不怕恶势力诗句:诗言志,如诗句″____,____″表达了诗人___(谁)坚决同恶势力斗争到底的决心″诗喻理，读

1.诗言志,如诗句″____,____″表达了诗人___(谁)坚决同恶势力斗争到底的决心″诗喻理，读

诗言志,如诗句【粉身碎骨浑不怕，】表达了诗人【于谦】坚决同恶势力斗争到底的决心.诗喻理，诗句【不识庐山真面目,

2.对敢于直言,为人民群众铲除地方黑恶势力的好干部 我要用于谦的诗句什么来赞

石灰吟 于谦千锤万凿出深山。

3.《离骚》中表达人各有各的乐趣，而屈原却坚持修身，不与恶势力同流合污的诗句是_____，_____。

富贵不能淫,贫贱不能移.人生自古谁无死,留取丹心照汗青（文天祥《过零丁洋》） 天地有正气,杂然赋流形（文天祥《正气歌》）两腿直立的普通人,比屈膝下跪的名人高大.（土耳其） 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.——《论语•然后知松柏之后凋也.——《论语•有杀身以成仁. ——《论语•不辱其身.——《论语•贫贱不能移,威武不能屈.——《孟子•达则兼善天下.——《孟子•尽心上》 人固有一死,或轻于鸿毛.——司马迁《报任安书》 不为穷变节,不为贱易志.——桓宽《盐铁论•地广》 宁可玉碎,不能瓦全.——《北齐书•元景安列传》 疾风知劲草,板荡识诚臣.——李世民《赐萧瑀》 出淤泥而不染,濯清涟而不妖.——周敦颐《爱莲说》 时穷节乃见,一一垂丹青.——文天祥《正气歌》 名节重泰山,利欲轻鸿毛.——于谦《无题》 粉身碎骨浑不怕,留得清白在人间.——于谦《石灰吟》 咬定青山不放松,任尔东南西北风.——郑燮（xiè）《题画》真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血.这是怎样的哀痛者和幸福者?然而造化又常常为庸人设计,

4.表示不向恶势力低头的名言

富贵不能淫,威武不能屈,贫贱不能移.人生自古谁无死,留取丹心照汗青（文天祥《过零丁洋》） 天地有正气,杂然赋流形（文天祥《正气歌》）两腿直立的普通人,比屈膝下跪的名人高大.（土耳其） 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.——《论语•子罕》 岁寒,然后知松柏之后凋也.——《论语•子罕》 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁. ——《论语•卫灵公》 不降其志,不辱其身.——《论语•微子》 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈.——《孟子•滕文公下》 穷则独善其身,达则兼善天下.——《孟子•尽心上》 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛.——司马迁《报任安书》 不为穷变节,不为贱易志.——桓宽《盐铁论•地广》 宁可玉碎,不能瓦全.——《北齐书•元景安列传》 疾风知劲草,板荡识诚臣.——李世民《赐萧瑀》 出淤泥而不染,濯清涟而不妖.——周敦颐《爱莲说》 时穷节乃见,一一垂丹青.——文天祥《正气歌》 名节重泰山,利欲轻鸿毛.——于谦《无题》 粉身碎骨浑不怕,留得清白在人间.——于谦《石灰吟》 咬定青山不放松,立根原在破岩中. 千磨万击还坚劲,任尔东南西北风.——郑燮（xiè）《题画》真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血.这是怎样的哀痛者和幸福者?然而造化又常常为庸人设计,以时间的流驶,来洗涤旧迹,仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀.在这淡红的血色和微漠的悲哀中,又给人暂得偷生,维持着这似人非人的世界.我不知道这样的世界何时是一个尽头! （出自鲁迅《记念刘和珍君》） 任脚下响着沉重的铁镣,任你把皮鞭举得高高,我不需要什么“自白”,哪怕胸口对着带血的刺刀!人,不能低下高贵的头,只有怕死鬼才乞求“自由”；毒刑拷打算得了什么?死亡也无法叫我开口!对着死亡我放声大笑,魔鬼的宫殿在笑声中动摇；这就是我———一个共产党员的“自白”.高唱凯歌埋葬蒋家王朝. （出自陈然《我的“自白书”》）

5.在离骚中表达人各有各的乐趣，而屈原却坚持修身，不与恶势力同流合污的诗句是_____，_____。

在离骚中表达人各有各的乐趣，而屈原却坚持修身，不与恶势力同流合污的诗句是：

6.在竹石中郑燮通过诗句什么表达了自己正直不屈绝不向恶势力低头的志向？

用咬定青山不放松。

7.写出5句托物言志的诗句并写出它赋予了人什么品格和志向？

①千磨万击还坚劲，这首诗借物喻人，作者通过咏颂立根破岩中的劲竹，含蓄地表达了自己绝不随波逐流的高尚的思想情操。②零落成泥碾作尘，词人以物喻人，以清新的情调写出了傲然不屈的梅花，暗喻了自己虽终生坎坷却坚贞不屈。要留清白在人间。此诗借吟石灰的锻炼过程，表现了作者不避千难万险，以保持忠诚清白品格的可贵精神。④宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。这两句进一步写菊花宁愿枯死枝头，也决不被北风吹落的高洁之志，描绘了傲骨凌霜，孤傲绝俗的菊花。