绮怀黄景仁诗句翻译:<绮怀诗二首其一>全诗

1.<绮怀诗二首其一>全诗

绮怀诗二首其一 黄景仁 几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。

2.清代诗人黄景仁的诗《南望楼》赏析

年辈稍晚的诗人中，黄景仁亦曾与袁枚有交往，张问陶的诗曾受到袁枚的赞赏。他们的创作都富于个性和才情，对压抑人性的封建文化表示了强烈的不满。黄景仁的成就更加特出，论诗者推为第一”（包世臣《齐民四术》）。黄景仁（1749—1783）字仲则，候选时为债家所逼，欲往西安依陕西巡抚毕沅，黄景仁多次应试不中，一生潦倒而多病，穷愁困顿的生活实情也就成为其诗歌的主要内容，眄到将圆便成阙”九月衣裳未剪裁，惨惨柴门风雪夜，写尽寒士的悲酸”但仅以此来看待黄仲则是远远不够的，还常常表现出对于人格尊严的珍视和由此产生的孤傲之情，写他在北京所见的一次驯虎表演。通过描绘这只猛兽任人驱使、做出各种貌似威风而实则，抒发了在统治力量的威压下人性被扭曲而失去自然天性的沉痛悲哀”具有呼唤英雄人格回归的潜在意义，著名的《杂感》则写道，只知独夜不平鸣：风蓬飘尽悲歌气，莫因诗卷愁成谶，但那种自视甚高的兀傲。和坚持要在人世间发出自己声音的固执，仍可以感受到他那种在辗转不遇的处境下的顽强性格，这一类诗，反映着乾隆时代文学中个体意识的复苏和强化。黄景仁的诗以七言之作（包括古体和律绝）最能显现其特有的气质，风格深受唐诗影响。对古代诗人，黄景仁最推崇李白。而长期漂泊、困苦劳顿却又见闻广博的生活也使他的诗（尤其是七古）”见者以为谪仙人复出也“（洪亮吉《黄君行状》），特别是那些描写壮丽飞动的景色以抒发磊落恣放之情的篇什”明显透出李白诗的风味，又兼有韩愈、李贺诗的成分，如写钱塘江观潮，雌呿雄吟六节摇，（《观潮行》）他二十四岁时参加安徽学政朱筠（号笥河）在采石矶太白楼举行的盛会。即席写下《笥河先生偕宴太白楼醉中作歌》，诗中。是日江上同云开”的恣肆而细致的摹写和，高会题诗最上头。姓名未死重山丘，请将诗卷掷江水”的舒放而自信的情怀，都让人明显感到诗人才华的跃动。据说此诗曾让与会士子搁笔。

3.谁能把这段文字翻译成诗经体四言诗？

(来个美化版的!) 抬头仰望：星河灿烂！可惜已经不是昨日的星河了。物是人非”

4.绮怀诗二首其一 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵

简单翻译下:(来个美化版的!) 抬头仰望：星河灿烂！可惜已经不是昨日的星河了。就是说“物是人非”。是谁在这样凄冷的夜晚(风露)久久的伫立(立)直到月过中天(中宵,过12点啦）。

5.似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵什么意思

今夜已非昨夜，昨夜的星辰，是记录着花下吹箫的浪漫故事，而今夜的星辰，却只有陪伴自己这个伤心之人。《绮怀诗二首·其一》几回花下坐吹箫，似此星辰非昨夜，缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。可怜杯酒不曾消。诗人是清醒的，他知道往事不可能重现，所有的虚幻的安慰全消失了，只有一个孤独的人依旧保持着一种望月的姿势即思念的姿势。一任夜晚的冷露打湿了自己的衣裳，打湿了自己的心灵。这种思念的幻灭以及明明知道思念幻灭却仍然不能不思念的心态。

6.蓦然回首那人却在灯火阑珊处类似诗句

纤雪弄巧,银汉迢迢暗渡.金风玉露一相逢,便胜却人间无数.柔情似水,佳期如梦,两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮!问世间、情是何物,直教生死相许天南地北双飞客,离别苦,就中更有痴儿女.君应有语,渺万里层雪,千山暮雪,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚.招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨.天也妒,莺儿燕子俱黄土.千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘长相思李白长相思,微霜凄凄簟色寒,孤灯不明思欲绝,卷帷望月空长叹,美人如花隔雪端.上有青冥之长天,梦魂不到关山难.长相思,摧心肝.日色欲尽花含烟,月明如素愁不眠.赵瑟初停凤凰柱,蜀琴欲奏鸳鸯弦.此曲有意无人传,愿随春风寄燕然.忆君迢迢隔青天,昔日横波目,今时流泪泉.不信妾肠断,归来看取明镜前.春思李白春思燕草如碧丝,秦桑低绿枝.当君怀归日,是妾断肠时.春风不相识,何事入罗帏怨情李白美人卷珠帘,深坐蹙蛾眉.但见泪痕湿,不知心恨谁苏幕遮（北宋范仲淹）碧雪天,黄叶衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.2 佚名 诗经·邶风·击鼓 死生契阔,与子成说.执子之手,与子偕老.3 秦观 鹊桥仙 两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮.4 李白 三五七言 相思相见知何日?一日不见兮,思之如狂.6 郑愁予 赋别 这次我离开你,一条寂寞的路便展向两头了.7 李白 三五七言 入我相思门,知我相思苦,短相思兮无穷极.8 元稹 离思五首其四 曾经沧海难为水,除却巫山不是云.9 曹植 明月上高楼 君若扬路尘,浮沈各异势,最是不胜清怨月明中.11 张籍 节妇吟 还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时.12 席慕蓉 一棵开花的树 如何让你遇见我,求他让我们结一段尘缘.13 陈衡恪 题春绮遗像 嗟余只影系人间,14 梁启超 台湾竹枝词 相思树底说相思,明镜暗不治.思君如流水,何有穷已时.16 司马光 西江月 相见争如不见,有情何似无情.17 龚自珍 己亥杂诗 落红不是无情物,化作春泥更护花.18 张先 千秋岁 天不老,情难绝.心似双丝网,中有千千结.19 黄景仁 绮怀诗二首其一 似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵.20 李商隐 无题六首其三 直道相思了无益,未妨惆怅是清狂.21 李商隐 暮秋独游曲江 深知身在情长在,怅望江头江水声.22 纳兰性德 摊破浣溪沙 人到情多情转薄,而今真个不多情.23 李商隐 锦瑟 此情可待成追忆,地角天涯不是长.25 元好问 摸鱼儿二首其一 问世间,直教生死相许.26 李商隐 无题 身无彩凤双飞翼,一行行写入相思传.28 徐再思 折桂令 平生不会相思,才会相思,人间没个安排处.30 苏轼 江城子 十年生死两茫茫,千里孤坟,此恨绵绵无绝期.33 白居易 长恨歌 在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝.34 文廷式 蝶恋花 重叠泪痕缄锦字,人生只有情难死.35 曹雪芹 枉凝眉 一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕.若说没奇缘,今生偏又遇著他；若说有奇缘,如何心事终虚话?36 李商隐 无题 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始乾.37 况周颐 减字浣溪沙 他生莫作有情痴,人间无地著相思.38 欧阳修 玉楼春 尊前拟把归期说,在河之洲.窈宨淑女,君子好逑.40 欧阳修 玉楼春 人生自是有情痴,此恨不关风与月.41 柳永 雨霖铃 此去经年,梦魂不到关山难,就不肯说那句美丽的誓言,就不敢求一次倾心的相遇.52 范成大 车遥遥篇 愿我如星君如月,夜夜流光相皎洁.53 戴叔伦 相思曲 鱼沈雁杳天涯路,始信人间别离苦.54 柳永 雨霖铃 执手相看泪眼,竟无语凝噎.55 元稹 遣悲怀三首其二 诚知此恨人人有,始知相忆深.57 鱼玄机 江陵愁望有寄 忆君心似西江水,

7.清人黄仲则《绮怀》诗十六首是什么时候写的？回答最好能点名出处，有文献依据更好。

诗出自黄景仁《绮怀》，黄景仁年轻时曾同自己的表妹两情相悦，但故事却仅有一个温馨的开始和无言的结局。也笼罩着陆游《钗头凤》“山盟虽在，锦书难托”的感伤。银汉红墙入望遥，明月相伴”花下吹箫，这种充满了一种司马相如琴挑卓文君的浪漫情调，在诗人的眼中，那伊人所在的红墙虽然近在咫尺，却如天上的银汉一般遥遥而不可及，泰戈尔笔下，世界上最遥远的距离，而是明明心中相爱，的绝望，似此星辰非昨夜”为谁风露立中宵。今夜已非昨夜”昨夜的星辰，是记录着花下吹箫的浪漫故事，而今夜的星辰，却只有陪伴自己这个伤心之人，诗人是清醒的，他知道往事不可能重现，才使他陷入了更深的绝望。诗中，所有的虚幻的安慰全消失了，只有一个孤独的人依旧保持着一种望月的姿势即思念的姿势，诗人独立中庭，久久望月，一任夜晚的冷露打湿了自己的衣裳。打湿了自己的心灵，而这种等待的尽头却只能是一片虚无，这种思念的幻灭以及明明知道思念幻灭却仍然不能不思念的心态，王国维说，欲达解脱之域者。固不可不尝人世之忧患，然所贵乎忧患者。以其为解脱之手段：故非重忧患自身之价值也“今使人日日居忧患言忧患，而无希求解脱之勇气，则天国与地狱彼两失之，其所领之境界，除阴云蔽天沮洳弥望外。走进没有光的所在，的绝望心态，缠绵思尽抽残茧。宛转心伤剥后蕉”正能和李商隐的《无题》诗“蜡炬成灰泪始干”也和他的另一首诗《秋夕》中“心如莲子常含苦，愁似春蚕未断丝”此生无分了相思“正如诗人自己“用重重思念将自己重重包围，无情不似多情苦，天涯地角有穷时。只有相思无尽处，春蚕吐丝尽头是茧，红烛流泪的尽头是灰，而死，自然是人世间最为绝望的结局了。芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁；这句诗同首联呼应。几回花下坐吹箫“