，获得百姓的支持有方法；便获得百姓的支持了。获得民心有方法：（34）明君制民之产：必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；凶年免于死亡，【译文】贤明的君主在规定百姓的产业时。下可以养妻子儿女，遇上荒年也不致饿死，（35）保民而王。【译文】一切为着使百姓的生活安定而努力，（36）诸侯之宝三。土地、人民、政事，【译文】诸侯的宝贝有三样，土地、百姓和政治。那种以珍珠美玉为宝贝的人：祸害一定会到他身上来。

6.关于“孟子”的诗有哪些？

孟子”《孟子·许行》陈普（宋代）治国兼耕岂理欤，阴谋乱政肆崎岖。仲尼若使为司寇，许子难逃两观诛。《孟子·牛山》陈普（宋代）气化流行出一元，生生之理自天根。倘无斤斧牛羊累，触处均沾雨露恩。《孟子·齐人妻妾》陈普（宋代）箪瓢门柝不堪贫，奴婢甘心自屈身。《孟子·有庳》陈普（宋代）弟兄小忍与堪怜，公义私情获两全。

7.《孟子》中,能算诗句的有哪些，

《孟子》中的语言，包括用以帮助说理的比喻、寓言等，《梁惠王上》不远千里，《孟子》明察秋毫，缘木求鱼，引领而望，挟泰山以超北海，寡不敌众《梁惠王下》妻离子散，匹夫之勇，出尔反尔，与民同乐，顾左右而言他，救民水火，箪食壶浆《公孙丑上》揠苗助长，与人为善，解民倒悬，心悦诚服，反求诸己《公孙丑下》彼一时，彼一时），得道多助，失道寡助，地利人和，舍我其谁《滕文公上》为富不仁《滕文公下》父母之命，媒妁之言，乱臣贼子《离娄上》为渊驱鱼，不虞之誉，不孝有三，无后为大，手舞足蹈《离娄下》赤子之心，好为人师，不为己甚，夜以继日《万章上》自怨自艾，先知先觉《万章下》却之不恭，知人论世《告子上》专心致志，舍生取义，杯水车薪《告子下》以邻为壑《尽心上》独善其身，习焉不察，引而不发，仁民爱物，一毛不拔《尽心下》尽信书，言近旨远，同流合污孟子曰：富贵不能淫”贫贱不能移“《孟子·滕文公下》，达则兼善天下”未有能生者也”以及人之老，乐民之乐者，忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下”忧以天下“我知言。我善养吾浩然之气，尊贤使能，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣”失道者寡助。《孟子·公孙丑下》”然后知轻重，然后知长短。——《孟子·梁惠王上》”不失其赤子之心者也，《孟子·离娄下》。君子以仁存心”以礼存心“仁者爱人，爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。《孟子·离娄下》”故天将降大任于是人也“劳其筋骨。饿其体肤”所以动心忍性。《孟子·告子下》。民为贵，社稷次之。君为轻”《孟子·尽心下》“生于忧患，死于安乐，舍鱼而取熊掌者也”义，亦我所欲也。二者不可得兼”君子有三乐。父母俱存“